蜀中名城新都
天时地利的新都
被誉为“蜀中宝玉”“天府明珠”
历史上也有不少古迹和文物
而东汉王稚子阙、宝光寺
寂光寺和正因寺
正是营造学社
此次前往新都考察的目标
1939年11月16日下午两点，梁思成、刘敦桢等人从成都北门外汽车站出发，乘坐人力车往新都赶去。这条新成公路，便是以前的北大路，是川陕驿道南端的最后一段。
遗世独立的宝光塔
即便还未到达新都
远远就可以看见一座白色的塔
高耸在一片葱葱郁郁的树林
和青砖黑瓦的建筑群之中
在古城新都，从简陋质朴的田间小庙，到壮观精美的寺院，真可谓“三里一庵，五里一寺”，据清代道光年间编撰的《新都县志》“祠祀志”记载，当时的寺观数量超过六十处。
那些已经消逝的遗迹
梁思成、刘敦桢等人
曾在新都考察过的寂光寺、正因寺
如今都已经被拆毁
消失得无影无踪
仅在营造学社成员的图文记录中
留下了一些片段
东汉王稚子阙，是国内稀有而珍贵的文物之一，从宋代开始就有许多著述记载过它。清雍正九年（1731年），“汉故先灵侍御史”一阙没于沟水，唯“汉故兖州刺史”一阙尚存，字分裂为二。道光十七年（1837年），新都知县张奉书用砖石嵌合，碑字为一，同时又在王稚子墓前修瓦房三间，将阙立在瓦房中后壁。
寂光寺，位于新都县东十几里，庙子不算大，其大殿建于明宣德八年（1433年），经过细致观察细节，梁思成发现这座大殿虽然屡经培修，但斗拱梁柱极有可能还是明宣德时期的旧物。
寂光寺一角
营造学社成员刘致平于1941年来到这里，进行了更为详细的测绘和考察，确定它为明中叶的建筑物。
外檐采用厚重的五彩重昂如意斗拱，昂尾长达两步，架交在金檩底下。刘致平对大殿的天花板赞不绝口：“天花板的制作可以说是相当精美的。天花枋底下，用斗拱、雀替、斗子、蜀柱承托，这不但是制度古老，而且雕制得也非常精美……此寺大殿则用小方格状的平闇。平闇也是唐辽古老建筑上常见的东西，而此殿仍用此制度，可以造这殿的木匠应该是一位有来历的大师了。”（刘致平《西川的明代庙宇》）
正因寺，位于新都县东南七里，始建于唐代，最初叫作“静乐院”，明永乐年间改为“正因寺”。万历年间，僧人果庆大事修筑，使其成为一方名刹，规模宏大、建筑雄伟，明末毁败，清乾隆十四年（1749年）重修。而寺中刻造于南北朝梁武帝大同六年（540年）的千佛碑，一直被历代寺僧视为珍宝。
新都正因寺梁千佛碑
碑身虽然仅高175厘米、宽65厘米、厚14厘米，正面却雕刻了小佛像21行，每行29尊，每个小佛像高度约5厘米；碑的中央有一龛，内刻一佛二菩萨；碑侧于小佛龛下，刻四天王像及供养者。
梁思成在《西南建筑图说》评价道：“惟南朝造像碑，稀如星凤，获此足弥其阙。”足以可见这块碑的珍贵了！
宝光寺，闹市听梵音
相比那些已经消逝得
无影无踪的建筑
宝光寺是极其幸运的
它历经数次战乱
在毁损与重建中轮回演变
最终被留下来
关于宝光寺里面存在的建筑美学
那是相当的有趣
为什么它被称作“无垢塔”？
五百尊如此世人化的罗汉像
到底存在着什么意义？
一起来跟着小新探究探究~
寺内一塔、二坊、三楼
四殿、十二堂、十六院
组成的数十座建筑
主要以宝光塔为中心
无垢塔，也就是宝光塔，前后有天王殿、七佛殿相呼应，左右有钟楼、鼓楼相对峙。 梁思成认为这样“中为无垢塔，巍然全寺中心，而佛殿位于其后”的布局设施，“犹存唐以前旧法也”（梁思成《西南建筑图说》）。
来自人间的“五百罗汉”
五百罗汉堂，位于宝光寺大雄宝殿东侧，建于咸丰元年（1851年），内有500尊罗汉像以及77尊诸佛、菩萨、明王、祖师、名僧和十八罗汉等塑像，是中国现存四大罗汉堂中历史最久、规模最大的泥塑罗汉堂，以塑像奇巧多姿而扬名天下。
不同于往往千人一面的菩萨像
他们就好似五百个来自人间的普通人
嬉笑怒骂、神情各异
或胖或瘦、或美或丑
或喜笑颜开、或愁容满面
正是由于工匠们敏锐的观察力
扎实的泥塑技术
以及大胆的艺术表现力
才使得这五百尊罗汉像
千姿百态、妙趣横生
新都的城市景观早已随时代变迁
发生了翻天覆地的变化
所幸有这些来之不易的照片
为我们记录了
新都当年古朴安宁的模样
通过珍视我们的文化遗产
呵护我们共同的文化记忆
让古老的文化遗产
在当代社会焕发出新的生机！
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