《葛氏語錄》於1908年（戊申孟冬）在上海出版，其時著者葛逸峰在上海製造局兵工學堂任教習，教授國文。此編大約始撰於1886年，至付梓時，已“秘之巾笥二十年”。
從書影看，為木刻雕版印刷。卷首題簽者是劉文煜，劉老圩人。版心為顏體，結體端凝。書中有三序一跋，作者分別為：劉原道、達粹伯（錫純）、王維泰（柳君？）、葛逸峰（本書著者）。此外，還提及兩人：沈亮甫、魯守華。這幾位，都是葛在兵工學堂的同事。正是在大家的鼓勵下，葛才決心將此書付梓。
此前，葛擬“藏作家訓，本不敢出以示人”——甚是自謙。
數人中，劉原道的職務大約相當於校長（主事？），王維泰則可能相當於校辦公室的主任（辦事齋）。不過，當時的兵工學堂應視為今天的理工類大學。
光陰逝水，流過百年。雖然此書辭義淺近，而今讀來已頗有闕疑之處：
一、書中“龍舒葛先生”“舒城名孝廉也”等語，令人費解。最有可能的是：當時從三河街到葛大郢這一片，或曾屬舒城縣管轄，而非合肥縣奄有其地。換言之，彼時的肥西僅指“合肥西鄉”，不同於今天的肥西縣域。
此書經過葛的五個兒子整理（校字），並落款為“廬陽逸峰葛鍾秀著”，則葛大郢或已劃歸合肥了？還有一種可能就是，葛逸峰中舉時的“學籍”是舒城，然似又於理不合。
二、從序跋來看，劉笠儈似應即是劉原道。且錄茲待考。劉氏為蒙古族，中垾胡維藩（仙槎）系其妹夫，又與黃麓洪家疃是親戚——這都不算啥。重點是，其子孫皆為一時俊彥，本自赫然乃居巢名門。
書中記了一段軼話，劉與葛共事於學堂，是始於1906年。課餘，葛常去劉在上海的寓所“蟄廬”聊天，“相見恨晚”。
三河前接柘皋河，人文交流亦頗多。水運興盛的年代，湖上舟楫往來頻繁，環巢湖的社會交往是另一種生態，令人緬想。
有趣的是，此錄的印行，不獨是私人著述，還曾擬作為德育讀本的——這不就是百年前的校本教材麼？此書著者葛逸峰，“皖之名宿也，道德文章為世推重。”其書若何？感覺有點像《曾國藩家書》，又有點兒似“小論語”。
印象最深的，是其話語的“樸實純正”以及身為師者的恂恂如也的丰采。餘雖資質魯鈍，卻泠然是有所會意了，感到受益良多。
2018年9月1日 於肥西
附錄劉源道所作《葛氏語錄》序——
往年，應試郡城，稔聞龍舒葛先生名，然以試事疲苶(nie)，故迄未一造先生之室而請益焉，去後輒於邑不已。
丙午冬，先生有事上海制局，餘適濫竽其間，相見恨晚，相須益殷。餘所居蟄廬較軒爽，日向晡，先生輒至，至則為言。古今時勢之遷流，人事之得失，與夫儒者，持己接物之方，靡不折衷至當。餘慨然，顧謂先生曰：“方今人心囂而不靖，風俗日即媮薄，誠以近所論說筆之於書,而公之於世，其藉以輔政，教所不及也，或不背儒先訂頑砭愚之旨，先生寧有意乎？”
先生愀然曰：“我輩與世鑿柄，寧不自知？曩著語錄一編，秘之巾笥二十年，稍稍取示吾子孫。果如君言公之於世，其不詬以迂且腐而覆之醬瓿者？蓋寡徒自取戾，無益於世，吾不為也。”
餘急走索是稿讀之，大概與近所論說殊途而同歸，語語質實，如布帛菽粟之切於人身，見諸措施又實能自踐其言，底於心安理得而後止。蓋非閱世深而信道篤之君子烏足以語此？其足以感發人之心志處，功當不在新吾、楊園諸先生下。爰慫恿付之手民以廣厥傳，噫！世說之所謂不迂不腐者，吾知之矣，公論俟諸百世何如？
光緒丁末八月 /居巢 /教弟劉原道 /拜敘
最憶是巢州
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