《葛氏语录》于1908年（戊申孟冬）在上海出版，其时著者葛逸峰在上海制造局兵工学堂任教习，教授国文。此编大约始撰于1886年，至付梓时，已“秘之巾笥二十年”。
从书影看，为木刻雕版印刷。卷首题签者是刘文煜，刘老圩人。版心为颜体，结体端凝。书中有三序一跋，作者分别为：刘原道、达粹伯（锡纯）、王维泰（柳君？）、葛逸峰（本书著者）。此外，还提及两人：沈亮甫、鲁守华。这几位，都是葛在兵工学堂的同事。正是在大家的鼓励下，葛才决心将此书付梓。
此前，葛拟“藏作家训，本不敢出以示人”——甚是自谦。
数人中，刘原道的职务大约相当于校长（主事？），王维泰则可能相当于校办公室的主任（办事斋）。不过，当时的兵工学堂应视为今天的理工类大学。
光阴逝水，流过百年。虽然此书辞义浅近，而今读来已颇有阙疑之处：
一、书中“龙舒葛先生”“舒城名孝廉也”等语，令人费解。最有可能的是：当时从三河街到葛大郢这一片，或曾属舒城县管辖，而非合肥县奄有其地。换言之，彼时的肥西仅指“合肥西乡”，不同于今天的肥西县域。
此书经过葛的五个儿子整理（校字），并落款为“庐阳逸峰葛钟秀著”，则葛大郢或已划归合肥了？还有一种可能就是，葛逸峰中举时的“学籍”是舒城，然似又于理不合。
二、从序跋来看，刘笠侩似应即是刘原道。且录兹待考。刘氏为蒙古族，中垾胡维藩（仙槎）系其妹夫，又与黄麓洪家疃是亲戚——这都不算啥。重点是，其子孙皆为一时俊彦，本自赫然乃居巢名门。
书中记了一段轶话，刘与葛共事于学堂，是始于1906年。课余，葛常去刘在上海的寓所“蛰庐”聊天，“相见恨晚”。
三河前接柘皋河，人文交流亦颇多。水运兴盛的年代，湖上舟楫往来频繁，环巢湖的社会交往是另一种生态，令人缅想。
有趣的是，此录的印行，不独是私人著述，还曾拟作为德育读本的——这不就是百年前的校本教材么？此书著者葛逸峰，“皖之名宿也，道德文章为世推重。”其书若何？感觉有点像《曾国藩家书》，又有点儿似“小论语”。
印象最深的，是其话语的“朴实纯正”以及身为师者的恂恂如也的丰采。余虽资质鲁钝，却泠然是有所会意了，感到受益良多。
2018年9月1日 于肥西
附录刘源道所作《葛氏语录》序——
往年，应试郡城，稔闻龙舒葛先生名，然以试事疲苶(nie)，故迄未一造先生之室而请益焉，去后辄於邑不已。
丙午冬，先生有事上海制局，余适滥竽其间，相见恨晚，相须益殷。余所居蟄庐较轩爽，日向晡，先生辄至，至则为言。古今時势之迁流，人事之得失，与夫儒者，持己接物之方，靡不折衷至当。余慨然，顾谓先生曰：“方今人心囂而不靖，风俗日即媮薄，诚以近所论说笔之于书,而公之于世，其藉以辅政，教所不及也，或不背儒先订顽砭愚之旨，先生宁有意乎？”
先生愀然曰：“我辈与世鑿柄，宁不自知？曩著语录一編，秘之巾笥二十年，稍稍取示吾子孙。果如君言公之于世，其不诟以迂且腐而覆之醬瓿者？盖寡徒自取戾，无益于世，吾不为也。”
余急走索是稿读之，大概与近所论说殊途而同归，语语质实，如布帛菽粟之切于人身，见诸措施又实能自践其言，底于心安理得而后止。盖非阅世深而信道笃之君子乌足以语此？其足以感发人之心志处，功当不在新吾、杨园诸先生下。爰怂恿付之手民以广厥传，噫！世说之所谓不迂不腐者，吾知之矣，公论俟诸百世何如？
光绪丁末八月 /居巢 /教弟刘原道 /拜敘
最忆是巢州
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