道教神仙系統怎麼分別的呢

道教神仙系統怎麼分別的呢

道教的信仰是對"道"的信仰,因之道教的神性論也是對道性論的神化。根據"一切有形皆含道性"的命題,道教中出現了一批對天、地、日、月、星、山、河等自然崇拜的神靈。進而根據"一切有生皆含道性"之說,充份吸收了上古信仰比如“山海經”,以及各個部落神話傳說,發揚和信奉,進而又根據"一切有情皆含道性"的命題,莊子描述的"真人"成為道教中神仙的主體。

道教的神仙體系可以分為兩大類

第一類是先天神

元始天尊(也稱玉清大帝 )

靈寶天尊(也稱太上大道君 , 上清大帝等)

道德天尊(也稱太上老君、混 元老 君、降生大帝、太清大帝等 )

五老君 東方安寶華林青靈始老君(簡稱青靈始老 蒼帝 君)

南方梵寶昌陽丹靈真老君(簡稱丹靈真老赤帝君)

中央玉寶元靈 元老 君(簡稱元靈元老 黃帝 君)

西方七寶金門皓靈皇老君(簡稱皓靈皇老 白帝 君)

北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老君(簡稱五靈玄老黑帝君)

玉皇大帝(又稱玄穹高上玉皇大帝,昊天金闕至尊玉皇大帝,全稱昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝)

中天紫微北極大帝 勾陳上宮天皇大帝 后土皇地祇 南極長生大帝

五星七曜星君 五星為歲星(木星) 熒惑星(火星) 太白星(金星) 辰星(水星) 鎮星(土星)

北斗七星君 第一天樞 第二天璇 第三天璣 第四天權 第五玉衡 第六闓陽 第七搖光 第一至第四為魁 第五至第七為標 合而為鬥。

南斗六星君 第一天府宮: 司命星 君 第二天相宮: 司祿星 君 第三天梁宮:延 壽星 君 第四天同宮: 益算星 君 第五天樞宮:度厄星君 第六天機宮:上生星君

四靈二十八宿 蒼龍

( 東 ):角、亢、氐、房、心、尾、箕 青龍

( 西 ):奎、婁、胃、昴、畢、觜、參 白虎

( 南 ):井、鬼、柳、星、張、翼、軫 朱雀

( 北 ):鬥、牛、女、虛、危、室、壁 玄武

十方諸天尊:

東方玉寶皇上天尊 南方玄真萬福天尊

西方太妙至極天尊 北方玄上玉宸天尊

東北方度仙上聖天尊 東南方好生度命天尊

西南方太靈虛皇天尊 西北方無量太華天尊

上方玉虛明皇天尊 下方真皇洞神天尊

圓明鬥姆天尊:鬥姆,北極坎宮

太乙救苦天尊:亦稱青玄上帝 太乙雷聲普化天尊

等等

道教神仙系統怎麼分別的呢

第二類後天神,也就人是修成的神

降魔護道天尊:亦稱高明大帝.祖天師,即道教創立者張道陵

真武大帝:亦即佑聖靈 應真 君.翊聖保德真君.佑聖真君玄天上帝.蕩魔天尊

文昌帝君: 文昌帝君:亦即梓潼帝君.保德宏仁大帝.更生永命天尊.元皇大帝

太乙雷聲普化天尊:亦稱都天糾察大靈官. 王天君

三:靈官.太歲諸神及人身中之神 靈官:有所謂十天靈官.九地靈官.水府靈官.五百靈官.五顯靈官 功曹:亦稱四值功曹,為道教所奉值年.值月.值日.值時的神 城隍:據說由《周禮》蜡祭凡神之一的水(即隍)庸(即城)衍化而來 土地:由古代之社稷神衍化而來 灶君 門神 財神 瘟疫神

四大真人 ( 莫生莫死,莫虛莫盈,是謂真人 )

南華真人:即先秦道家學者莊周 微妙 元通真 君:

沖虛真人:即先秦道家學者,鄭人列御冠

通玄真人:據傳為文子,姓辛名鈃,一名計然 洞靈真人:即亢倉子,亦稱亢桑子.庚桑子 仙人 ( 超脫塵世.有神通變化.長生不死,是謂仙人 )

赤松子:神農時雨師 寧封子:黃帝時人

赤精子:顓頊時人

彭祖:顓頊帝之玄孫

容成公:黃帝之師

安期生:海上仙人

三 茅真 君:即大 茅 君茅盈,中 茅 君茅固,小 茅 君茅衷

許真君:晉代道士許遜

北五祖:

東華紫府輔元立極大道君王玄甫

正陽開悟傳道垂教帝君鍾離權

純陽演正警化採佑帝君呂洞賓

海蟾明悟弘道純佑帝君劉海蟾

重陽全真開化輔極帝君王重陽

南五祖:

紫陽真人張伯端

翠玄真人石杏林

紫賢真人薜道光

翠虛真人陳泥丸

紫清真人白玉蟾

北七真:

丹陽抱一無為普化真君馬鈺

長真凝神玄靜 溫德真君

譚處端 長生輔化宗玄明德真君

劉處玄 長春全德神化明應主教真君

邱處機玉陽體玄廣慈普度真君

王處一 太古廣寧通玄妙極真君

郝大通 清靜淵真玄虛順化元君

孫不二

八仙: 鐵柺李 漢鍾離 張果老 何仙姑 藍采和 呂洞賓 韓湘子 曹國舅

張三丰:太極祖師等等,


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