永年西調是河北地區傳統戲曲劇種之一，原系流入河北的山西上黨梆子。舊稱澤州府調，在永年還稱“三搭板”。1956年2月，劇團登記時始正式命名為“西調”。流行於河北省南部的永年、廣平、曲周、大名、邱縣、武安、雞澤、肥鄉、磁縣及邢臺地區南和。
歷史淵源
綜述
永年西調 原系流入河北的山西上黨梆子。舊稱澤州府（今山西晉城）調，在永年還稱“三搭板”（因該劇種多演出袍帶戲，舞臺多設一搭板而得名）。1956年2月，劇團登記時，由著名劇作家趙樹理先生提議正式命名為“西調”，取“調自西來”之意。
流行於河北省南部的永年、廣平、曲周、大名、邱縣、武安、雞澤、肥鄉、磁縣及邢臺地區南和、沙河、邢臺諸縣。目前，河北境內僅永年有一個西調專業劇團。永年縣周村、睢寧、磁縣東城營、肥鄉中營、曲周縣大由村和馬騾店、廣平縣平固店村、雞澤孔卜村等處，皆有業餘西調劇團。該劇種活動範圍在冀晉魯豫交界的冀南（北至石家莊）、晉東南、豫北（安陽）、魯西北一帶。
發源
清咸豐三年（1853），曲周縣四寨村的商人範口廣常在山西做生意，此人酷愛戲劇，在山西看中了某戲班中的一個叫玉的男旦腳演員，範就將此戲班買回河北，並招玉為婿。範死後，由女婿掌班演出（當時班內全是山西藝人）。這一劇種開始被冀南人所認識，併產生了一定的影響。清光緒初年（1877—1878），山西上黨一帶大旱，在山西潞安（今山西長治）演出的“三義班”經路城、黎城、涉縣沿途演出到達永年。因路途較遠，有些藝人不願背井離鄉，中途離去，到永年時僅剩二十餘人。三義班的藝人以田書德、張魁等為著名演員。田書德到永年之後，前後招三批藝徒，第一批有根寶（旦）、來成（生）等。第二批徒弟用“旗”字排名，有白旗謝天真、紅旗謝天祿（紅臉）、綠旗馮二歪（鬚生）（以上號稱三杆旗），還有黑旗、黃旗、藍旗等。第三批徒弟用“水”排名，有水花史登良（鬚生）、水仙（旦）、水沫（生）、水葉（旦）、水根、水源等。田書德的徒弟還有從山西來的邵森林。 張魁在曲周縣先後收徒弟張秋貴（生）、劉書文（旦）、劉書閣（生）等。
演化
另外同來的山西演員所收之徒有廣平縣的申四（紅臉）、館陶的申五（申雲秀，紅臉）以及郭三（藝名“蓋山東”，旦）、小七子（“蓋五縣”，旦）等。此時西調的演員陣容較強，旦行有田書德、根寶、劉書文、謝天真；淨行有張魁、謝天祿、吳玉河；鬚生有楊東來、老全保、申雲秀、馮二歪、三扒拉鍋等；鼓師有田春河、老同等，琴師有張二、老德成、黑泥等。這些人時分時合，演出於冀南、豫北、魯西一帶。
由於新收徒弟均為冀南人，在長期演出過程中，不斷受冀南方言及河北劇種的影響，因而在唱唸方面，雖然尚保持上黨梆子的傳統，但已經摒棄了晉音，向京白、韻白靠攏，唱腔也有許多變化，表演上學習京劇、河北梆子的表演程式及翻打技巧，使西調與上黨梆子有了較明顯的區別。田書德還曾應邀去館陶的申五戲班和雞澤的孔卜村傳藝，進入二十年代以後，田書德、張魁等山西藝人相繼謝世，埋骨於河北。
二十世紀二十年代至四十年代，河北籍藝人廣收弟子，使西調藝術繁榮傳播。如白旗、紅旗收徒三批，皆以“同”字排名，首批有史同和（小生）、同中（小生）、同慶（生）、同喜（旦）、亢同會；二批有楊同柱（紅臉）、楊同林（花臉）、同福（旦）、同良（旦）；三批有同花（旦）、嚴同生。劉文閣、劉書閣亦收了三批徒弟，以“貴”字排名，首批有貴春（旦），二批有貴南、貴夏（馮林生，小生）、貴秋（花臉）、貴東（小生）；三批有貴生（郭天順，文武生）、貴金（楊世才，武生）、貴銀（劉小孟，花臉）等。有些貴字輩、同字輩藝人從四十年代也開始收徒。
發展
石家莊絲絃班曾於三、四十年代先後邀請過紅旗、白旗、史登良、豐香書、申雲秀、史同和、劉文閣、李長榮等赴石傳藝，傳授了《鍘子》、《五鳳樓》、《金奇關》、《困漢中》等十餘本戲，促進了劇種間的交流。
西調劇團原有“昆、梆、羅、卷、簧”五種聲腔，而西調隨著演出劇目的演變，崑腔、羅戲、簧腔、卷戲劇目很少演唱，目前僅演唱梆子劇目。西調的傳統劇目共一百多出，均由上黨梆子承襲而來，其中梆子腔劇目有六十多出，如《小過山》、《羅章跪樓》等；簧腔劇目有《探陰山》、《空城計》等三十多出；崑腔劇目有《封相》、《賜福》等；羅腔劇目有《打麵缸》、《上墳》、《頂磚》等；卷戲劇目已失傳。
藝術特色
永年西調的伴奏樂器十分獨特，特別是頭弦鋸琴，為地道的自制民族樂器，琴竿較短，琴筒粗長，用楸木或桐木掏成，傳統用皮做弦，採用五度定弦，內6外3。二把弦為土製京胡，內3外6，相輔相成，高亢激越。
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