黃河自偏關老牛灣由蒙入晉，沿晉陝峽谷一路南下，與發源於岢嵐縣的嵐漪河在興縣裴家川口村頭相匯，形成了這裡獨特的地域特色和迥異於本土的特色文化。
裴家川口村北堡子樑上有一古城遺址(合河關城),據出土的陶瓷碎片分析，這裡早在戰國時期，就有人類居住，唐代始建城堡，宋朝時又建有軍事城堡。由此推斷，裴家川口古村至少也有兩千多年的歷史了。
該村在興縣素有“金川口”之美譽，當之無愧是興縣的歷史文化名村。這一美譽的緣由，概因其人傑地靈、鍾靈毓秀。
從地理角度講，這裡水陸相接，交通便利。在交通運輸、信息傳播欠發達時代，黃河顯然起到了大動脈和主渠道的重要作用。黃河到這裡水面一下豁然開朗，水流變緩，是天然的優良碼頭。據村中老人相傳，在明清時期，這裡店鋪林立、商賈雲集，一片繁榮。村北有東津寺（又名明智寺），僧侶眾多、香火旺盛。那些來自四面八方的船伕艄公都喜歡在這裡休憩過夜，求神拜佛。這對於常年在水上生活，福禍難測的他們來說，無疑是求得心靈安慰的好去處。透過歷史的夜幕，彷彿可以聽見濤聲陣陣、晨鐘暮鼓的雅音，看見酒肆樓閣、遊客舞影的繁華。
裴家川口村以裴姓為主體，據稱來自聞名遐邇的聞喜裴氏一族，這給川口裴氏家族賺得無限的榮光與自豪。村中崇文尚禮、倡孝重道的遺風大概也來自於此。
正是由於特殊的地理環境和滄桑厚重的歷史，加之“南林北裴”“血統”的不凡，使得裴家川口的文化（以下簡稱為“川口文化”））呈現出卓異、多元的特點。筆者以為，川口文化以黃河為媒，兼具了草原的粗獷和陝北的豁達；以人文為魂，融合了晉南的雅緻和本土的淳厚。
如果你要品嚐川口文化的滋味，最好從體驗一場古會開始——
每年的正月初十、十一兩天，是裴家川口村鐵定的古會日子。古會最早是為宗教祭祀舉辦的社火儀式，一切活動皆圍繞“敬佛”展開，如迎佛、擺供、轉九曲、放朝燈（孔明燈）等，處處體現出族人對神靈的敬畏和祈求四季平安、風調雨順、五穀豐登的美好願景。如今迎佛、敬神的儀式仍在延續，但存在的意義僅在於一種形式的完整展現，更多的是體現村民對精神生活的追求和對傳統文化的復活需要。
擺供是古會的核心所在，從去年臘月起，會主家（具體承辦古會的人家）就要採辦製作供品的各種原材料。從正月初三開始，就要由“會首”（古會的總管）組織幾名推選出的“會手”（相當於古會籌備組成員）精心製作各類供品。一套供品約有上千件零部件組合而成，內容有牌樓、茶食、饊子、龍鳳、水果、六畜、傳說人物等，精彩絕倫，活靈活現。屆時這些供品都要固定到三十六張供桌上，由村民中的志願者抬著沿街而過，到每戶人家門前，家家都要燃香放炮，虔誠至極，然後又抬至供奉佛祖釋迦摩尼的經堂敬獻於神靈。司儀高聲吟唱每件供品的名稱，周圍眾人唱諾“敬”——
扭秧歌、舞獅子、二鬼摔跤為古會平添了許多樂趣，綵衣彩扇、多彩道具把冬季單調的山村裝點得五彩斑斕，震耳欲聾的鞭炮聲、鑼鼓聲把村民“冬眠”的激情點燃，整個古村迎來了一年中最為激動人心的時刻。秧歌表演者大多是過年返鄉青年男女，動作嫻熟、身手不凡。已經在無意之間融合了打工地的藝術元素。劃旱船則是最能體現川口黃河文化的一個傳統表演項目。才藝高超的老艄公扮演者，生動再現了起錨、行船、擱淺、拋錨、泊船等一系列動作，一貫羞於表達感情的鄉親們也不停地鼓掌、喝彩。
十一晚飯後，家家燃起了“火龍”（用碳壘成塔狀，點燃後火苗亂竄，如龍騰虎躍），轉“火龍”要開始了。與眾不同的是這裡要抬著“燈官老爺”出場了。不要小看這“燈官老爺”，雖然沒有任何級別，但不是想當就當的，必須是族人中德高望重的老者才有資格，大概類似於今天的道德模範。後面緊跟著假扮的醉漢，左手拿話筒、右手持一酒瓶，搖搖晃晃，用詼諧幽默的語言，對村民提出罰款的決定（籌集會錢），使得古會得以延續。你不得不為川口人的睿智與精明所折服，就是這一正一反兩個角色，借力神靈至高無上的權威進行道德教育和規範約束，具有很強的操作性與實效性。
每天晚上的轉九曲，把古會推向了高潮。上至耄耋老者，下至垂髫孩童，只要能行走得動的，都湧向九曲燈場。萬人空巷、盛況空前。因為他們堅信：轉一轉九曲，一年平安通順走大運。有一種權威的說法認為，九曲起源於軍事，後被運用於祭祀。還有人認為九曲是根據黃河流向抽象出的一張太極圖。但不論哪種說法，絲毫不會影響到川口人轉九曲時的信仰與興致。與興縣其他地方不同的是，每轉到一個曲芯，都要由司儀領唱曲歌，曲調稍有變化，歌詞也從不重複。誰也不會計較歌聲是否悅耳，那份肆意發揮的亮嗓門就是他們獨具的特色。人們盡情地享受著這美妙激動的快樂時光，外出的遊子唯恐自己的眼睛不能記錄下這樣的歡樂，紛紛拿出手機將這份歡樂分享至身在他鄉的親朋好友……
美好的時光總是短暫的。當一切都靜下來的時候，整個村莊又恢復了往日的寧靜。那些被別離傷情撩撥的徹夜未眠的遊子，天還未亮，又不得不背起行囊、告別滿眼淚痕的父母妻兒，奔赴能夠掙錢養家的地方。文化的傳播是雙向的，他們把外地的文化元素融入到川口文化的同時，也將川口文化撒播到全國各地。這是川口文化發展、傳承的積極的一面。但同時也應看到川口居住人口直線下降（已經不足改革開放前的十分之一），而且現住人口是多以老人、小孩為主。未來的川口文化的傳承的重任，必將責無旁貸地落到這些“侯鳥式”的中青年人身上。但失去根的不斷滋養的文化，還會有今天的勃勃生機嗎？
2018年裴家川口的古會，因為有村支書裴海寬、村主任裴俊偉的精心組織，傾力發動，全體村民全力配合，成為興縣最好的古會之一。特別是“擺供”這一絕無僅有的藝術形式一枝獨放，成為今春最亮的一道風景。但如得不到很好的傳承，即將淹沒在歷史的塵埃中……
紅紅的臉蛋抹起來
沖天的鑼鼓敲起來
熱鬧的秧歌扭起來
祈願日子好起來
紅紅的燈籠掛起來
“燈官老爺”抬出來
燈官老爺
詼諧的“醉漢”“罵”開來
精美的供品擺出來
壽桃
饊子
壽星
鳳凰
佛祖虔誠敬起來
大司儀 焦換銀先生
迎佛
打醋炭——驅邪
太公在此，諸神退位！
悠悠古韻，夢魂縈繞。明年的正月初十，我在川口村頭等你，你還會那麼美麗如初嗎？
此圖來自網絡
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原文記錄
圖文：劉會平
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