近日《延禧攻略》非常紅火，氣勢輾壓被視作《甄嬛傳》續集的《如懿傳》。以清孝儀純皇后為原型改編的魏瓔珞，在戲中過關斬將、火力全開，被視作是有異於柔弱女主角設定的“爽”劇，引來戲迷熱烈追捧。
截圖自《延禧攻略》
該戲監製於正一反先前拍戲的美學，考究道具細節，將畫面彩度大幅調降，製造出宛如古畫一般的古典質地，又增添了這部宮鬥劇許多話題。
《延禧攻略》的時代背景是清宮戲最愛的乾隆年間，這位名聞遐邇的“蓋章boy”是今天兩岸故宮藏品最重要的奠基者。也因為如此，在文化層面，他的評價頗為兩極，持正面看法的，有稱許他建立體系、詳加考訂，他時常在自己的收藏上寫下品評的詩文，雖然後見視之不見得高明，但可看得出他頗用心在此。
截圖自《延禧攻略》
對一位日理萬機的帝王而言，他對自己的閒暇愛好可謂相當投入，清宮收藏的完整度更有助於後世學者建構中國美術史。但也因為太投入了，兩岸乃至世界各地收藏的古代書畫，都有他“染指”的痕跡。
心寫治平圖·乾隆帝后妃嬪圖卷，局部
比如他最初為了整理宮中書畫作品命人編纂的《石渠寶笈》，對評定為“上等”的古書畫，均會蓋上五印璽：“乾隆御覽之寶”、“石渠寶笈”、“乾隆鑑賞”、“宜子孫”、“三希堂精鑑璽”。為了省事，書裡直接寫“五璽全”，而後更出現“七璽全”、“八璽全”的寫法，就知道這位“蓋章boy”有多勤奮。
《乾隆寶藪》局部
但也因為這樣，許多珍貴的古畫便充斥著他的“存在證明”，甚至部分他青睞有加的作品寫滿了大批詩文，站在現今的眼光，實在是破壞文物的一大元兇。
《延禧攻略》為了點出乾隆皇帝雅好書畫的形象，特地在劇情裡穿插跟書畫有關的情節，但這位“蓋章boy”擾亂後世太甚，讓《延禧攻略》屢屢在附庸風雅的場面出包。
比如高貴妃獻王羲之《快雪時晴帖》給乾隆皇帝的一幕，乾隆皇帝緩緩打開經摺頁，煞有其事評點王羲之的書風，畫面卻赫然出現自己題寫的“龍跳天門虎臥鳳隔”，上面還蓋著大大的“乾”、“隆”兩方璽印，忽地間成了穿越劇，《快雪時晴帖》本體反而毫無蹤影。
晉 王羲之《快雪時晴帖》局部。（©臺北故宮博物院）
晉 王羲之《快雪時晴帖》局部。（©臺北故宮博物院）
劇中高貴妃獻王羲之《快雪時晴帖》給乾隆皇帝一幕，畫面卻出現自己題寫的“龍跳天門虛臥鳳隔”，上面還蓋著大大的“乾”、“隆”兩方璽印，忽地間成了穿越劇。（截圖自《延禧攻略》）
又比如劇中演到皇太后向皇帝展示她新得的《鵲華秋色圖》，還轉贈給皇帝，鏡頭特寫畫作，卻蓋滿乾隆皇帝的印璽與御題詩，看在內行人眼中，實在是莞爾失笑。
元 趙孟頫《鵲華秋色圖》局部。（©臺北故宮博物院）
不過劇中也調侃了乾隆皇帝的“蓋章boy”身分。戲到後面演到皇帝偕已經是貴妃身份的魏瓔珞評斷兩卷《富春山居圖》孰真孰假，兩人像小夫妻一樣拌嘴。原來真假之辯，只是貴妃怕皇帝興致大發，又開始“蓋蓋樂”來毀畫，以今度古，又有幾分“穿越”感。
元 黃公望《富春山居圖》（無用師卷）局部。（©臺北故宮博物院）
傳 元 黃公望《富春山居圖》（子明卷）局部。（©臺北故宮博物院）
這次美術組倒是相當警醒，兩卷畫都沒有乾隆皇帝的詩文印璽，但可能是工作人員想偷懶，或者是能力有限，劇中的兩卷《富春山居圖》，實際上都是現在被認為真跡的“無用師卷”。“無用師卷”被乾隆皇帝當成假貨，整卷畫面乾乾淨淨，劇組人員樂得輕鬆。
皇帝偕已經是貴妃身分的魏瓔珞評斷兩卷《富春山居圖》孰真孰假。（影片截圖自《延禧攻略》）
皇帝偕已經是貴妃身分的魏瓔珞評斷兩卷《富春山居圖》孰真孰假。（影片截圖自《延禧攻略》）
實際上被乾隆皇帝看作真跡的“子明卷”，空白處被“蓋章boy”寫的密密麻麻，連南巡時都要帶在身邊不時題詠，最後索性大咧咧寫著“以後再也沒地方寫了”，工作人員若要後製還原，恐怕要做到哭出來。
上面講到這些作品，剛好都是臺北故宮博物院的收藏。原本神聖藝術殿堂中的經典之作，藉由連續劇這樣一演繹，忽然就與一般民眾拉近了幾分。就算當中的使用錯得離譜，好歹有這樣一個亮相的機會，跟我們尋常生活看似毫不相關的故宮文物，好像也變得不那麼高高在上。
《延禧攻略》劇照。（截圖自《延禧攻略》）
影像傳播的渲染力不容小覷，之前一部賀歲商業片，就讓郭雪湖的作品《南街殷賑圖》變得街知巷聞，原本只是美術史的經典，一變而為社會群眾的共同視覺記憶。臺北故宮博物院過去也曾有過嘗試，拍攝電影、卡通動畫等，希望透過影音媒介去傳播，但實際的影響力似乎有限。《延禧攻略》的作法，不啻是個可資參考的方式。
當代藝術好雲“跨領域”，但實際上鮮少有人真正脫離自己習慣的舒適圈，古代藝術得以取用到當紅的連續劇當中，反而更切合“跨領域”的真諦。更深一層論，若能將這樣的概念運用到戲劇製作，讓離我們很遠的古典有著當代意義，豈不也是一種“讓文物活起來”？
文｜李孟學
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