牧野之戰1
自明朝成書之日起，《金瓶梅》歷代以來都是禁書，官府明令禁止傳閱、抄錄和私藏。看過這本書的人，對它的評價也存在很大的爭議。
由於書中存在大量的有關性描寫的內容，有人就認為這是一本黃書，開卷有害，應該被禁。也有人認為，《金瓶梅》揭露了明朝中葉社會的黑暗和腐敗，具有深刻的認識價值。直到近代，政策開明，文化繁榮，《金瓶梅》又經刪減，終於重見天日，流行開來。
那這本書究竟講了什麼內容，會引起古往今來這麼大的爭議？今天，有書君就和你一起來走近《金瓶梅》，看一看這本書記述了怎樣的一個故事。
故事發生在大宋徽宗政和年間，東平府清河縣出了一位風流倜儻的人物，名叫西門慶。這西門慶生的是英俊瀟灑，玉樹臨風，而且還多才多藝。他做人圓滑，情商逆天，很是會討女性的歡心，受到很多女孩子的喜愛。在他二十七歲那年，娶了溫柔美麗的吳月娘做妻子，生活和諧。
古語有云，不孝有三，無後為大。吳月娘當時只給西門慶生下一個女兒，並沒有男丁。而西門家在當地也算是頗有聲望的家族，怎能後繼無人。於是，西門慶又娶了兩位小妾，一位是二孃李嬌兒，一位是四娘孫雪娥。
西門慶有著一妻兩妾，按理說應該滿足現有的生活。可當他在紫石街偶遇武大郎的妻子潘金蓮時，頓時就被她的美貌迷住了，西門慶暗下決心要娶這潘金蓮。要知道，潘金蓮已是人婦是有家室的人，怎麼辦呢？和名著《水滸傳》裡一樣，西門慶勾結王婆，並與潘金蓮合謀毒死了武大郎。之後西門慶就將潘金蓮娶進家門，喚做“五娘”。
要知道，潘金蓮並不是一個省油的燈，她心胸狹窄，嫉妒心又強，很快就和二孃李嬌兒，四娘孫雪娥結為仇人。而家中的老大吳月娘，看潘金蓮沒有丫頭僕人使喚，就將自己房中的丫頭春梅送給了她。這無外乎如虎添翼，春梅很快就成為潘金蓮的心腹，兩人控制了西門慶的專寵權。
後院裡的危機重重，火藥味重極了，一觸即發。而此時，李瓶兒就就通過媒婆撮合，嫁給了西門慶，進入了西門家的後院，喚做“六娘”。六娘李瓶兒不久懷孕，順利生產，誕下一子。同時，西門慶行賄成功，當上了清河縣的副提刑。所以，給孩子起名官哥。由此，西門慶更加寵愛李瓶兒及其孩子，認為他們都是福星。
潘金蓮懷恨在心，暗地裡養了一隻大白貓，整日訓練，終於有一天，大白貓將李瓶兒的兒子官兒抓傷致死。而失去了兒子的李瓶兒傷心過度，不久得白崩症身亡。潘金蓮又重新得到西門慶的寵愛。
後來，新科狀元路過西門府，得到西門慶的好生招待，使他銘記在心。為了報答他，狀元郎請西門慶入京拜蔡京為父。之後西門慶升為提刑官，他官商兩道通吃，家大業大，前來拜訪的人員趨之若鶩。
可好景不長。西門慶在永福寺和天竺胡僧偶遇，對其禮遇有加。胡僧感念其恩，賜給他春藥。後來，西門慶不停胡僧的勸阻，用藥過度，縱慾身亡。隨著西門慶的死去，西門家也是樹倒猢猻散，就此落幕。
暗紅塵霎時雪亮，熱春光一陣冰涼。小說《水滸傳》中西門慶和潘金蓮通姦一事做引子，生髮開去，更以西門慶從發跡到衰亡的歷史為線索，以他的家庭為核心，深刻地揭示了明末社會的世態人情，從中也暴露了封建統治階級的腐朽和墮落。
我們應該承認，《金瓶梅》中大量露骨的性描寫確實敏感醜陋，無論是從倫理道德出發，還是從創作手法著眼，我們都應該予以否定。但我們也應該看到《金瓶梅》的文學價值不容忽視。
這本書是我國小說史上里程碑式的作品，具有劃時代的意義。
有書快看
我所喜歡的所有，都一定不會外於我的生命。
它一定是一些我可以隨時整理、隨時打包、隨時帶走的事物。也因此，我與《金瓶梅》，有相得之感，有一種莫逆存在心頭。
讀書是要講契機的。杜甫的舊律，荷馬的奧德賽，松尾芭蕉的奧之院，誰不雲好，都知道是精金美玉，但會去翻看的人寂寂寥寥。為什麼，因為和你我的生命沒有相契合之感。你我讀來，沒有歡喜，沒有觸發，沒有感慨。它們再好，是圖書館架子上的死物。
古典小說，我喜歡金瓶梅，遠遠過於《紅樓夢》，《三國演義》之類。大道理我不懂，文學分析我不會，我只是如實地尊重我的閱讀感受。
我高中一年級，就開始看崇禎本影印的《金瓶梅》了。
生命總是偶然居先在意識。那是書荒、女人荒的青春期時代，在街頭書攤，看見，發現新大陸一般買來。看不懂文字不要緊，圖片也很對胃口。看著看著，這本書成為我中國文字和中國式性教育的啟蒙讀物。看著看著，日久生情，漸漸覺著她的好來。
作家阿城那本奇書一般的《閒話閒說》裡說，“《紅樓夢》是世俗小說，它的好處在詩的意識。”《金瓶梅》為什麼好，我又為什麼喜歡，按著這個思路去說，我覺得是因為《金瓶梅》裡，有“人”的意識。
夏志清寫中國古典小說史，有點落寞惆悵，他說，他在中國小說裡，一眼望去，總不見“人”影，一律的臉譜化，模型化，唐宋元明清、老儒婦幼、帝王痞子，不過就是換個場地，一切現成，委實看不出區隔來。
他是喜歡說極端的話的，但是我的閱讀經驗，偏偏和他若相符合。中國曆代小說，有宋話本以來千年榮光，以數量論恆河沙數，但是裡面很少有“人”。有皇帝，有強盜，有遊俠，有道士和尚，有歌姬仙女，有酒肉池林，有江湖商肆，就是很少有“人”：正常人的意識，正常人的歡笑，正常人的悲喜，正常人的思量，正常人的言行，正常人的趣味，甚至是正常人的自私，正常人的殘酷，正常人的吃喝撒拉睡，正常人的飲食男女飢渴欲滿，上下古今書圍故國何足道，這樣一些“人”是沒有的，是稀缺的，是隱退的。
《金瓶梅》最牽引人的，我想，大概裡面有“人”吧。她不躲閃，她不迴避，她不遮掩，坦蕩地面對“人”所有的一切。她是一部赤裸裸的世俗小說，她裡面的世界，是“人”的世界，很喧囂，很世俗，很低級，很無聊；但是如果除去這些“人”，世界性宏大構思的價值也就變得枯燥無味了。
小說，是敘述“人”的藝術，沒有“人”，小說就沒有了起點。
《金瓶梅》讓我們登堂入室，成為一個偷窺“人”的學問家。《金瓶梅》是中國小說講述“人”的一個出發點，而她所講述的，也有一個終點，那個終點是歷代讀者。不同的讀者懷抱著不同的關心，專注於不同的面向，擁有各自不同的時代情緒，以不同的背景引起不同的感應。
但所有的落腳點，還是“人”：西門慶的處心積慮，吳月梅的忍氣吞聲，李瓶兒的掙扎苦痛，韓道國的吹噓，那蹴罷晃盪的鞦韆，那宋惠蓮金燦燦的釵子，都是家常如我們的街坊鄰居。
還有，那天潘金蓮看西門慶不來家，把兩個丫頭打發睡了，推往花園中游玩，將琴童叫進房與他酒吃，把小廝灌醉了，掩上房門，褪衣解帶，兩個就幹做一處，他們是如何顛鸞倒鳳的呢，十多年前看時缺了一頁，我至今念念不忘。
“人生有三樂，一讀書，二好色，三飲酒，此外落落都無是處，奈何奈何”。
1816年，日本漢學家蜀山人用漢文為小山田與清著《擁書漫筆》作序，於是感慨。晚明倒是完全以此“三樂”佔據生活中心的世代。她的文化，是家常的文化，她的生活，是平民的生活，她的渴求，是縱慾的渴求。那個時代的人們，活著，彷彿就是為了追求笑和歡樂。
15世紀中葉，市民社會與平民小說同時勃興，共同之點即在於直麵人性的渴求。猶如我們現在熱衷於電影、電視、商場、夜店，500年前的人們，也以那麼熱情的快活精神去追尋享樂的文化。《金瓶梅》的文學，是現實的文學，是“人”的記錄，是“歡樂”的定格，早一步寫不出來，時過境遷也複製不起來，只能讓大明王朝1566時代的人們永遠在歷史中，在紙張中，在《金瓶梅》中自得其樂。
漫長的一生，廣闊的世界，凡人總有些不好處，也總有些好處，多多擔待以及珍惜吧。同樣的話，給送生活，也用來感謝《金瓶梅》。
因為，自十多年前開始，很多寂寞的日夜，讀《金瓶梅》，我自覺更快速地理解了“莊嚴忠實”的生，還有不悖乎人性的“人”。
大道理大家都講完了，我作為一個讀者，就說這麼幾句雲深霧繞的小感想。
2018，5，13，午間閒敲
勉力堅持每天都寫三五篇文史八卦、生活隨感、時政看法、影視評論等。關注、點贊，還有留言是對我最大鼓勵，感謝！
劉愚愚
說到金瓶梅，對於普羅大眾來說，或許它更多的是給人以一個淫亂色相，紙醉金迷的印象。當然，我在對這部小說不曾瞭解的情況下，在現今社會的眾多影像的影響下，我也是這麼覺得的。 
但是，自從做了與書相關的工作之後，我慢慢的發現，《金瓶梅》這部小說並不單單是我們在影像中瞥見的那樣。
《金瓶梅》，是明代四大奇書之首，也是我國文學史上最偉大的小說之一，雖然它一度被禁，但是我們不能否認，作品在我國文學史上具又象徵性的意義。 
書中的內容是藉著武松殺潘金蓮一段故事作為引子，通過對西門慶和他的家庭的生活描寫來體現當時民間生活的樣子。
西門慶是個財主，他善於巴結權貴，並不擇手段的巧取豪奪，最重要的是他還荒淫好色，無惡不作，為了滿足自己的慾望，壞事做絕。作品描寫西門慶以及其家庭的興衰起落，以西門慶為中心點而影射整個社會和官場，暴露出官商狼狽，魚肉百姓的人間骯髒醜惡的眾生相，從而側面描述社會的無力迴天。 
小說是以現實社會中的人物和家庭日常生活為題材，雖然有涉及到眾多性生活，但不等不承認它是一部現實主義鉅著，作者假裝以宋朝發生的就是來作為敘述，實際上卻是展現了另一個朝代（明朝的小說，是哪個朝代就不言而喻了）的政治社會眾生相，從而對當下的社會進行深入的剖析，裡面還運用了大量的方言、諺語、詞曲等。這種種和後來的《紅樓夢》有著異曲同工之妙。整部作品在文學藝術上也同樣有著不可忽視的價值。
書中宣揚了因果報應之說，雖因裡面有過多的淫詞穢語被列為禁書，但是仍不失為一本文學著作。
夢歸秦淮
以“武松殺嫂”為開頭，引出西門慶這一極具代表性的人物，揭露了明朝中期社會的黑暗與腐敗。
這是一本世情小說，《金瓶梅》採取章回制，一章是一個故事，通過描述西門慶生活的方方面面，生動諷刺了上至朝廷的官僚體制，與下至鄉紳惡霸等小人物的恩怨糾紛。
因此，《金瓶梅》雖被視作“禁書”，但其文章所諷刺的內容，卻極具時代意義。
西門慶是本書中的核心人物，而開篇的武松只是一個線索，全書的內容，主要以西門慶為中心，刻畫出西門一家從興盛到衰亡的沉浮史，並且還著重描述了當時西門慶的奢淫生活，可謂敗身無度。
當然，書中“成人橋段”諸多，這也是《金瓶梅》廣為人知的特點。
一方面，西門慶作為市井中商賈鄉紳的代表人物，結交販夫走卒，整日流連於市井。
另一方面，他為了家族興旺和發展，也要結識上層官僚，可以說是左右逢源，在官場與百姓之間遊刃有餘，卻也要如履薄冰。
所以西門慶的身份地位很特殊，相當於政商勾結下的代言人，靠著在官場有人脈，在民間大肆斂財，這也更像是一種縮影，通過西門慶能夠放大明朝時期的貪汙腐敗。
當然，最為廣大人民群眾津津樂道的，還要屬《金瓶梅》中大段的“成人橋段”，作者蘭陵笑笑生在這方面，可謂是天才。
下面這一段節選自《金瓶梅》，作者文筆精湛，功力深厚，由此可見一斑：
威風迷翠榻，殺氣鎖鴛衾，珊瑚枕上施雄，翡翠帳中鬥勇。男兒忿怒，挺身連刺黑纓槍。女帥生嗔，拍胯著搖追命劍。一來一往，祿山會合太真妃。一撞一衝，君瑞追陪崔氏女。左右迎湊，天河織女遇牛郎。上下盤旋，仙洞嬌姿逢阮肇。槍來牌架，崔郎相共薛璦璦。砲打刀迎，雙漸迸連蘇小小。一個鶯聲嚦嚦，猶如武則天遇敖曹。一個燕喘吁吁，好似審在逢呂雉。初戰時，知強亂刺，利刃微迎。次後來，雙炮齊攻，膀脾夾湊。男兒氣急，使槍只去扎心窩。女帥心忙，開口要來吞腦袋。一個使雙炮的，往來攻打內襠兵。一個輪膀脾的，上下夾迎臍下將。一個金雞獨立，高翹玉腿弄精神。一個枯樹盤根，倒如翎花來刺牝。戰良久，矇矓星眼，但動些兒麻上來。聞多時，款擺纖腰，再戰百回挨不去，散毛洞主倒上橋，放水去淹軍。烏駕將軍，虛點槍，側身逃命走。臍膏落馬，須臾蹂踏肉為泥，溫緊妝呆，頃刻跌翻深澗底。大披掛，七零八斷，猶如急雨打殘花。錦套頭，力盡觔輸，恰似猛風飄敗葉。硫黃元帥，盔歪甲散走無門。銀甲將軍，守住老營還要命。正是愁雲託上九重天，一塊敗兵連地滾。
就我個人而言，也是相當喜歡明清小說，因為那時的筆法講究精準，力求在閱讀的語感上一氣呵成，從不拖泥帶水，遣詞造句以簡短精煉為主，讀來往往使人酣暢淋漓。
所以題主如果問這本書好不好看，我的建議是，作為一本小說，《金瓶梅》用輕鬆的故事和語調，講述出沉重的歷史，在文學性上已經足夠精彩，但對於現代人來說，很多古語需要稍作思考才能明白具體含義，因此在閱讀性上，或許和現代的閱讀習慣有所差異，讀起來難免拗口，但習慣之後，相反會覺得這種筆法和造句的感覺，會讓人相當愉悅。
當然，未成年人還需在父母的指導下閱讀，謝謝~
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錢品聚
金瓶梅真的是一部很不錯的小說，如果說紅樓夢是陽春白雪，那麼金瓶梅就是萬家燈火
金瓶梅大部分人沒具體去讀時，都會把它當做一本黃色書刊來讀，說實話金瓶梅里面描寫那些場景的並不多，我想寫這些內容一定是蘭陵笑笑生希望自己的書有一個市場讓多些人去看故意加進去的這些東西來吸引眼球。毛主席就曾經說過，國家幹部應該看看金瓶梅，應該接接地氣。
但是看金瓶梅麻煩的一點是，跟紅樓夢差不多，得整個把他們的關係給捋清了，所以說頭一遍真的不是太好讀懂 所以嘛加點小黃段子來調劑一下讀者的心情。
故事是由水滸傳中，摘出來一個頭來展開的金瓶梅，就是主人公西門慶，有西門慶而展開了一個龐大的市井生活就是明朝真正的百姓的生活。
金瓶梅寫的最棒的就是,蘭陵笑笑生並沒有給每一個人物貼上固定的標籤,這裡面沒有絕對的好人也沒有絕對的壞人,每一個所謂的壞人都有他的底線，每一個所謂的好人也有他的上限。
所以說有時間真的應該好好沉靜下來的這本書看看現在太棒了。 
曠野中的吶喊
《金瓶梅》是一本值得一看的奇書。主要內容就是西門慶每天的生活，他怎麼做生意，怎麼做官，怎麼蓋房子，去哪兒玩兒，吃什麼，穿什麼。
西門慶會和大老婆鬧脾氣，他心愛的人死了會傷心，西門慶會幫助窮朋友，他也會被人欺騙。
一種普通人的平凡生活裡體現出的世道人心，實在與今天沒多大區別。
讀《金瓶梅》，就像在讀我們自己：柴米夫妻、衣食住行、愛恨情愁、貪嗔痴慢、生離死別，在平凡生活中體會到更多人生滋味。
也正因為它是一本群像小說，無論你從哪個時間點切開看，都有萬千故事、萬千情緒奔湧而出。
這本書也不是一般人就能夠看得懂的。書中近700個人物，五湖四海、三教九流應有盡有；
有食物200多種，茶19種，飲茶的場面234次，酒24種，飲酒的場景247次，精妙細節讓人拍案叫絕；
舉凡官場、商場、歡場，諂媚術、厚黑術、房中術，無所不包。
由於它對明代生活描寫的細緻，這部書在今天還成為重要史料，被稱為明代的百科全書。
時光書簡
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時光書簡
金瓶梅因為情色被大家熟知，卻同樣是因為情色掩蓋了它的光芒，可以說金瓶梅是成也情色敗也情色，總的來說是一本非常偉大的書，足以和紅樓夢並列，只可惜還是因為情色，在大力推廣上遇到了很多不可知的阻礙。
金瓶梅講述了明朝後期一個基層小人物，如何通過一步一步運作，不斷的官商勾結，侵吞他人財產，勾搭良家婦女，從普通大戶變成地區首富的故事，故事非常生動，細節描寫非常到位。
主人公西門慶和潘金蓮都成了家喻戶曉的人物，他們可以說是林黛玉和賈寶玉的反面，典型的物慾橫流只為享樂的代表，但同時也反映出最真實的人性，紅樓夢裡太美，沒得讓人窒息。金瓶梅里太真,真的讓人不敢直面殘酷的人性。
金瓶梅的藝術價值是非常高的，非常細緻的反應了那個時期的風貌，為我們研究明朝的各種事情，提供了一個很好的史料。裡面人物的想法和做法，更是反應了明朝當時的思想，可以說個人意識已經開始覺醒，資本主義萌芽已經開始萌發。
昭烈名臣
可以負責任的告訴你，可以一看，不僅是因為其中許多不可描述的橋段和姿勢，更重要的是此書寫作手法極其微妙，各種細節描寫的相當逼真，因此被稱為“第一奇書”，雖然是禁書，但也是明清小說的代表。
《金瓶梅》，作者蘭陵笑笑生，大約成書於明朝萬曆年間，以《水滸傳》中潘金蓮與西門慶的故事為藍本，講述了宋朝時期，富商，官僚，惡霸，平民之間的宿命和各種故事，映射當時昏暗的時代。
書中相當於是對武松殺西門慶和潘金蓮的一個擴寫，有很多描述雲雨之事的橋段，十分生動，既能讓人會意，又不覺低俗，展現了作者的高超手法，通過書中人物的悲歡離合，折射出當時的社會黑暗。
潘金蓮出身貧苦，後賣身為奴，再後來被逼迫嫁給武大郎。金瓶梅中，潘金蓮沒有那麼快被打死，作者把她留下來，和西門慶壞事做盡後才被殺，反應了當時道德底線的缺失，具有明清小說的鮮明特點。
歷史密探
《金瓶梅》居明代“四大奇書”之首，其他三部《水滸傳》《三國演義》《西遊記》一直廣為流傳，但《金瓶梅》因文中有太多露骨的色情描寫，一直被稱為禁書。即使出版也常常要經過一番清洗和過濾，因此成為中國文學史上最多版本的“奇書”。這本奇書的前世今生到底是什麼呢，請聽有書君慢慢說道說道。
一、《金瓶梅》是《水滸傳》的兒子
從時間上說，《金瓶梅》成書在《水滸傳》之後。從內容上看，《金瓶梅》從《水滸傳》“武松為兄報仇殺嫂”這個情節展開想象和聯想，以土豪惡霸西門慶發跡暴亡為中心情節線，全方位地描寫了上至皇帝太師下至市井無賴，整個封建社會的醜陋罪惡生活。
主人公西門慶算不上高富帥，販藥的父親給他留下了一爿生藥鋪。但西門慶在當地“熱結十兄弟”，聚斂錢財無惡不做。他搶奪寡婦財產，誘騙結義兄弟的妻子，霸佔民間少女，謀殺姘婦的丈夫，為了滿足貪得無厭的享樂慾望，他幹盡傷天害理的事情。但由於有官府做靠山，特別是攀結上了當朝宰相蔡京並拜其為義父，這就使他不僅沒有遭到應有的懲罰，反而步步高昇。他是賺錢的能手，弄權的政客，玩女人的淫棍。
西門慶正規娶進家門的有一妻五妾，正妻吳月娘，妾為李嬌兒， 孟玉樓，孫雪娥，潘金蓮，李瓶兒，人稱大娘，二孃，三娘，四娘，五娘，六娘。用三位女主角潘金蓮、李瓶兒、龐春梅名字中各一個字取了書名《金瓶梅》，字面意思就是：“金色的花瓶裡插著梅花”。
西門慶在外胡作非為，家裡的這些妻妾整天爭寵鬥強，通姦賣俏。李瓶兒生官哥兒後，潘金蓮心懷妒忌，專門訓練貓撲咬官哥兒。只有一歲兩個月的官哥兒最終被貓撲咬驚嚇致死。李瓶兒痛失愛子，又受不了潘金蓮氣，得了重病，不久病亡。
真是“多行不義必自斃”，某日，西門慶在外喝酒淫樂，興盡而歸，宿於潘金蓮房中。被閒置多日的潘金蓮慾火難耐，強行給西門慶灌下猛藥，致使西門慶暴病身亡。
西門慶死後，妻妾幹盡傷天害理的事，沒有一個善終。
二、《金瓶梅》是《紅樓夢》的祖宗
《 金瓶梅 》之前的長篇小說，都取材於歷史故事或神話或傳說， 《 金瓶梅 》 卻以現實人物和家庭日常生活為題材。從選材上看，《紅樓夢》與《金瓶梅》是一脈相承，毛主席說：“《金瓶梅》是《紅樓夢》的祖宗。”當然青出於藍而勝於藍， 《紅樓夢》 的卓越成就獨一無二，永遠是中國古代小說史上當之無愧的最高峰。
《金瓶梅》 像日記一樣，它的故事是逐年逐月展開的。全書100回，人物200多個，每個人物都有個性。裡面運用了大量方言，歇後語，諺語，詞曲，不少詞曲用的頗為精妙，又富含雜學知識，《紅樓夢》的大致結構和寫法也是
這兩部書中的人物和情節也有相似之處。李瓶兒之死和尤二姐之死，情節如出一轍。同為受害人的李瓶兒和尤二姐性格相似：待人和氣，逆來順受，忍氣吞聲，懦弱可欺，雖生性放蕩而宅心仁厚。李瓶兒雖然曾和西門慶合謀氣死前夫，但自從嫁入西門慶，似乎找到真愛，性情大變，與潘金蓮相比，可以稱得上仁厚。
潘金蓮和王熙鳳雖然出身不同，但兩人也有很多相同的表現：嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀。
西門慶和賈璉兩人同樣斂財若渴、見色如命，一向視感情如兒戲，視女人若棄屣。但他倆在李瓶兒、尤二姐死時竟流露出了可貴的真情。
有書君認為看不到《金瓶梅》這本書也不必遺憾，看《紅樓夢》也可以瞭解《金瓶梅》的藝術風格。當然《紅樓夢》更成熟，摒棄了《金瓶梅》對色情低俗淫穢的描寫，而是用蘊藉含蓄、優美傳神的筆墨把人類的情和性很好地結合起來。從這個意義上說，《紅樓夢》是《金瓶梅》的昇華。
三、《金瓶梅》的作者及其他
蘭陵笑笑生，是《金瓶梅》的作者所用的筆名。此人真實身份至今還是個謎團。作為中國文學史上第一位寫世情小說的作家，蘭陵笑笑生在小說創作上達到了前所未有的高度，他所創作的《金瓶梅》以市井人物與世俗風情為描寫中心，開啟了文人直接取材於現實生活而創作長篇小說的先河，從此 ，文人創作成為小說創作的主流。從這點上看，他的首創地位無人撼動。
《 金瓶梅 》 的思想內容存在著一些嚴重缺點，作者對於暴露的黑暗現實，缺乏鮮明的愛憎感情和嚴肅的批判態度。小說對剝削階級的腐朽糜爛生活肆意渲染，特別是大量露骨的色情描寫，穢心汙目。在解釋人生和社會生活方面，有宿命論思想和虛無觀念。
時至今日，《金瓶梅》尚未完全解禁，它不適合年輕人閱讀，作者缺乏文學家所應具有的良知感與責任心，在審“醜”和嗜“醜”之間遊移不定，使得作品的理想精神完全失落，書中人物都是病態的、畸形的，整部作品看不到絲毫的光明和希望。想看這部書，有書君覺得至少要到不惑之年。
有書君語：對此問題你有什麼不同的見解呢？歡迎在下方留言評論，別忘給有書君點個贊哦~關注有書君，私信回覆句子，有書君送你一句特別的話！
有書共讀
肉痰盂
文章是為時而作，金瓶梅的作者蘭陵笑笑生，不知道是什麼人，但是一部金瓶梅讓他三觀成為歷史爭議的謎題，人性的弱點與真善美的結合，在一千零一夜的世界裡找到金瓶梅的靈魂，男權社會里女性是私有財產，男人的好惡決定了女人的生死，而伊甸園裡的蛇並沒有交待吃了蘋果後，亞當將奴役夏娃。
有觀點認為金瓶梅是諷刺嚴嵩父子的作品，在一心修道的皇帝放權下嚴嵩父子成為了八千歲，嚴嵩還比較衷情專一，保持了對歐陽端淑的忠誠，這是患難與共的感情。而嚴世蕃則不同，憑藉自己老子內閣首輔的位置，自己掌管帝國的建設部(工部侍郎),主持全國各地的重大工程的立項和建設及驗收，自然接受到豪門和官吏的青睞。他在蘇州巡查時候，周圍聚攏一堆美人，這些美人幹什麼呢？不是用來讓他發洩慾望，而是張著櫻桃小口用來接住嚴世蕃吐痰，想象一下都非常噁心。
陰陽家的儒釋道文化
當然也有人說是諷刺北宋末年的蔡京父子，在那個全民開放的時代，性感與淫蕩有本質的不同，宋徽宗身為帝王，也要常常出入高級會所，排隊喊號為了與國民情人李師師風花雪月，至於是不是討論詩詞歌賦琴棋書畫，那就不得而知了。
上有所好 ，下必甚焉，黎民百姓中大戶潘金蓮與西門慶的閨房寫真，成為了輿論關注的話。渾城縣的宋押司與街頭賣身葬父的閻婆惜的風流韻事，也被繪聲繪色的演繹，及時雨宋江不夠持續，導致閻婆惜不甚滿意，於是勾搭了縣政府的秘書張生來風調雨順，被捉姦在床後，及時雨送了金銀讓有情人終成眷屬，真是可歌可泣的及時雨啊！
時光輪迴，經歷了元朝遊牧文化的薰陶，中原人民解放了思想，儒家的禮教與佛家的因果及道家的輪迴融為一體，世事無常啊！及時行樂啊！於是，洪武年間出現大量出家的少年少女，他們要向皇帝朱元璋學習，通過修行可以鳳凰涅槃浴火重生。尼姑和比丘僧們不在寺廟裡青燈黃卷，而是走入了豪門大戶修行，無盡的誘惑無盡的慾望。
朱元璋為了整化風氣，明確律法全國不得開設妓院，於是不法商人就想到了尼姑庵和寺廟，這裡是龍興之地，沒有人敢隨意調查，結果被錦衣衛們發現了，朱元璋大怒開始新一頓的整頓，規定了出家的年齡和條件及考核辦法，同時出家不再享受政府補貼，而是政府劃給田產，需要自己動手豐衣足食。
儒家的禮，佛家的戒，道家的法都成為與時俱進的流行文化，明朝的社會開放，資本主義萌芽開始發展，鄭和七次下西洋，東西文化交流，性學與美學及文學碰撞，文人們在八股文枯燥無味的生活尋求刺激解脫，施耐庵和羅貫中兩位張士城的謀士，本來希望花花太歲張士城可以與朱元璋及陳友諒一決高下，結果慘淡收場，於是開始閉門著書立說，浪漫主義的西遊記和反抗精神的水滸英雄們出現了，那是他們心中的復仇者聯盟。
蘭陵笑笑生則另闢蹊徑，將一切眾生的形態歸咎對慾望的追求，希望西門慶的精盡人亡的下場可以驚醒貪圖魚水之樂的人們。
