古詩詞欣賞:
菩薩蠻
敦煌古往出神將，感得諸蕃遙欽仰。
效節望龍庭，麟臺早有名。
只恨隔蕃部，情懇難申吐，早晚滅狼蕃，一齊拜聖顏！
鑑賞
這首歌辭作於唐德宗建中二年（781），沙州淪陷之前。 敦煌，沙州治所。它是我國西北地區風沙彌漫的戈壁灘畔的綠洲，是橫貫歐亞的古老的絲綢之路的交通樞紐。
它既是漢唐歐、亞、非各國與中國友好交往的孔道，又是西陲邊防重鎮，河西人民保聚之地。從西漢張騫經此出使西域，溝通中西經濟文化以來，這裡曾湧現過好幾位功勳卓著、名垂史冊的“神將”，如漢代的李廣利、趙充國，唐代的郭元振、張守珪，等等。
儘管他們之中，或晚節有虧，或未得善終，但當年保塞安民，功不可沒。如，貳師將軍李廣利由敦煌出師西征，“兵多，所至小國莫不迎，出食給軍”，“威震外國”，“西域震懼，多遣使來貢獻”（《漢書·李廣利傳》《西域傳》）。又如唐郭元振，中宗神龍（705—707）中，撫守四鎮，也曾在敦煌一帶用兵，威震荒服。“睿宗立，召為太僕卿。將行，安西酋長有剺面哭送者。旌節下至玉門關，去涼州猶八百里，城中爭具壺漿歡迎。都督嗟嘆以聞”（《新唐書》本傳）。
歌辭發端便是“敦煌古往出神將，感得諸蕃遙欽仰”，奇峰突起，造勢不凡。與一般豔科言情之作，判然異趣。所指的“神將”，信而有徵，呼之欲出。古往“神將”已略如上述。即以中唐而論，鎮守敦煌有功，足以彪炳青史者，也還有人在。如河西節度使楊休明，於大曆元年五月移治沙州敦煌。在與朝廷的聯絡線已被吐蕃切斷的情況下，僅憑瓜、沙兩州之地與勁敵相持竟有十年之久。
大曆十一年，瓜州復陷。而沙州以都知兵馬使代領州事的閻朝，為唐固守危城，首尾也有五六年光景。凡此種種公忠謀國、可歌可泣的英雄事蹟，敦煌人民永遠銘記於心，甚至連邊遠地方的少數民族對他們也無不頂禮膜拜。“諸蕃”的“蕃”，與“羌”“戎”同義，都是對少數民族的通稱，未必僅指吐蕃而言。“效節望龍庭，麟臺早有名”，上句就將吏而言，說他們銜命守邊，克盡臣節，報效朝廷；下句為唐王朝立說，謂朝廷褒讚勳臣，恩寵有加。“龍庭”，即朝廷。“麟臺”即麒麟閣。漢武帝時所建（一說蕭何造）。
漢宣帝甘露三年，畫功臣霍光、趙充國、蘇武等十一人像於其中。後世就以麒麟閣作為皇帝褒讚臣子功勳之處的代稱。上片回顧歷史，謳歌往昔敦煌守將的足智多謀，英武善戰；下片著眼現實，抒寫當地人民熱望寧息邊塞、早日入朝的迫切心情。我們都知道，自代宗寶應元年（762）開始，下迄德宗建中二年（781），吐蕃乘危，利用安史亂起、唐王朝悉召河西戍卒收復兩京、守備空虛的弱點，首先攻取蘭、鄯，切斷河西走廊與內地的聯繫，然後由東向西次第攻佔河西、隴右其他州縣。唯獨沙州一郡，直到建中二年巋然猶存。
所以詞中說：“只恨隔蕃部，情懇難申吐。”這裡，著一“隔”字，點明敦煌入唐的道路已經由於沙州以東諸州的淪陷而被切斷，以致邊民對朝廷的耿耿忠心無由得達。“早晚滅狼蕃，一齊拜聖顏！”“早晚”，猶多晚，什麼時候。唐代口語，屢見於敦煌寫本文獻。“狼蕃”，指吐蕃。“蕃”字前面加上修飾語“狼”，表現出敦煌百姓對吐蕃壓迫者的憎惡，跟史書上所謂“吐蕃是強”“其心豺狼”同一個意思。這兩句承上而來，傾吐出敦煌人民希望儘早統一祖國的強烈願望和焦灼心理。作品以質樸的語言表達出敦煌人民純真的感情，讀來倍覺親切動人。
閱讀更多 萬莫書生 的文章
