1937年7月7日，在日軍的肆意滋事和挑釁之下，終於導致“盧溝橋事變”爆發，7月29日30日北平、天津等重鎮相繼陷落，平津地區一時難民如潮，紛紛逃離平津等地，或投親靠友，或舉家南遷，這些難民大多逃亡到了西北、西南等地區。
寓居北平姚家衚衕3號多年的晚清詩人陳三立，此時已經是84歲高齡，面對山河破碎，百姓生靈塗炭，他曾明確的表示：“我決不逃難！”
晚清詩人陳三立
但日本當局卻沒有忘記這個耄耋老人的存在，他們希望陳三立能像他的好友鄭孝胥一樣出任偽職，因此千方百計的遊說陳三立出山，欲借陳三立在國人中的崇高威望，來為所謂的“大東亞共榮圈”裝點門面。
“九.一八事變”之後不久，鄭孝胥曾出任“偽滿洲國”總理大臣兼文教總長，陳三立與鄭孝胥同為晚清詩壇“同光體”詩派重要代表人物，也是彼此交往密切的詩友。
當鄭孝胥出任偽職之後，陳三立立即與其斷絕來往，將其所著再版的《散原精舍詩》中鄭孝胥所作序文憤然撕掉，並痛罵鄭孝胥乃是“背叛中華，自圖功利”的民族罪人。
無論日本人如何威逼利誘，具有民族氣節的陳三立皆不為所動，他曾凜然正氣地對規勸者說道：“中國人豈狗彘耶？豈貼耳俯首，而任人宰割？”表現出了一個傳統文人的民族大義和氣節。
日偽偵探每日守候在姚家衚衕3號附近，甚至是寓所的臺階上，這讓他非常的憤怒，也感受到了巨大的恥辱，遂開始拒絕服藥和進食，誓以死明其志，其生命之光在悲憤中慢慢耗盡。
陳三立晚年讀書
1937年9月14日，陳三立在憂憤中氣絕而終，他以自己老邁之軀的死亡，怒懟和抗議日本人的所作所為，此時距離北平天津淪陷僅半月餘。
陳三立（1853—1937）字伯嚴，號散原，江西修水人，1853年10月23日出生於官宦世家，其父親陳寶箴為晚清重臣，曾任浙江按察使、湖北布政使、直隸布政使、湖南巡撫等重要職，是晚清維新派重要代表人物之一，陳寶箴與夫人黃淑貞育有陳三立、陳三畏兩個兒子。
陳三立幼時聰慧博學且才識通敏，性格灑脫而不拘於禮法，是一個性情中人，他在參加鄉試之時，竟然因厭惡八股文而以散文體作答試卷，其任性就可見一斑。
光緒十五年，即公元1889年，36歲的陳三立進京在紫禁城保和殿參加殿試，殿試為科舉考試中的最高層級，陳三立中三甲四十五名進士，被授予吏部主事，為正六品官員，可謂仕途起點甚高。
吏部是清政府掌管文職官員的任免、考核、調動等事宜，是一個具有實權的部門，類似於現在人事部或組織部的職責，吏部最高官員被稱為吏部尚書，相當於現代的部長。
陳三立在吏部任職不久，就以六品官員之身份，回到了陳寶箴身邊侍父，當時陳寶箴正在湖北任布政使任上，期間陳三立曾應湖廣總督張之洞之邀，為兩湖書院校閱試卷，由此可見張之洞對陳氏父子的器重。
陳三立書法
1895年2月，李鴻章被慈禧太后任命為全權大臣，出使日本與日本首相伊藤博文會談並簽訂了《馬關條約》，陳三立聞之激憤，曾致電張之洞，“籲請誅合肥以謝天下。”李鴻章為安徽合肥人，陳三立以“合肥”指代李鴻章，倡導殺李鴻章而謝天下，此舉足見陳三立愛國之情。
當時陳寶箴剛剛出任湖南巡撫不久，陳三立繼續服侍在父親陳寶箴左右，協助陳寶箴推行新政，尤其在羅致人才、革新教育等方面貢獻頗多，陳三立與譚嗣同、徐仁鑄、陶菊存等四人被稱為“維新四公子”。
1898年6月，以唐有為、梁啟超等人為代表的維新派倡導百日維新，又稱“戊戌變法”，其主要內容有：裁撤政府冗員、重用維新人士、興辦工礦企業、開辦新式學堂，傳播西方科學、創辦報紙開放言論、訓練新軍等革新措施。
由於“戊戌變法”觸動了守舊派的既得利益，以慈禧太后為首的守舊派，於當年9月21日發動了“戊戌政變”，將光緒皇帝囚禁，康有為、梁啟超逃亡國外，而譚嗣同、林旭、楊深秀、劉光第、楊銳、康廣仁等“戊戌六君子”在北京菜市口被砍頭，歷時103天的革新變法徹底失敗。
1898年10月6日，陳寶箴、陳三立父子遭到清廷的整肅，來自京城的上諭曰：“湖南巡撫陳寶箴，以封疆大吏濫保匪人，實屬有負委託。陳寶箴著即行革職，永不敘用。伊子吏部主事陳三立，招引奸邪，著一併革職。”陳氏父子沒有遭到牢獄之災已是幸事，削職為民的陳寶箴攜全家返回故里定居。
1900年初，陳三立移居南京，仕途之路已經被徹底堵死，已近知天命之年的陳三立，將全部精力投入到詩詞創作之中，並將南京寓所命名為“散原精舍”，經常以詩會友，這一時期的生活狀態，可以其詩“憑欄一片風雲氣，來做神州袖手人”來概括。
陳三立畫像（齊白石畫）
1903年，年已半百的陳三立協助柳詒徵、陶遜創辦了“思益學堂”，並讓出自己的寓所作為校舍，這所新式教育學堂教授四書五經，數學、英文、體育、音樂、繪畫等課程，先後延聘王伯沆、柳詒徵、顧石公、梁公約、周大烈等人教授國文，也延聘外國教師，教授英語等新式科目。
“思益學堂”在當時領社會風氣之先，不但是南京第一所新式小學堂，而且也是中國最早的新式小學堂之一，深得時任兩江總督張之洞的讚賞，學生中有陳寅恪、陳方恪、茅以升、宗白華、周叔弢等人，這些學生不但接受了傳統的國學教育，也接受了現代教育的啟蒙。
1907年，掌握實權的袁世凱曾遊說陳三立出任參政議員，但陳三立從政之心已死，不肯出山再為清政府服務。
陳三立曾被譽為中國最後一位傳統詩人，是“同光體”詩派的領袖人物之一，所謂“同光體”乃是近代閩派、贛派等各種詩派的總稱，其中閩派以鄭孝胥、陳衍為代表，而贛派則以陳三立為代表。
陳三立油畫像（徐悲鴻畫）
1924年4月，亞洲第一位獲得諾貝爾文學獎的印度詩人泰戈爾，因仰慕晚清詩人陳三立，在徐志摩等人的陪同下到杭州拜訪陳三立，並贈送了自己的一部詩集，並希望陳三立也回贈自己的一部詩集。
陳三立謙遜地對小自己8歲的泰戈爾說道：“您是世界聞名的大詩人，是足以代表貴國詩壇。而我呢，不敢以中國詩人代表自居。”婉拒了泰戈爾的索詩要求，二人比肩合影留念，傳為一段文壇佳話，但遺憾的是，我並沒有搜尋到二位詩人的合影。
陳三立的原配夫人羅氏在其26歲那年就去世了，夫妻二人育有一子，陳三立為其取名陳衡恪，陳衡恪與魯迅是“江南陸師學堂”附設的“礦路學堂”第二期同班同學，並與魯迅同時赴日留學，陳衡恪後來以陳師曾名世，成為一名著名的畫家。
陳三立長子陳衡恪
陳三立的續絃夫人為俞明詩，夫妻二人共育有四男三女，兒子分別取名為陳隆恪、陳寅恪、陳方恪、陳登恪，女兒名為陳康嗨、陳新午、陳安醴。
陳三立這些子女中，最為世人所熟知的就是陳寅恪和陳新午，陳寅恪不用專門介紹，凡讀書之人皆對其知曉一二，陳三立女兒陳新午嫁給了俞大維，俞大維是哈佛大學的博士，又曾留學德國學習兵工，中華民國時期任兵工署署長，還曾擔任臺灣的國防部長，與蔣經國結成兒女親家。
俞明詩是俞大維的親姑姑，因而俞大維與陳新午是姑表兄妹關係，俞大維聚了自己的表妹為妻，俞陳兩家曾是兩代姻親三代世交，可謂是淵源頗深啊。
陳三立是1934年寓居北平姚家衚衕3號的，此前他曾在杭州、上海、廬山等地居住，過著閒雲野鶴一般的生活，尤其是他在廬山牯嶺居住期間，在廬山療養的蔣介石曾慕名要拜訪陳三立，都被陳三立婉言謝絕。
陳三立在廬山牯嶺留影
陳三立之墓與長子陳衡恪之墓是並列在一起的，位於杭州九溪牌坊山陳三立墓園，陳氏父子之墓，曾在“文化大革命”中被搗毀，現在這個墓是1986年又重建的，顯得非常的簡樸，只有墓碑上的文字，尚能昭示陳氏父子曾是中國近現代歷史上的名流。
陳三立、陳衡恪墓地
而陳寅恪與唐篔夫婦之墓，直到2003年6月16日，才魂歸故鄉落土為安，長眠於廬山植物園內，這時距離陳寅恪夫婦逝世已經過去了34載，期間所經歷的輾轉複雜過程，我們普通人很難知曉，但有一點可以肯定的是，那就是沒有畫家黃永玉老先生的持之以恆的斡旋，其最後結果還未可知。
閱讀更多 林海青蛙 的文章
