1937年7月7日，在日军的肆意滋事和挑衅之下，终于导致“卢沟桥事变”爆发，7月29日30日北平、天津等重镇相继陷落，平津地区一时难民如潮，纷纷逃离平津等地，或投亲靠友，或举家南迁，这些难民大多逃亡到了西北、西南等地区。
寓居北平姚家胡同3号多年的晚清诗人陈三立，此时已经是84岁高龄，面对山河破碎，百姓生灵涂炭，他曾明确的表示：“我决不逃难！”
晚清诗人陈三立
但日本当局却没有忘记这个耄耋老人的存在，他们希望陈三立能像他的好友郑孝胥一样出任伪职，因此千方百计的游说陈三立出山，欲借陈三立在国人中的崇高威望，来为所谓的“大东亚共荣圈”装点门面。
“九.一八事变”之后不久，郑孝胥曾出任“伪满洲国”总理大臣兼文教总长，陈三立与郑孝胥同为晚清诗坛“同光体”诗派重要代表人物，也是彼此交往密切的诗友。
当郑孝胥出任伪职之后，陈三立立即与其断绝来往，将其所著再版的《散原精舍诗》中郑孝胥所作序文愤然撕掉，并痛骂郑孝胥乃是“背叛中华，自图功利”的民族罪人。
无论日本人如何威逼利诱，具有民族气节的陈三立皆不为所动，他曾凛然正气地对规劝者说道：“中国人岂狗彘耶？岂贴耳俯首，而任人宰割？”表现出了一个传统文人的民族大义和气节。
日伪侦探每日守候在姚家胡同3号附近，甚至是寓所的台阶上，这让他非常的愤怒，也感受到了巨大的耻辱，遂开始拒绝服药和进食，誓以死明其志，其生命之光在悲愤中慢慢耗尽。
陈三立晚年读书
1937年9月14日，陈三立在忧愤中气绝而终，他以自己老迈之躯的死亡，怒怼和抗议日本人的所作所为，此时距离北平天津沦陷仅半月余。
陈三立（1853—1937）字伯严，号散原，江西修水人，1853年10月23日出生于官宦世家，其父亲陈宝箴为晚清重臣，曾任浙江按察使、湖北布政使、直隶布政使、湖南巡抚等重要职，是晚清维新派重要代表人物之一，陈宝箴与夫人黄淑贞育有陈三立、陈三畏两个儿子。
陈三立幼时聪慧博学且才识通敏，性格洒脱而不拘于礼法，是一个性情中人，他在参加乡试之时，竟然因厌恶八股文而以散文体作答试卷，其任性就可见一斑。
光绪十五年，即公元1889年，36岁的陈三立进京在紫禁城保和殿参加殿试，殿试为科举考试中的最高层级，陈三立中三甲四十五名进士，被授予吏部主事，为正六品官员，可谓仕途起点甚高。
吏部是清政府掌管文职官员的任免、考核、调动等事宜，是一个具有实权的部门，类似于现在人事部或组织部的职责，吏部最高官员被称为吏部尚书，相当于现代的部长。
陈三立在吏部任职不久，就以六品官员之身份，回到了陈宝箴身边侍父，当时陈宝箴正在湖北任布政使任上，期间陈三立曾应湖广总督张之洞之邀，为两湖书院校阅试卷，由此可见张之洞对陈氏父子的器重。
陈三立书法
1895年2月，李鸿章被慈禧太后任命为全权大臣，出使日本与日本首相伊藤博文会谈并签订了《马关条约》，陈三立闻之激愤，曾致电张之洞，“吁请诛合肥以谢天下。”李鸿章为安徽合肥人，陈三立以“合肥”指代李鸿章，倡导杀李鸿章而谢天下，此举足见陈三立爱国之情。
当时陈宝箴刚刚出任湖南巡抚不久，陈三立继续服侍在父亲陈宝箴左右，协助陈宝箴推行新政，尤其在罗致人才、革新教育等方面贡献颇多，陈三立与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存等四人被称为“维新四公子”。
1898年6月，以唐有为、梁启超等人为代表的维新派倡导百日维新，又称“戊戌变法”，其主要内容有：裁撤政府冗员、重用维新人士、兴办工矿企业、开办新式学堂，传播西方科学、创办报纸开放言论、训练新军等革新措施。
由于“戊戌变法”触动了守旧派的既得利益，以慈禧太后为首的守旧派，于当年9月21日发动了“戊戌政变”，将光绪皇帝囚禁，康有为、梁启超逃亡国外，而谭嗣同、林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁等“戊戌六君子”在北京菜市口被砍头，历时103天的革新变法彻底失败。
1898年10月6日，陈宝箴、陈三立父子遭到清廷的整肃，来自京城的上谕曰：“湖南巡抚陈宝箴，以封疆大吏滥保匪人，实属有负委托。陈宝箴着即行革职，永不叙用。伊子吏部主事陈三立，招引奸邪，着一并革职。”陈氏父子没有遭到牢狱之灾已是幸事，削职为民的陈宝箴携全家返回故里定居。
1900年初，陈三立移居南京，仕途之路已经被彻底堵死，已近知天命之年的陈三立，将全部精力投入到诗词创作之中，并将南京寓所命名为“散原精舍”，经常以诗会友，这一时期的生活状态，可以其诗“凭栏一片风云气，来做神州袖手人”来概括。
陈三立画像（齐白石画）
1903年，年已半百的陈三立协助柳诒徵、陶逊创办了“思益学堂”，并让出自己的寓所作为校舍，这所新式教育学堂教授四书五经，数学、英文、体育、音乐、绘画等课程，先后延聘王伯沆、柳诒徵、顾石公、梁公约、周大烈等人教授国文，也延聘外国教师，教授英语等新式科目。
“思益学堂”在当时领社会风气之先，不但是南京第一所新式小学堂，而且也是中国最早的新式小学堂之一，深得时任两江总督张之洞的赞赏，学生中有陈寅恪、陈方恪、茅以升、宗白华、周叔弢等人，这些学生不但接受了传统的国学教育，也接受了现代教育的启蒙。
1907年，掌握实权的袁世凯曾游说陈三立出任参政议员，但陈三立从政之心已死，不肯出山再为清政府服务。
陈三立曾被誉为中国最后一位传统诗人，是“同光体”诗派的领袖人物之一，所谓“同光体”乃是近代闽派、赣派等各种诗派的总称，其中闽派以郑孝胥、陈衍为代表，而赣派则以陈三立为代表。
陈三立油画像（徐悲鸿画）
1924年4月，亚洲第一位获得诺贝尔文学奖的印度诗人泰戈尔，因仰慕晚清诗人陈三立，在徐志摩等人的陪同下到杭州拜访陈三立，并赠送了自己的一部诗集，并希望陈三立也回赠自己的一部诗集。
陈三立谦逊地对小自己8岁的泰戈尔说道：“您是世界闻名的大诗人，是足以代表贵国诗坛。而我呢，不敢以中国诗人代表自居。”婉拒了泰戈尔的索诗要求，二人比肩合影留念，传为一段文坛佳话，但遗憾的是，我并没有搜寻到二位诗人的合影。
陈三立的原配夫人罗氏在其26岁那年就去世了，夫妻二人育有一子，陈三立为其取名陈衡恪，陈衡恪与鲁迅是“江南陆师学堂”附设的“矿路学堂”第二期同班同学，并与鲁迅同时赴日留学，陈衡恪后来以陈师曾名世，成为一名著名的画家。
陈三立长子陈衡恪
陈三立的续弦夫人为俞明诗，夫妻二人共育有四男三女，儿子分别取名为陈隆恪、陈寅恪、陈方恪、陈登恪，女儿名为陈康嗨、陈新午、陈安醴。
陈三立这些子女中，最为世人所熟知的就是陈寅恪和陈新午，陈寅恪不用专门介绍，凡读书之人皆对其知晓一二，陈三立女儿陈新午嫁给了俞大维，俞大维是哈佛大学的博士，又曾留学德国学习兵工，中华民国时期任兵工署署长，还曾担任台湾的国防部长，与蒋经国结成儿女亲家。
俞明诗是俞大维的亲姑姑，因而俞大维与陈新午是姑表兄妹关系，俞大维聚了自己的表妹为妻，俞陈两家曾是两代姻亲三代世交，可谓是渊源颇深啊。
陈三立是1934年寓居北平姚家胡同3号的，此前他曾在杭州、上海、庐山等地居住，过着闲云野鹤一般的生活，尤其是他在庐山牯岭居住期间，在庐山疗养的蒋介石曾慕名要拜访陈三立，都被陈三立婉言谢绝。
陈三立在庐山牯岭留影
陈三立之墓与长子陈衡恪之墓是并列在一起的，位于杭州九溪牌坊山陈三立墓园，陈氏父子之墓，曾在“文化大革命”中被捣毁，现在这个墓是1986年又重建的，显得非常的简朴，只有墓碑上的文字，尚能昭示陈氏父子曾是中国近现代历史上的名流。
陈三立、陈衡恪墓地
而陈寅恪与唐筼夫妇之墓，直到2003年6月16日，才魂归故乡落土为安，长眠于庐山植物园内，这时距离陈寅恪夫妇逝世已经过去了34载，期间所经历的辗转复杂过程，我们普通人很难知晓，但有一点可以肯定的是，那就是没有画家黄永玉老先生的持之以恒的斡旋，其最后结果还未可知。
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