雲中揮毫
館閣體當然也算是書法，屬於書法的一個類別，確切的說他是一種實用型的書法字體，在古代廣大的考生要用這隻種書體參加科舉考試。
館閣體最初源於明代的臺閣體，他的首創者是一個叫沈度的書法家，他和他的弟弟的書法寫的都非常的漂亮，被稱為“二沈”，有點當今“二田”的意思啊，當時的皇帝朱元璋非常的喜歡他的書法，稱他的書法是“我朝第一”。
沈度的小楷
既然皇上這麼喜歡這種書體，大家當然爭相模仿了，這樣逐漸形成了一種標準化的字體，用來參加科舉考試，抄寫公文一類的，大概相當於今天的宋體字吧，反正朝野上下都是一種風格，沒有個性。
後來，後世的書法家又在沈度書法的基礎上添油加醋，比如到了清朝，康熙皇帝喜歡董其昌的書法，大家就往館閣體里加一點董其昌的味道。
乾隆皇帝喜歡趙孟頫的書法，就再往館閣體裡面加一點趙孟頫，經過了幾百年的熬製，終於做出了我們現在看到的館閣體，百年陳釀，卓爾不群。
他的主要特點，就是“烏、方、光”，這是他們當時自己總結的，寫出來的字一定要烏黑、方正、筆畫光滑，整齊一致，猶如打印體。
館閣體
也有人稱它為“土、肥、圓”的，總之呢，當時的人就不喜歡館閣體，這些人靠著這些章句小楷考上功名以後，就把它扔了，比如鄭板橋當上縣令以後，就是不好好寫字，故意寫個“亂石鋪街”讓你看，被壓抑了20多年啊，夠了！
科舉廢除了，還有人想著館閣體，還想再去學習，我覺得沒有必要了，但是要是真的對這種書體感興趣，也無可厚非，能寫好館閣體也是很厲害的，在當今也可以出名。
但是從學習書法的角度我並不贊成，這個要看個人選擇了。
不二齋
館閣體值得我們學習嗎？它算不算書法？
先介紹一下什麼是館閣體？館閣體（清代改稱），又稱臺閣體（明代稱），是指因科舉制度而形成考場通用字體，早在宋代即已出現，是一種方正、光潔、烏黑、大小齊平的官場用書體，以明清兩代為盛。“明永樂時的翰林院侍講學士沈度，其書法風格秀潤華美，正雅圓融，深受成祖朱棣賞識，因而名重朝野，乃至片紙千金。上有好，下必甚焉。士子爭相仿效，遂成標準書體。”沈度等是館閣體的代表書法家，因此它算是書法之一。
館閣體是以歐體、趙體兩種風格漸漸演變而形成的，因為歐與趙實在太強、影響力太大了，歷代統治者都視此為正宗，遂成學書者必經之路。又是為了規範，而削減了歐、趙體的個性。曾經有過“無歐不點元（狀元）”的科舉制度。因為類似歐、趙結合體字，館閣體更肯定是書法，是古今學書者學習小楷或楷書的參照字體之一，就為規範字體，喜歡者大可放心去臨習。
從當今書壇來看
，存在現代藝術派、傳統復古派兩大分歧。藝術派書家崇尚個性與藝術性創新風格，對規範、嚴謹的館閣體不屑一顧，認為是千人一面的印刷體，甚至將館閣體說成不是書法。復古派書家崇尚“取法乎上”的原則，專心致致地臨習經典古碑帖，少部分人還數十年如一日地專攻一種字體，以技術性為主，這一類人我想是支持館閣體的規範性的。如果想以小楷為主要方向的書法愛好者，館閣體是必須要臨習的，這是基礎，這是楷模，這是您走的更高更遠的必經之路！另外對於硬筆書法愛好者來說，學楷書不番學一下館閣體，因為是小楷，較接近硬筆書法。
最後引用田蘊章先生的觀點，“一味地貶斥或褒揚館閣體都有偏激之嫌”。 使志安寧之秋
何為“館閣體”？《詞源》注：書體名。指流行於館閣及科舉考場的書寫風格，雖方正光潔但拘謹刻板。是明、清科舉取士書體僵化的產物。明代稱“臺閣體”，清代改稱“館閣體”。
其實，館閣體是書法書體的一種。雖乏藝術性，然其法度森嚴，功力深厚。在實用文字為主流的時代流行甚廣。其實用性和百姓接受度不言而喻。只是面目雷同，千篇一律而被強調書法藝術性的書家所貶斥。
然而，作為傳統書法的一支，還是有其可圈之處的。如有廟堂之氣、端莊精緻、極見功力等等。歷史上也不乏書法大傢俱有館閣體的功底。只是後來張揚自己個性才形成自己的獨特風格。
綜上所述，館閣體當然是書法，而且在書法史上是有一席之地的。
至於說館閣體值不值得學習，我認為不應該作為一個書法學習的方向。因為書法的實用性日趨式微，作為把書法當做純藝術的今天，館閣體太拘謹，且藝術性不高……
1198218155
田蘊章先生已經給出了明確的答案
館閣體值得我們學習嗎？它算不算書法？
先介紹一下什麼是館閣體？館閣體（清代改稱），又稱臺閣體（明代稱），是指因科舉制度而形成考場通用字體，早在宋代即已出現，是一種方正、光潔、烏黑、大小齊平的官場用書體，以明清兩代為盛。“明永樂時的翰林院侍講學士沈度，其書法風格秀潤華美，正雅圓融，深受成祖朱棣賞識，因而名重朝野，乃至片紙千金。上有好，下必甚焉。士子爭相仿效，遂成標準書體。”沈度等是館閣體的代表書法家，因此它算是書法之一。
館閣體是以歐體、趙體兩種風格漸漸演變而形成的，因為歐與趙實在太強、影響力太大了，歷代統治者都視此為正宗，遂成學書者必經之路。又是為了規範，而削減了歐、趙體的個性。曾經有過“無歐不點元（狀元）”的科舉制度。因為類似歐、趙結合體字，館閣體更肯定是書法，是古今學書者學習小楷或楷書的參照字體之一，就為規範字體，喜歡者大可放心去臨習。
從當今書壇來看，存在現代藝術派、傳統復古派兩大分歧。藝術派書家崇尚個性與藝術性創新風格，對規範、嚴謹的館閣體不屑一顧，認為是千人一面的印刷體，甚至將館閣體說成不是書法。復古派書家崇尚“取法乎上”的原則，專心致致地臨習經典古碑帖，少部分人還數十年如一日地專攻一種字體，以技術性為主，這一類人我想是支持館閣體的規範性的。如果想以小楷為主要方向的書法愛好者，館閣體是必須要臨習的，這是基礎，這是楷模，這是您走的更高更遠的必經之路！另外對於硬筆書法愛好者來說，學楷書不番學一下館閣體，因為是小楷，較接近硬筆書法。
最後引用田蘊章先生的觀點，“一味地貶斥或褒揚館閣體都有偏激之嫌”。
寶蘊齋萬題方
唐，幹祿體
宋，院體。
明，臺閣體。
清，館閣體。
似乎每個時代，都有他的特徵性書體。
館閣體，想必大家都很清楚，百度下，什麼百科都出來了。
館閣體的前身，是明代的臺閣體，正如東漢盛行的八分書，是由戰國時期秦國的古隸演化而來一樣。
那麼就說臺閣體吧，基本都一樣。記住這三點就夠了：
①明代的臺閣體在洪武年間出現，到朱棣永樂年間達到高峰，成化、弘治年間逐漸消失，風靡了一個世紀。
②臺閣體的出現與中書舍人一職有著直接的關係。
中書舍人一職在唐代已設，屬於中書省的正五品官員，掌管進奏參議表章之大事， 洪武九年，朱元璋再設中書舍人一職，一改原來的性質，成為專門書寫文書的七官員，並破例從布衣中直接選取能書者為之，代表書家有杜環、宋燧、詹希元、揭樞、朱芾等。
③永樂時再廢舊制，修訂《永樂大典》，需要眾多書吏，因而宮廷書家一時雲集， 如吳勤，程南雲，沈度，沈粲。其中以沈度的影響最大，學其書者遍及朝野，臺閣體的盛行從沈度起，臺閣體以楷書為主流， 而衍及各種書體。
這算是一個學書之人的知識普及了，我也是從一本書裡抄過來的，總之，知道個大概就行，若要深究，倒是可以翻看相關書籍。
我們學點東西，能看書就看書，不要總是百度去查，舉個簡單的例子：錐畫沙。
你去百度，百度告訴你哪個錐子在沙上劃拉，再告訴你要中鋒用筆。
然而，這三個字，源自唐代，而唐代的“沙”，是：水邊溼潤的土，這個土，令人意悅欲書，而錐畫沙的特點，則是：“險勁之狀，明利媚好”。
哪裡是像沙孟海先生做的實驗那樣呢：簡單的拿盆幹沙子，拿個錐子，告訴你要藏鋒，要中鋒呢？
中鋒，誤人不淺。
所以，大家若要學點真東西，當從書中來！
那麼，接著說吧：
臺閣體書法的形成不能不說是為了迎合皇帝的喜好，臺閣體書法的實用功能使它失去了書法藝術應有的豐富的內涵，缺乏藝術個性和情趣。
臺閣體雖格調近俗，但不同於清代的館閣體的烏方光的那種死板，尚見清秀之氣，但是對於書法藝術的發展顯然是消極的。
這一段文字，可以說是對館閣體的蓋棺定論之語了！
而館閣體到底算不算書法？
當然算！
雖然有人提到館閣體，總會嗤之以鼻，但是，我要說的是：如果你能寫出那個水平，也夠牛逼一把了，不要鄙視館閣體，想寫好館閣體，沒那麼容易！
飛鴻踏雪
我認為，所謂館閣體，是古代一種通行規範的實用性手寫“公文體”形式，不但是正宗的書法，而且是書法的“親爹”!
館閣體，即有實用性，又有藝術性，它是真正表現書寫技藝功夫的標誌。
館閣體主要用於寫奏摺、抄經文、寫卷宗……因此，它是官方認可的字體，並且多以毛筆小楷作為主要傳播途徑，如鍾繇《宣示表》，王羲之《黃庭經》，隋人書《大般涅槃經》，鍾紹京《靈飛經》，趙孟頫《汲黯傳》，文徵明……
想學好書法，提升技藝水平，不練練館閣體，永遠搞不懂書法源泉在哪裡，怎麼能寫出靈性?
仔細想想看，赫赫有名的褚遂良、顏真卿、柳公權、米帶……哪個不擅長館閣體? 不然，他們能當政府公務員嗎? 你再好好看看清朝的書法，上到皇帝，下到秀才，哪個不是館閣體高手出身?
比起歷史上的那些大書法家們，我們這些自稱書法家的小混混，簡直就是白痴。試看當今書法界，能有幾人寫出正統的“館閣體”? 連寫字都寫不好，還想玩兒書法藝術? 就會瞎劃拉，還恬不知恥說這是創新……呸!
趕緊練練館閣體吧，那是書法的祖根!
以上是我的一點見解，感興趣的朋友請點贊，或關注我發佈的信息，互動交流學習。謝謝！
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潘茂生書法文化研究
館閣體應該是標準的楷書書法，書法是書寫毛筆字的法則，法規，寫字的規則，館閣體達到了書寫法則的一定高度，所以是書法。
過客213142450
“書法”這一特定名詞仔細研究起來是非常有趣的。現在很少有人有興趣去考慮它的由來，對於大多數人而言，“書法”是個高大上的東西，迷迷糊糊之中其實把它等同於“書法藝術”了。讓我們來看看這個特定名詞的由來吧。
1、我國古代史官修史，對材料處理、史事評論、人物褒貶，各有原則、體例，謂之“書法”。《左傳·宣公二年》：“ 董狐，古之良史也，書法不隱。” 唐 劉知幾《史通·惑經》：“故知當時史臣各懷直筆，斯則有犯必死，書法無舍者矣。” 宋 謝採伯《密齋筆記》卷四：“《論語》書法之嚴，即《春秋》書法也。”
2、專指書寫的方法與法度始於《南齊書·周顒傳》：“少從外氏車騎將軍 臧質家得 衛恆散隸書法，學之甚工。” 很明顯，這裡指書寫的方法。一直到清代文人葉名灃《橋西雜記·壹貳叄肆等字》：“至如秦漢碑，惟一二三書法不同。”這裡仍然是指書寫的方法或字體形態。
3、宋 錢勉《錢氏私志》：“ 元章書法之妙，今日可謂第一。”這裡評論米芾的，才真正有了現在意義上的“書法”的意思。
4、可是，歷史上“書法”這個名詞出現得極少，少得可憐!所有介紹歷史上有名書法家的歷史典籍幾乎沒有出現過“書法”、“書法家”這兩個現在我們很熟悉的名詞!往往只是說“某某擅隸(草、行等)書”、“某某工於小楷”等說法。即使王羲之，在《晉書》中，也僅僅是如下文字:王羲之字逸少，司徒導之從子也。羲之幼訥於言，人未之奇。及長，辯贍，以骨鯁稱。尤善隸書，為古今之冠......——《晉書·王羲之傳》
5、那麼，這兩個名詞何時開始大行其道的呢?
我們知道，《清史稿》是中華民國初年由北洋政府設館編修的記載清朝歷史的正史——“清史”的未定稿；《清史稿》卷79，便是王鐸傳。即使此時，仍未出現現在意義上的這兩個高大上的名詞。到民國時期，白話文異軍突起，人物傳記等全部採用白話文書寫，“書法家”一詞因此應運而生；一直到新中國成立後的一段時期，“教育家、軍事家、政治家、思想家......”等詞彙相應出現。它們的歷史可並不長，而且和古代相比，個人認為並沒有多麼高大上的意思，因為同時出現的還有“運動家、美食家、旅行家、拳擊家……”等等。
6、再回到本題，很明顯，館閣體就是一種書法，而且可以稱得上是一種“書法藝術”，它其實是基於歐、趙兩體而來的。只是皇帝曾稱沈度為"我朝王羲之"而極度欣賞的影響，造成書寫者競相書寫“館閣體”，最後出現“千人一面”的情況而走向末路(很有現實意義哦，藝術必定是有共性更有個性、有繼承性更有創造性的)，但並不能否定其應有的地位。
廣平先生
要回答這個問題之前，先把“書法”的定意弄清楚，大家就能夠做出明確的判斷。
書法，既是書寫的方法。書，在這裡是動詞。即寫的意思。
書寫的方法包括有：執筆法，指法，腕肘法，筆法，結構，佈局，書體等一系列的書寫規則。遵循應用這些規則去書寫，寫出來的字就是具有法度的。而不遵守這些規則而寫，就是沒有法度。
書法的詞性是行為動詞。現在混淆成為了名詞。把用毛筆寫出來的，具有現代藝術性的作品稱為“書法”。這就給書法造成了混亂。原來的書法是幫助人們寫好字而總結出來的方法。現在變成了以具有觀賞性的作品稱為書法。
隨著詞意的改變，結論也就不同。館閣體的特徵為墨濃如漆，點畫準確，結構規整。易於識別。是明清時期科舉考試中的書寫用字。相當於我們今天填寫表格時，人家都會要求以楷書書寫。對於從小學習書法的古代人來說，無非就是進入考場後，監考老師重申的一條書寫要求罷了。
在以藝術性追求者的眼中，館閣體肯定不是“書法”。在傳統書法學習者眼中，館閣體百分百需要書法功底才能書寫。根據你的學習方向去做出判斷。
子衿tjk
館閣體的產生由來已久。
楷書作為書法家必修的基本功，一直受到人們的重視並煥發出經久不衰的魅為，在以書取仕和殿試製度的功利刺激下，也促使歷代文人以楷書作為人生的必修課沉酣其間，如唐之幹祿體、宋之院體、明之臺閣體、清之館閣體，千百年來，沿襲而下。
對於館閣體，我認為在印刷術不發達的古代，起到了印刷體的作用，相當於現在電腦中的宋體、仿宋體，是政府行文的官方字體。
當然，館閣體雖然美觀、大方、易識、易書，符合大眾審美觀念，但其藝術價值並不高。不管怎樣，館閣體與瘦金體一樣，是書法長河中的一朵小浪花，也有其存在的意義。
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