導讀：本人家族世代從事民間道公，也可稱為江湖神棍，至今已經近九十年曆史。所學之法為閭山法，拜許真君為祖師，文中出現的一些咒語，請勿模仿。
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在我村子與隔壁村子的交界處，有座叫白馬營的不高山頭，那裡樹木茂盛，蔥蔥郁郁，遍佈著不少知名藥草，至於飛禽走獸，更是數不勝數。縱然擁有如此豐富的自然資源，但是卻鮮有村民敢進去。即便是靠山吃山的藥農獵戶，也不例外，路經此地的時候，都會下意識的繞開。
追其原因，這是由於白馬營那些靈異事件鬧得太兇造成，比如無頭女鬼、青面老人、紅頭怪等等，被村民們傳得有鼻子有眼。至於是真假，我只信兩成，畢竟國人以訛傳訛的本事，可是有著千百年優良傳統。特別在缺乏娛樂項目的農村，三大姑八大婆們，更是以造謠為樂。
我曾堪輿過白馬營的地貌走勢，那裡形如漏斗，上寬下窄，這本倒是塊極難得的聚財寶地，進可收財退可守財，但由於四周山體，都比它高出二到三十米的緣故，擋住了風水口子，又遮住了大部分陽光，導致財氣進不來，陰氣散不出去，活生生把風水寶地，變成了聚陰之所。
聚陰地，顧名思義，就是藏汙納垢的地方。當然，這裡的汙垢是指妖魔鬼怪。一旦先人葬在聚陰地，後人三五年內必定遭殃，輕則破財，重則損丁。我曾遷過不少這樣的陰宅，有些死者甚至還發生逆生長現象，不但屍體沒有完全腐敗，而且指甲頭髮還明顯增長不少。在陰陽界聚陰地，也叫做養屍地，因其特定環境形成的風水局，這些鬼魂會被困於其中，備受煎熬。只要風水局沒發生改變，這些鬼魂都難以前去投胎，除非有道之士行法強催。
死人尚且如此，更何況活人。我們當地有去過白馬營的人，大小運正在起勢、還有身後有神靈護佑的除外，那些八字弱、逢流年的人，回家之後不是感冒發燒一場，就是一連幾月下來的不順。其中，最倒黴那人還要屬我們鄰村那名陳姓男子，他從白馬營回來後不到三個月，便出車禍走了。
這陳姓男子名叫真塘(化名)，是我媽本家人，按輩分我還得喊他表哥，不過已經出了三服。陳真塘沒有正當職業，靠山吃山。據他妻子李氏事後回憶，他那天去白馬營挖牛奶根的時候，恍惚之間，曾聽見背後有人在喊他小名。知道他這個小名的外人沒幾個，他當時還以為是碰見熟人了，下意識還回應過一聲。只不過當他轉過頭來，身後卻是空空如也，陰森森的山林中，只有風聲依舊。陳真塘在他們村裡可是出名的大膽子，不然也不敢一個人上山討活。抱著河水不犯井水的心理，他揮舞著鋤頭，繼續忙活手頭活計。
“阿呆，阿呆。”
半小時過後，就在陳真塘滿載而歸之際，突然再次聽到背後有人在喊他的小名。這次聲音離他很近，彷彿就在耳邊響起。與此同時，他還聽到邊上傳來人為走動的聲響，不時有細小的樹枝咔嚓咔嚓被人踩斷。他連忙轉過身來，想一探究竟，但與先前一樣，幽暗的山頭上，莫說是人了，就連道鬼影子也沒有。這前後兩次喊話，前面那次他並沒有留意，後面這次則是道淒厲的女聲。
有些心生懼意的陳真塘，一手提著鋤頭，壯起膽子吼道:“奶奶熊的，你們這些小鬼，信不信老子一鋤頭砸死你們。”
他這招罵鬼之法，是否有效，答案肯定是有。人怕鬼三分，鬼敬人七分。但如果你運道正處於落勢的話，那就另當別論了。別說是罵了，即便是你手持柳鞭，頭戴道冠，那些牛鬼蛇神也不會懼你半分，有時更會適得其反。
正這時，剛罵得興起的陳真塘，忽然望見幾米開外的那棵百年大榕樹下，不知何時，站著一位身著素色古裝的無頭女人。那無頭女就這樣詭異的背對著他，一動不動。就在他想要定睛再看時，對方卻在他眼皮子底下憑空消失了。他是頭一回遇見如此駭人的事情，之前在山上雖說也碰著過一兩回靈異事件，但與之相比，無異於小巫見大巫。
回到家後，他一連幾日都往寺廟裡跑，典型的平時不燒香，臨時抱佛腳。不過這佛腳並不是他想抱就能抱，一切皆有命理註定。神佛冥冥中的威靈，在其中只能起到推波助瀾的作用，本來你三更必死，他們幫你留到五更，這已經算是能力上的極限了。不然的話，所有病入膏肓的人，都跑去寺廟燒香拜佛求庇護，那地府之下，又有誰替閻王爺表演上刀山抽肚腸的把戲呢？
那陣子，陳真塘常常夢見白馬營上一晃而過的那名無頭古裝女，或站在橋頭、或站在他家院門口，靜靜地朝他招手。每次他被這駭人夢境驚醒後，總能感覺到房間內有外人存在。當他打開電燈後，這種強烈的感官又會隨之消失。除此之外，他還隔三差五的聞到一種香味。這香味很淡很淡，有時出現在院子內，有時出現田埂邊，幾乎無處不在，但若是他去細聞的話，又會詭異般消失。陳真塘對這香味並不陌生，十幾年前他在他奶奶老舊的化妝盒裡就曾聞到過，這是古人常用的胭脂香。
陳真塘妻子是位無神論者，最初並不相信他的鬼話，還以為是他那陣子勞累過度產生出的幻覺。有幾次半夜被他吵醒後，還罵他發什麼神經。直到某天晚上，她起夜時無意中透過臥室的窗戶，望見外頭兩米高的院牆上，正坐著一位穿著素色古裝的無頭女。那無頭女的兩隻長腳，還詭異的吊在半空中來回晃悠，像是沒有一丁點力量般。驚嚇之餘，她連衛生間都顧不上去上，趕忙回屋搖醒陳真塘。待他們夫妻打著手電筒走出屋門時，那無頭女早已鬼去牆空了。
裡裡外外尋找一圈，陳真塘夫妻在無頭女先前坐過的那堵院牆下，赫然發現幾串小巧的腳印。這些腳印很輕，前淺後深，像極了古人所穿的三寸金蓮。如果不注意去看，根本難以發現。
第二天一大早，被嚇破膽子的他們夫妻，提著水果酒品等禮物，跑去拜訪他村裡的某位神婆。其實，從白馬營回來後，陳真塘就曾拜訪過她。只不過由於他妻子幾年前曾辱罵過對方裝神弄鬼，到處斂財，所以那神婆也就沒給他看事，而是放下話要他妻子到她家神壇前上三柱香，她才能夠既往不咎。
被那神婆婉拒後，陳真塘並沒有去找十里八鄉的其他神棍問事，而是按照鄰居老頭教他的土法，在家門口燒紙錢講好話，以求那無頭女鬼高抬貴手。這種土法在民間很常見，對於那些只是討紙錢花的孤魂遊鬼很有效果，只是放在無頭鬼等此類大凶物上，明顯沒有多大作用。雖說如此，但自從燒完紙錢後，陳真塘倒是有一陣子沒再夢見那無頭女了。如果不是昨晚她在院牆上現形的話，他還以為誤打誤撞之下，真把對方送走了。
家中傳下的百年符書
陳真塘村裡的那名神婆，屬於出道修功德類型(北方叫出馬仙)。大字不識一個的她，只會請僮看事，並不會行壇起法這些。她所有斷陰陽的本事，都得靠她家供奉的神靈，即便是最入門的採吉問納也一樣。她家供奉的主神是位黑麵將軍，看事非常靈驗，名動十里八鄉，到她家求解陰陽事的人絡繹不絕，我看得都眼紅。
那神婆最令人津津樂道的一件事，是幫一對夫妻找回他們的被拐賣三年的兒子。當時上她身的黑麵將軍，並沒有要求那對夫妻去具體位置找尋，只是簡簡單單說了一句:“二到四月這兩個月份間，你們農曆十五前搭嘟嘟去蜀地(坐車，福建一帶神靈，講車子一般都是說嘟嘟)，就能找到孩子，錯過了這輩子就不能再遇著了。”果不其然，他們夫妻二人，在第四次前往重慶的途中，找到了他們的小孩，還順帶抓到了拐賣他們兒子的四川籍男子。
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到了神婆位於村口的家中，陳真塘妻子不知是誠心，還是敷衍的向那神婆道完歉後，那神婆虔誠的朝神壇一拜，坐在太師椅上，聲音清靈的唱起了請神歌謠:
“三柱清香向天地，紅花堂前拜老君。一請閩東吳越王，二請靈山黑元帥……速來壇前顯威靈。”每個神靈，都有專屬的請神歌謠，這些歌謠大多是根據他們生前在民間的事蹟編撰，比如閭山教陳大奶，她的請神歌謠，必定帶有斬白蛇求雨這段。比如師法主楊師公，由於他身前有疾，請他的時候，如果沒唱騰雲坐橋一路來，神兵天將盡相送，興許他就不會上身。當然，這只是一句玩笑話，只要與供奉的神靈契合度高，請他們上身的話，或許只需要一個哈欠就夠了。文中不過是為了添加真實性，才多寫一筆。現實中我見那神婆請黑麵將軍，根本就沒多費口舌，一拍膝蓋，就自行上身了。
用古調唱完那段請神歌謠後，那神婆眼睛忽然一睜，隨著身體劇烈搖晃，整個人的氣質，頓時為之一變。舉手投足間，盡顯威風堂堂，殺氣凜凜。她接下陳真塘遞來的茶水，大手一揮，問道:“民間凡子，何事請某？”
站在神壇下方的陳真塘，連忙將近來發生的靈異事件，一五一十的複述了一遍。那黑麵將軍聽完後，惡聲惡氣罵道:“這妖孽道行不淺，自某保這地境幾百年來，她至少害了不下八人，看某不把她打得魂飛魄散。”
正神行事比較順應天道，不可能隨隨便便就斬殺牛鬼蛇神，一切皆有因果輪迴。無論是神是鬼，都有他們存在的價值。若是世間無災無難，那要滿天神佛又有何用？很顯然，眼下黑麵將軍放出的豪言，純屬是為了找回場子罷了。有時候神靈比凡人還好面子，特別是將軍元帥之類的武神。
聞言，陳真塘神態頓時為之一鬆，低著頭道:“那還請將軍多多勞心，我被她纏得都有睡眠恐懼症了。”
黑麵將軍點點頭，道:“生辰八字，某幫你推下運程。”
待陳真塘點頭哈腰的將生辰八字報上後，黑麵將軍掐起手指，盯著空無一物的手掌出神半響，才道:“流年犯閻口，難怪會見鬼招魂。”
閻口通俗點的說法，就是死劫。每個人的一生，至少要經歷一個閻口，有些人剛出生就會逢著，所以早早夭折了。有些人則是臨老時才會見到，死成了喜喪。這裡邊的不公平處，只能用一個命字來囊括。生不怨天，死不怪地，萬般皆由命的命。
至於黑麵將軍後邊提及的鬼招魂，那是代表著血光之兆的幾個大凶夢之一。能做此夢的人，無一例外，都是大運低到極致之人。這種夢境沒有特定的場景或人物限制，最大的特徵就是夢見亡人站在一些意味分離的地方朝你招手，比如橋頭、車站、長亭等等。當然，這得配合生辰八字去推算，其中不乏只是巧合夢見，或是太過思念過世的先人。我就曾碰著過幾回，印象最深的是位大光頭，他那幾年運道盛到即使我使邪法催鬼神害他，都沒有多大效果。
閻口又見鬼招魂，這基本屬於無解。作為外行人的陳真塘，自然不懂其中的門道，忙問道:“那該怎麼辦？”
黑麵將軍生前就是因愚忠而死，被黎黎百姓供奉成地境神後，依舊保持著那耿直的脾性。他沒有遮遮掩掩，直接開門見山道:“如果只是尋常的鬼怪作亂，某倒有術可解，但你身上這個閻口，已經到了必死的地步。”
自古忠言逆耳，陳真塘妻子見黑麵將軍這般說法，誤以為是那神婆還念著舊怨，故意刁難他們。於是牛脾氣也犯了，甩下幾十塊看事費用，便氣鼓鼓的拉著陳真塘回家去了。
這事過後還沒有一個禮拜，某天，陳真塘妻子的孃家人，突然給她打電話，說是她父親在田裡暈倒，要她馬上回家一趟。耐不住妻子催促，陳真塘騎著那輛破舊的摩托車，一路上風馳電掣的奔跑在縣道上。在經過一個路口時，邊上突然竄出一隻野貓。他剎車不及，連忙將車頭往右一甩，頓時失去重心，側滑在地，砰的一聲撞到邊上的護欄。
也該陳真塘命中應有此劫，戴著安全頭盔的他，頭部竟不偏不倚的卡在護欄中間部位。被捲起的不鏽鋼邊緣，割破喉嚨，還沒堅持到120到達現場，就當場流血而亡了。而沒有任何防護措施的他妻子，被甩出護欄外面石堆後，反倒就擦破層表皮，額頭有塊淤青，並無其他大礙。正所謂命大死不掉，命小無處躲，冥冥之中註定的事情，誰也無法擺脫。
由於我家附近村莊，就我跟另一位法師會做紅白法事(供奉黑麵將軍那個神婆不會)，而我口碑一直又不錯，所以陳真塘的後事，理所當然的就由我來一手操辦。陳家說富不富，說窮不窮，在村裡有一棟兩層樓的小樓房。到達他家後，我簡單用過些酒菜，就比手劃腳的使喚他家人，把院子內事先備好的七張八仙桌擺放整齊，疊羅漢似上中下疊成三層，下面放三張，中間放兩張，最上面則放一張。餘下的那張桌子，則擺在正下方，用於陳放鈴鐺、號角、令旗等法器。
這種擺法是用於起法壇，法壇越高，術法也就越靈驗。有些法事比如解魯班煞、鬥法等等，甚至還要將法壇設在最頂樓的天台位置。但紅白這類簡單法事，就不用如此大動干戈了。若不是陳真塘死於非命，我只需在大廳正中間位置，擺一張八仙桌便已足夠了。
見陳家人三下五除二將八仙桌擺好，我便叫來邊上一名小夥子讓他去打一盆清水。趁著這段間隙，我心隨筆動，意守靈臺，一連畫了三張淨身符。將黃符燒置成灰放於盆中後，我大聲叮囑在場所有人，今晚凡是需要給我法事打下手的人，都必須在盆中淨一下雙手。與此同時，我還讓屬豬屬羊的人避讓，因為他們生肖與死者對沖，若是在場的話，不但會影響到法事的成效，而且還有可能驚擾到陳真塘的亡靈。
做完這一道預備工作，我從隨身攜帶的黃色大挎包中，恭恭敬敬請出師法主楊師公的小神像，放在八仙桌最高那層的中央位置，並擺上一個香爐，插上三柱明香。楊師公是我施法時的壇中主神，明裡由我來行令，暗裡由他去布法。他小神像前的那個香爐，法事結束前無論如何都不能斷掉香火，否則整場法事就有可能竹籃子打水一場空了。
等陳家人將雞、豬肉、米飯等貢品，依次擺上各個疊起的八仙桌，這場法事也就開始了。我虔誠的捧著一把清香，朝天地四方躬身一拜後，沿著陳家院子外的那條村道，隔半米插三柱，一直插到我法壇前。這做法是為了恭迎天兵天將，八方遊神，來我壇前聽我號令。
“嗚呼，嗚呼，嗚呼。”
我連吹三聲號角後，邊朝法壇打開壇手印，邊掐著訣文念道:“一聲號角起東方，豎起千山萬仞壇。二聲號角震天地，八方遊神速來前。三聲號角………吾奉楊師公法旨，開壇行法，急急如律令。”
開完壇，我便吩咐陳家人到院子外，將我事先寫有陳真塘生辰八字、何處人士等信息的裱文，夾在紙錢裡面一起燒掉，並且連放三串鞭炮，通告此方地境。隨後，我腳踩罡步，手搖鈴鐺，一步一搖的繞著八仙桌連走三圈。等繞回法壇前，我字正腔圓的開始念起訣文，這一念就是半個多小時。
不管做大小法事，我最害怕的就是念訣文這個環節，枯燥又無味，但又無法跳過，訣文對一道法事而言，至關重要。我們縣裡就有這樣一位馬虎法師，他前些年借玄天大帝廟宇做收齋法事，錯把封神庵訣文，當做收齋訣文來唸。結果可想而知，還沒出兩個禮拜，那法師就徹底瘋了，三天兩頭光著屁股，在村裡大喊大叫:“玄天大帝，哈哈哈，神通廣大，玄天大帝。”
唸完幾萬字送亡人訣文後，我按著痠痛的腰部，一拍法尺，朝法壇合掌拜道:“楊師公，弟子先行小憩半個時辰，壇中之事，請多多擔待。”大多數法事進行到中場的時候，都能短暫歇息一下，這可不是我在偷奸耍滑。
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接過陳家人遞來的溫茶，我吸溜幾口後，便坐在靠背椅上閉目養神。不知過去多久，當我睜開惺忪睡眼，才發現自己竟然睡過頭了。抬起頭，此時月亮已上中天，先前大廳內悲痛欲絕的痛哭聲，已經漸漸平息下來，偶爾還有幾聲淒厲的哭喪，依舊徘徊在深秋裡的院落。生亦何歡，死亦何苦，一場生死離別，別開了陰陽兩條路。
可能冥冥之中，楊師公自有安排。就在我起身時，無意間的往外一瞥，忽然望見院門外的村道上，靜靜地站著一名年輕女子。她背對著我，像個雕像般一動不動。我當時還詫異誰家姑娘這般膽大，三更半夜跑到這裡來湊熱鬧。當我目光又往上挪動幾分，才發現這年輕女子的頸部之上，竟然空空如也。如果不是細緻觀察，根本難以發覺，幾乎同夜色融為一體。
真人在此，她居然還敢上陳家搗亂，這不是打我臉嗎？有些火氣的我，提起桌上鐵劍，掐指下咒念道:“符行寶號，天師附法，起三昧真火，燒盡人間萬邪……吾奉太上老君急急如律令。”
我這把鏽跡斑斑的法劍，是我祖輩傳下，經過幾代人溫養，本身就具備一定法力，更別提它的前身還是柄殺生刃。若是尋常的鬼怪，我根本不用下三昧真火咒，單憑此劍就能將它們擊傷擊退。但很明顯這無頭女道行不淺，今晚我外有神兵天將護法，內有以斬妖除魔揚名的楊師公坐鎮，她還敢在這附近遊蕩，足以說明來頭不簡單，至少是陰神級別。就在我踩著罡步，捏著法劍，殺氣騰騰往院門外衝去之時，前刻還站在村道上的無頭女，轉眼之間，便消失的無影無蹤。
常人見到鬼神，無非是運低、八字輕、機緣巧合，這三種情況造成，至於傳聞中的陰陽眼，則屬於八字輕中的一種。而法師見鬼，除了以上三種情況，還有就是神靈冥冥中助你見到，以及常年同陰陽界打交道，造成對陰陽之事的敏感。至於開天眼等等，只是影視的藝術化。不信的朋友，可以用牛眼淚擦眼睛就知道了，開天眼純屬無稽之談。神鬼之事說來並不神秘，神秘的只是想要裝神通的人罷了。
我雖然無法主動見到無頭女，但這並不代表我拿她沒轍。在法界有一種術法，叫做以位打形。民間也常用這法門去除晦氣，操作方法很簡單，就是拿著棍棒、燒火鉗等鐵器，拍打鬼怪曾顯形過的地方。這法門若是配合上相應的咒語手印，不但能去除晦氣，還可以傷到鬼怪魂體。當然，這有時間上限制，牛鬼蛇神顯形半柱香內最佳，過時術法威力就大減，甚至無效。
站在村道上，我將法劍重重插在無頭女之前待過的地方。那時陳真塘村莊還沒有通水泥路，只聽嗤的一身，無鋒的劍身頓時直接末柄。我沿著法劍的四個方位，各自打上一道手印。由於事先沒有備下相應的符文，而此時再回法壇畫符又比較耽誤時間。我只好就地取材，從地上拔起三柱還在燃燒的清香，捏在手裡，隔空畫起神符。待入完尾部符咒後，我隨即掐指念道:“二十七星宿歸位（有一宿不算），青龍白虎，朱雀玄武，隨法列在陣前。一請甲丁丙神開道，二請地聽聖獸追兇……吾奉楊師公急急如律令。”
院內的幾位陳家人，見我又是舞劍，又是比手畫腳，一副神神叨叨的模樣，趕忙跑到我邊上。等我停下手中的動作後，陳真塘一位叔伯輩的老人，才小心翼翼問道:“師傅，怎麼了，是不是出了什麼事？”
我哪敢實話實說，那樣我大師的臉面得往牆上掛。我清清嗓子，揹著雙手，頗有高人風範道:“沒事，只是正常的法事流程，不需要擔心。”說著，我指著插進地裡的法劍，繼續道:“家裡有沒有三年以上的大公雞，有的話趁熱取血，圍著法劍倒一圈，記住撒的時候，要離法劍一米距離遠。”
這樣做目的，是為了加持術法的威力。三年以上的大公雞血，已經屬於純陽之物，溫熱時比黑狗血，更具備驅邪的效果。我閭山派畫某些符文，也經常用到大公雞血。至於我為何不讓陳家人，直接把雞血倒在法劍上？那是因為正道法器，多多少少都怕沾染上眾生血液，即便是大公雞血也不例外。我家這柄法劍前身雖說是殺生仞，但自開道以來，就再沒見過血光了。
回到院內，我一拍法尺，朝法壇一拜，繼續先前未完的法事。治喪法事可分為前後兩場，前半場基本上都在唸訣文，極其枯燥乏味，冬天還好點，一到夏天簡直就是蚊子的樂園。而後半場則明顯生動多了，有過金銀橋、敲陰陽瓦等橋段。
這裡的金銀橋，是座紙糊的假橋，長一米多點，寬約半米左右，一半塗成金色，一半塗成銀色。做這道法事本意，是為了死者輪迴路上好走些，少遭受點雷劈刀砍之苦。待陳家人將橋搬來，我一手搖著鈴鐺，一手執著法禮，大聲念道:“此橋非凡橋，起自陰陽間，陳李林三奶壇前共作法，號得……吾奉楊師公急急如律令。”
燒掉一道開道符，我抓起法壇上的五色令旗，一把撒向金銀橋，大喊一聲“開橋”後，便提著寫有陳真塘具體信息的紅色小紙人，在兩名熊腰虎背的中年男子一左一右攙扶下，小心翼翼的走上紙橋。由於紙橋的承受力很輕，我只敢用腳尖象徵性接觸一下橋面。這一米多長的路程，我幾乎是被他們二人提著走完。過金銀橋時，我本人就相當於陳真塘的亡魂，一旦橋面被踩踏，那後果就不堪設想，輕則陳真塘亡魂不安，重則他會魂魄受損。除此之外，我本人還會折壽。這在法界叫做術法噬主，所以法師這碗飯，並不是那麼好吃。
下了金銀橋，我剛吩咐完陳家人把橋抬到院外去燒，大廳內便衝出一名貌美婦人。她拉著我手焦急道:“出事了，師傅出事了，我侄兒被我哥上身了。”
我認得眼前這美婦，她是陳真塘的妹妹，。父上子身，這是極少見到的怪事，我一時被勾起好奇心，忙安慰道:“不要著急，我跟你去看看。”
來到大廳，只見陳真塘兒子小陳，正瞪著雙眼，殺氣騰騰的在他爹棺材前，大打長拳，他邊打還邊大喘著粗氣，彷彿在與人廝殺般。小陳今年也就十二三歲大，身材瘦瘦小小，但此刻他散發出來的力量，卻大到出奇，居然連三名成年婦女合力都制不住。其中一名不知是他姑姑，還是他嬸嬸的壯婦，被他反手一推，一腳絆翻了燒紙錢的火盆，頓時黑色紙灰飄散的到處都是，把莊嚴肅穆的靈堂，鬧得不成模樣。
這時，從裡屋走出一名頭戴白花，雙眼通紅的女子。她推開眾人，抱著小陳嚎啕大哭道:“死鬼呀，你走就走了，幹嘛要來禍害咱家的兒子。”
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我打量小陳一眼，道:“表嫂，他不是表哥。”（陳真塘是我遠房表哥。）
陳真塘妻子一臉茫然的問道:“那他是誰？無頭女嗎？”說到這裡，她連忙將小陳推開，跑到我跟前，用力拉著我衣角，央求道:“表弟，快為你表哥報仇，快為你表哥報仇。”
只聽撲通一聲，前刻還在打拳的小陳，突然一個後跳，離地而起，四平八穩的坐在還未合緊的棺材板上，伸手向人要起煙茶。我雖然隱隱約約猜到他的來歷，不是將公就是帥爺。但出於氣他攪我法場，不給我林某人面子。當下我也不管他是正是邪，雙指左勾右繞，急急甩出一道手印。
“天地正法，源自正心。八卦靈靈，腳踩七星。上驅妖神，下誅邪靈……吾奉玉帝法旨，急急如律令，退。”
我剛唸完此咒，小陳身體便為之一震。他皺著眉頭，唸了幾聲法號後，居然也開始打起手印，他這手印不是朝我打，而是朝他自己身上打。不言而喻，他這是在解我下得法術。我這法下的不重，只是逼他退身，因此他很快就破法而出，高聲唱道:“吾乃安西鐵將軍，入得閩境安民亂。丈八陌刀揚國威，一腔忠心是赤膽。未上凌雲……”他邊自報家門的同時，邊用指關節叩擊著棺材板，一句一調的和著節拍。
眼見廳門外面圍觀的人越聚越多，我沒功夫聽他那些英雄事蹟，一執法禮，打斷他道:“先前還以為是妖神作亂，殊不知是將軍降臨，多有得罪，請多包涵。”我遞上一支菸，繼續道:“我乃閭山師法主楊師公座下弟子，請問將軍如何稱呼？”
他沒有回我，只是重重的冷哼一聲。由於他前刻已經自報家門了，我這時候不敢再驅法強催他下身。只好打起感情牌，道:“今晚陳家治喪，將軍有何事，能否過了今晚再談，畢竟死者為大。”
他視若無聞，又是一聲冷哼。我無奈之下，只好請楊師公上身勸他。正神強行上身，處理起來就是如此麻煩，你使法驅他，不合天道，可能會遭反噬。你不使法驅他，他又賴著不走。心中默唸楊師公神諱，還沒片刻功夫，我頓感一陣頭重腳輕。等胸口那暖暖的溫熱勁頭過後，我便失去七分意識了。
請神上身，並不是完全失去意識，這得看請何方神靈。迷迷糊糊中，我有聽見楊師公借我之口勸他道:“楊都公元帥，請速速下身。老道我術法無眼，別傷及無辜。”
上小陳身的楊都公元帥，按神祇排名，跟師法主楊師公根本不在一個檔次。至於神通方面，更是有著雲泥之別，一個擅長看家護院，一個精通行壇布法。不過儘管如此，他卻沒有聽從楊師公的威脅，自行退身，而是娓娓道起跟陳家之間的恩怨糾纏，像一個受委屈的孩子那般，傾吐著苦水。
楊元帥與陳家之間的故事說來話長，可以追溯到陳家的祖輩。由於當年陳家連續幾年非禍即災，便找法師到廟裡請楊元帥坐鎮家宅，作為保家神世代供奉。保家神多數就是這樣流傳下來，還有一部分是因福緣主動尋到你家中。百年來陳家人一直都有供奉楊元帥香火，到了陳真塘這兩代，因為他們父子二人都不怎麼迷信鬼神之事，也就不再供奉了。
若是不想供奉保家神，那必須要找法師把他送走，好聚好散，否則會遭反噬，特別是民間百姓常供奉的陰邪神。我從業這麼多年來，經常風聞某某家信基督教後，妻離子散。這不是我故意詆譭基督教，而是那些改變宗教信仰的人，沒處理好保家神的問題，才造成的後果。
楊元帥是地境正神，生前嫉惡如仇，經常替人打抱不平。他與黑麵將軍一樣，都是因愚忠而死。化羽成神後，他生前剛烈的秉性，只增不減。按照常理而言，即便是陳家人不供奉他，他也會保一方平安。無頭女道行雖不淺，但在他面前，就好比螳螂鬥公雞，小菜一碟。
不過壞就壞在，陳真塘妻子在親眼目睹無頭女顯形之前，根本就不相信神神鬼鬼之事，天生就排斥迷信行為。她嫌楊元帥的裱文、香爐擱在大廳太礙眼，就把他們全部整理到快倒塌的老宅。而那棟陰暗潮溼的老宅，夏天進雨，冬天漏風，裡邊還圈養著成群的雞鴨牲畜，臭氣沖人，人待著都受不住，更何況神了。
楊元帥一代正神，落到這般境地，也算是他修行路上的一劫。他下身前，曾指著陳真塘妻子，怒目圓睜道:“陳白花閻口雖見血光，不過還有一線生機。若不是你無知愚昧，在本座庇護下，他本不該死，至多也就落個殘身。”保家神最大的一個特點，就是能幫供奉他的人擋劫煞，當然必死的劫煞，他們也擋不掉。天道輪迴，有生有死，誰也無法扭轉。
等楊師公與楊元帥一起退身後，精疲力盡的小陳被陳家人扶回裡屋休息，我見廳中無事了，便回到院中，趁著時辰未過，搖起鈴鐺，開始最後一道敲陰陽瓦的法事。敲陰陽瓦這道法事，一共需要七片青瓦，每片青瓦代表著陰間一重險關。這七片青瓦正面，還畫有一道用硃砂為顏料書寫的送陰人符。我把青瓦用磚頭墊起來，一片連著一片，向著大廳棺材位置，擺成北斗七星形狀，掐指念道:“過刀山，看望鄉，一路難來一路關……弟郎號角從天落，三拜恭迎陳大奶……宣封臨水夫人急急如律令。”陳大奶是閭山法主陳靖姑的俗稱，她下陰本領很高，與陰間一眾神靈交情比較好，所以治喪法事經常需要請到她尊駕，遣她同亡魂一起到陰曹地府報告。朝中有人好辦事，這不但能適用於陽間，陰間也是如此，世上本來就沒有淨土，只是世人對美好的一廂情願。
頌咒畢，我燒掉一道遣陰司符，對著列在地上的青瓦，再次掐指念道:“起陰司令，頭戴三冠，手拽法鏈……令到三更鼓，速到壇前聽調……一更鼓起，二更鼓起，三更鼓起……陰兵陰將，列在壇前，奉師法主楊師公法旨，急急如律令。”
由於出外做法事攜帶鼓鑼不方便，我萬事從簡，以鞭炮代替法事上的更鼓，每催一道更鼓，就讓陳家人放一串鞭炮。連續催完三更鼓，我提著剛從院外拔起的法劍，站在青瓦北斗陣邊上，手起劍落，一劍一片青瓦。當所有青瓦全被我敲碎成龜裂狀，我便叫陳家人點著貼有引路符的白色燈籠，並大燒紙錢。隨後，我朝天地各三拜，一執法禮念道:“閭山師法主楊師公門下弟子林白花，遙拜地府真君、地藏王菩薩……閩地XX人士陳真塘，父XX，母XX，生於XX年，故於XX年……”
做完這道法事章程，這場治喪法事基本到達尾聲了，餘下全是些念訣文燒紙錢等枯燥環節。我是第一次在治喪法事上，遇到這麼多風波，本以為這場法事不可能順順利利。當我收壇時，習慣性摔陰陽杯問楊師公法事進程，結果卻是三問三正負(一陰一陽)，出奇的順利。
回到家裡的當晚，我一前一後共做了兩場夢。第一場夢是夢見我家廳中的靠椅上，正大馬金刀的坐著一位蓬頭垢面的元帥，他模樣雖說狼狽，卻絲毫不減當年的威風。他在我家待了片刻，便朝廳一位穿著古裝的老道抱拳走了。第二場夢是夢見一位無頭女，鮮血淋漓的倒在一處山溝下，邊上還圍著幾名拿著刀棍鏈條的兵丁，朝她大凶嚷嚷著一些我聽不懂的古話。
（創作的源泉，來源你的點擊評論，本篇完）
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