在日本埼玉縣的一座寺廟裡，
建築師淺利幸男設計了一棟相當現代，
摩登感十足的房子，
瞭解以後才知道，
這是一座骨灰存放所。
三層樓的空間內有2000個，
類似儲藏櫃一樣的存骨箱，
用建築師的話來說，
這裡就像一個小型住宅區，
大家都住在同一棟樓裡。
相比日本以往的殯葬傳統，
世世代代葬在同一個墓地，
這種新式便捷、獨立、個性化的小型墓地，
受到了現代人的追捧。
建築師 淺利幸男
接到八聖殿骨灰收納所的改造委託，是在四年前。
在日本人的宗教信仰裡，神和佛是同時存在，這點很特別，與生有關的事情，都歸神管。與死有關的，都歸佛。
所以除了京都、奈良的那些作為國寶建築被保存著的寺廟外，99%的日本寺廟都是和舉行葬禮，法事緊緊聯繫在一起的。
這座八聖殿所在的龍泉寺，也是這樣一座寺廟。
寺廟內幾乎立滿了墓碑，這些都是家墓，也就是說當你死後，是和家裡的世代祖宗葬在一起的。並且你的世世代代都將作為這座寺廟的信徒，每年必須給寺廟一筆錢，好讓寺廟來管理，維護這塊家墓。
但隨著時代的發展，寺廟的信眾越來越少，與其祖祖輩輩用一個墓地，大家更希望，能自由地選擇死後想住的墓地。
或者說只是和心愛的人兩個人用一個墓地，或者只是和父母葬在一起，家庭用的簡潔性小墓地，成了現代人的需求。
改造前的龍泉寺
改造後的 龍泉寺
八聖殿是一個改造案，它是龍泉寺裡原本就有的建築，空關了45年沒有使用過。
我在做改造方案的時候，第一考慮的就是，雖然這棟樓是為死者而造，但同時也應該為生者、前來參拜的人創造一個更好的環境，這是我設計的出發點。
第一次來龍泉寺看景的時候，感覺很不好，整個寺院沒有生機，看上去灰濛濛的很封閉，沒有任何綠植。
據住持說，當時為了維持寺廟運營，他們把寺廟原本的大庭院做成了停車場，還修了兩棟樓，做為殯葬用，為了吸引更多的信徒來這裡買墓地做法事，他們把寺廟最基本的結構都改變了。
對於寺廟來說，最重要的就是有一條筆直的通往大殿的參道，但那時候龍泉寺因為停車場的擴張，參道是斜的，令我還挺驚訝。
所以，那時候我就想，自己不單單是改造一棟房子，而是要通過設計的力量，讓整個龍泉寺恢復到正常寺廟的狀態。
我做的第一件事，就是設計了一條筆直的參道，並且在參道兩邊種上了綠植。
生者來祭拜時，會先通過參道去向大殿拜一拜，再進入寺廟內的墓地或存骨所去祭奠自己的親人。
這條綠色的參道，也可以說是區別生死兩界的一條路吧。
八聖殿從外觀來看，很簡單，用的就是普通的木頭。
作為寺廟內的建築，再怎麼也不能比大殿更扎眼，所以我們就將木頭染色，全部做成了黑色，低調大方。
它是一個八角形建築，據說八角是宇宙的形狀，這個點完全激發了我的想象。
建築本身並不大，我又特別想在裡面表現宇宙感，
就想到做一個能360度展開的空間。
它是一棟三層建築，每層大概有64平米。地下一層，一層，二層，一共200平米左右。
一樓的大廳裡有一個洗手檯，大家在這裡會清潔雙手，然後通過旋轉樓梯走到樓上或樓下，邊走，慢慢地心也跟著靜下來。
做旋轉樓梯是有理由的，在並不大的空間裡，想讓大家能儘量多走一點路。
在到達骨灰收納室前，希望有一個能讓人自己與自己相處的時空。所以與其說這是一個空間設計，不如說我在設計時間。
三個樓層，結構是一模一樣的，打開門，就進入了骨灰收納室。
房間裡也是環形，360度轉。
你會看到光流在竹製天花的凹槽中閃爍，彷彿宇宙中的群星，門上的照明則像是一顆顆星球。
墓箱門上，都印有家族徽章。
打開門，雙手和十，祭拜逝者。
打開墓箱，先是放著供奉之物，鮮花、香、遺灰，往裡看還有一扇門，那裡面就是安放骨灰的地方。
的確，有許多許多逝者的骨灰被安置在這個空間裡，生者在裡面有被死者包圍的感覺。但這也因此讓我們更深刻地意識到我們活著，這不是很好嘛。
我在整個建築的頂端做了一個鏤空天窗，陽光從頂上灑下，倒影在牆面隨著時間流逝，形成日光時鐘。
日本的寺廟都和葬禮相關，作為骨灰收納所的設計師，我覺得自己只是普通人類，去完成這樣一個如此神秘的宗教空間設計，可不是憑我一己之力能做到的。
參道的綠植，注滿水的水潭，房頂灑下的光線，都是藉助了自然之力。
最後走出室外，通過臺階，寓意從死界回到生界，水潭邊安放了長凳，有好多人會坐在那裡發呆，回憶收納室裡，那位正在長眠著的，自己愛的人生前的模樣。
水屋
洗手間
在日本，墓地邊都設有一個水屋，方便大家取水打掃墓地，即便一個小小的取水處，也是跟著寺廟一起會度過百年，甚至千年時光的空間，所以我用了混凝土和石頭去處理，為了讓它可以100年、200年，一直使用下去。
聽住持說，改造之後有人每天早上都會來參拜，附近居民來散步的也越來越多，有些都會帶著孩子一塊兒來。
換句話說，寺廟的重生，也改變了周圍居民的生活。這也正是我設計時的初衷，現在看來很令人欣慰啊。
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日本殯葬業：讓告別成為一種美學
四季變化鮮明的櫻花，最能夠象徵生命的興衰起落！日本是亞洲最早實行火葬的國家，火化率為99%。殯儀館和公墓均由私人興辦，火葬場由國家開辦。現有火葬場所7000家，1萬多個骨灰存放處。
目前，日本每年平均死亡人口約140萬。專家預計，到2040年每年將有166萬人死亡。多數喪葬服務市場仍掌握在地方小型殯葬業者，最大喪葬服務業者市場佔有率僅為1%。
早在1884年，日本就制定了墓地及埋葬的管制規定。1948年實施的《有關墳墓、埋葬的法律》，歷經十幾次修訂。法律倡導骨灰撒散，保護環境，移風易俗，成效卓著。
日本設立墓地、骨灰存放處、火葬場需由政府審批，但政府並不參與具體經營。墓地分為民營墓地、寺院墓地、公營墓地和公園墓地，消費者通過購買取得使用權。日本是寸土寸金之地，大城市裡墓地價格非常貴，一塊墓地的價格從三四萬人民幣到10萬人民幣左右不等。
中央政府由衛生環境勞動大臣負責，地方上從都、道、府，到市、街道、村，各級地方政府，各司其職。市長負責審查殯葬服務經營的申請，有權發佈現場檢查、勒令彙報、改善等命令。需要進行埋葬、火葬或者改葬的公民，必須遵守衛生環境勞動省的規定，向地方當局提出申請，得到批准方可實施。
日本殯葬從業人員執業資格制度、殯葬服務基金制度、生前預約殯葬服務合同制度較為完善，制定了殯葬服務設施標準、違反殯葬法規處罰措施等。厚生勞動省舉辦殯葬指導標準考試，但不直接干預行業具體收費。日本殯葬業服務不存在漫天要價的問題，享受低保者免費安葬。
2009年，日本電影《入殮者：禮儀師的樂章》，把殯葬業者描述成“旅行協助工作”，貼切傳達人生如旅行的真意。創下全國300萬人次的觀影紀錄，奪得奧斯卡最佳外語影片獎。影片風靡一時，為殯葬業加分不少，大家恍然，原來生命的告別，可以是一件如此美麗的事情。許多日本年輕人搶著要從事殯葬業。
進入高齡化社會，日本殯葬市場年年成長，一年1500億人民幣龐大商機。窪田順生在《屍體的經濟學》書中提到，葬儀業毛利率高達50%，祭壇更有“黑盒子”之稱，價格高低差距達70萬日元以上。
覬覦千億殯葬大餅，零售巨頭永旺挾通路優勢，正式進軍殯葬業市場。與400家殯葬業者簽約，設計了六種不同的服務內容，從29萬8千日元到148萬日元（1.8萬到3萬人民幣），全年無休大打宣傳攻勢。
今天的日本，死亡，不再是禁忌。殯葬業變身“朝陽行業”，各類推銷葬禮策劃、墓地、納骨堂的廣告，高調亮相，毫不避諱地稱其為“人生最後的購物”。殯葬服務業者各出奇招，讓告別，成為另一種美學。他們的口號是：即使是最悲傷的離別，也要留住你最美的容顏！
德國心理學家哈澤說得好：“以前人們常常會在墓碑前懷念故人，認為這樣保持了某種聯繫。但現在對許多人來說，有沒有一座墳墓和墓碑已經不那麼重要了，因為只要有心，默想也能傳情，可若是無意，墓碑造得再大也沒有人來看望。”
塵歸塵、土歸土，人的一生終究迴歸大地。在生命裡的最後一別，不管是送者，還是行者，都會希望揮手的姿態，夠美！
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