在日本埼玉县的一座寺庙里，
建筑师浅利幸男设计了一栋相当现代，
摩登感十足的房子，
了解以后才知道，
这是一座骨灰存放所。
三层楼的空间内有2000个，
类似储藏柜一样的存骨箱，
用建筑师的话来说，
这里就像一个小型住宅区，
大家都住在同一栋楼里。
相比日本以往的殡葬传统，
世世代代葬在同一个墓地，
这种新式便捷、独立、个性化的小型墓地，
受到了现代人的追捧。
建筑师 浅利幸男
接到八圣殿骨灰收纳所的改造委托，是在四年前。
在日本人的宗教信仰里，神和佛是同时存在，这点很特别，与生有关的事情，都归神管。与死有关的，都归佛。
所以除了京都、奈良的那些作为国宝建筑被保存着的寺庙外，99%的日本寺庙都是和举行葬礼，法事紧紧联系在一起的。
这座八圣殿所在的龙泉寺，也是这样一座寺庙。
寺庙内几乎立满了墓碑，这些都是家墓，也就是说当你死后，是和家里的世代祖宗葬在一起的。并且你的世世代代都将作为这座寺庙的信徒，每年必须给寺庙一笔钱，好让寺庙来管理，维护这块家墓。
但随着时代的发展，寺庙的信众越来越少，与其祖祖辈辈用一个墓地，大家更希望，能自由地选择死后想住的墓地。
或者说只是和心爱的人两个人用一个墓地，或者只是和父母葬在一起，家庭用的简洁性小墓地，成了现代人的需求。
改造前的龙泉寺
改造后的 龙泉寺
八圣殿是一个改造案，它是龙泉寺里原本就有的建筑，空关了45年没有使用过。
我在做改造方案的时候，第一考虑的就是，虽然这栋楼是为死者而造，但同时也应该为生者、前来参拜的人创造一个更好的环境，这是我设计的出发点。
第一次来龙泉寺看景的时候，感觉很不好，整个寺院没有生机，看上去灰蒙蒙的很封闭，没有任何绿植。
据住持说，当时为了维持寺庙运营，他们把寺庙原本的大庭院做成了停车场，还修了两栋楼，做为殡葬用，为了吸引更多的信徒来这里买墓地做法事，他们把寺庙最基本的结构都改变了。
对于寺庙来说，最重要的就是有一条笔直的通往大殿的参道，但那时候龙泉寺因为停车场的扩张，参道是斜的，令我还挺惊讶。
所以，那时候我就想，自己不单单是改造一栋房子，而是要通过设计的力量，让整个龙泉寺恢复到正常寺庙的状态。
我做的第一件事，就是设计了一条笔直的参道，并且在参道两边种上了绿植。
生者来祭拜时，会先通过参道去向大殿拜一拜，再进入寺庙内的墓地或存骨所去祭奠自己的亲人。
这条绿色的参道，也可以说是区别生死两界的一条路吧。
八圣殿从外观来看，很简单，用的就是普通的木头。
作为寺庙内的建筑，再怎么也不能比大殿更扎眼，所以我们就将木头染色，全部做成了黑色，低调大方。
它是一个八角形建筑，据说八角是宇宙的形状，这个点完全激发了我的想象。
建筑本身并不大，我又特别想在里面表现宇宙感，
就想到做一个能360度展开的空间。
它是一栋三层建筑，每层大概有64平米。地下一层，一层，二层，一共200平米左右。
一楼的大厅里有一个洗手台，大家在这里会清洁双手，然后通过旋转楼梯走到楼上或楼下，边走，慢慢地心也跟着静下来。
做旋转楼梯是有理由的，在并不大的空间里，想让大家能尽量多走一点路。
在到达骨灰收纳室前，希望有一个能让人自己与自己相处的时空。所以与其说这是一个空间设计，不如说我在设计时间。
三个楼层，结构是一模一样的，打开门，就进入了骨灰收纳室。
房间里也是环形，360度转。
你会看到光流在竹制天花的凹槽中闪烁，仿佛宇宙中的群星，门上的照明则像是一颗颗星球。
墓箱门上，都印有家族徽章。
打开门，双手和十，祭拜逝者。
打开墓箱，先是放着供奉之物，鲜花、香、遗灰，往里看还有一扇门，那里面就是安放骨灰的地方。
的确，有许多许多逝者的骨灰被安置在这个空间里，生者在里面有被死者包围的感觉。但这也因此让我们更深刻地意识到我们活着，这不是很好嘛。
我在整个建筑的顶端做了一个镂空天窗，阳光从顶上洒下，倒影在墙面随着时间流逝，形成日光时钟。
日本的寺庙都和葬礼相关，作为骨灰收纳所的设计师，我觉得自己只是普通人类，去完成这样一个如此神秘的宗教空间设计，可不是凭我一己之力能做到的。
参道的绿植，注满水的水潭，房顶洒下的光线，都是借助了自然之力。
最后走出室外，通过台阶，寓意从死界回到生界，水潭边安放了长凳，有好多人会坐在那里发呆，回忆收纳室里，那位正在长眠着的，自己爱的人生前的模样。
水屋
洗手间
在日本，墓地边都设有一个水屋，方便大家取水打扫墓地，即便一个小小的取水处，也是跟着寺庙一起会度过百年，甚至千年时光的空间，所以我用了混凝土和石头去处理，为了让它可以100年、200年，一直使用下去。
听住持说，改造之后有人每天早上都会来参拜，附近居民来散步的也越来越多，有些都会带着孩子一块儿来。
换句话说，寺庙的重生，也改变了周围居民的生活。这也正是我设计时的初衷，现在看来很令人欣慰啊。
延伸阅读：
日本殡葬业：让告别成为一种美学
四季变化鲜明的樱花，最能够象征生命的兴衰起落！日本是亚洲最早实行火葬的国家，火化率为99%。殡仪馆和公墓均由私人兴办，火葬场由国家开办。现有火葬场所7000家，1万多个骨灰存放处。
目前，日本每年平均死亡人口约140万。专家预计，到2040年每年将有166万人死亡。多数丧葬服务市场仍掌握在地方小型殡葬业者，最大丧葬服务业者市场占有率仅为1%。
早在1884年，日本就制定了墓地及埋葬的管制规定。1948年实施的《有关坟墓、埋葬的法律》，历经十几次修订。法律倡导骨灰撒散，保护环境，移风易俗，成效卓著。
日本设立墓地、骨灰存放处、火葬场需由政府审批，但政府并不参与具体经营。墓地分为民营墓地、寺院墓地、公营墓地和公园墓地，消费者通过购买取得使用权。日本是寸土寸金之地，大城市里墓地价格非常贵，一块墓地的价格从三四万人民币到10万人民币左右不等。
中央政府由卫生环境劳动大臣负责，地方上从都、道、府，到市、街道、村，各级地方政府，各司其职。市长负责审查殡葬服务经营的申请，有权发布现场检查、勒令汇报、改善等命令。需要进行埋葬、火葬或者改葬的公民，必须遵守卫生环境劳动省的规定，向地方当局提出申请，得到批准方可实施。
日本殡葬从业人员执业资格制度、殡葬服务基金制度、生前预约殡葬服务合同制度较为完善，制定了殡葬服务设施标准、违反殡葬法规处罚措施等。厚生劳动省举办殡葬指导标准考试，但不直接干预行业具体收费。日本殡葬业服务不存在漫天要价的问题，享受低保者免费安葬。
2009年，日本电影《入殓者：礼仪师的乐章》，把殡葬业者描述成“旅行协助工作”，贴切传达人生如旅行的真意。创下全国300万人次的观影纪录，夺得奥斯卡最佳外语影片奖。影片风靡一时，为殡葬业加分不少，大家恍然，原来生命的告别，可以是一件如此美丽的事情。许多日本年轻人抢着要从事殡葬业。
进入高龄化社会，日本殡葬市场年年成长，一年1500亿人民币庞大商机。洼田顺生在《尸体的经济学》书中提到，葬仪业毛利率高达50%，祭坛更有“黑盒子”之称，价格高低差距达70万日元以上。
觊觎千亿殡葬大饼，零售巨头永旺挟通路优势，正式进军殡葬业市场。与400家殡葬业者签约，设计了六种不同的服务内容，从29万8千日元到148万日元（1.8万到3万人民币），全年无休大打宣传攻势。
今天的日本，死亡，不再是禁忌。殡葬业变身“朝阳行业”，各类推销葬礼策划、墓地、纳骨堂的广告，高调亮相，毫不避讳地称其为“人生最后的购物”。殡葬服务业者各出奇招，让告别，成为另一种美学。他们的口号是：即使是最悲伤的离别，也要留住你最美的容颜！
德国心理学家哈泽说得好：“以前人们常常会在墓碑前怀念故人，认为这样保持了某种联系。但现在对许多人来说，有没有一座坟墓和墓碑已经不那么重要了，因为只要有心，默想也能传情，可若是无意，墓碑造得再大也没有人来看望。”
尘归尘、土归土，人的一生终究回归大地。在生命里的最后一别，不管是送者，还是行者，都会希望挥手的姿态，够美！
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