（四十）獸 醫 站
在祭城，人們除了種地還喂有牲口，起初養牲口是為了增加勞動力，後來就成了一種與種植並行的生產養殖。種植與養殖是祭城最主要的兩種農業生產方式。
牛、羊、驢、騾子和豬算是貴貨，得了病值得一看。至於雞鴨鵝之類，死了就死了吧。魚塘也比較多，但是獸醫也不管這。
王森林收藏的祭城獸醫站當年使用過的工具
早些時候，一頭驢就是一個農業家庭的產業支柱，誰家若是有頭牛，不亞於現在一部中高級轎車。不，比車還金貴。車是吃貨，驢是干將。
50年代祭城餵驢的較多，有一年毛驢發生了瘟疫，不少驢就病死了。有村民不甘心，牽著病驢來找獸醫站的耿先兒看，耿先兒看後，搖搖頭，擺擺手，也沒有辦法，說：“死症”。驢被耿先兒判決了以後，村民一般也就沒轍了。“耿先兒治驢——死症”，這個歇後語就此傳開，，比喻遇到了無法解決的難題，一直沿用到現在。
獸醫站建在祭城宋拐，一個擁有三間臨街房的二層小樓，二樓住人，一樓則是藥房和製劑室，它就像汽車4S店一樣，收拾著來自十里八村的患病牲畜。路過這裡，會經常看到一個老先生淡定的坐在獸醫站門口的椅子上，腳下蹬著一個鐵輪，鐵輪在鐵槽裡來回滾動，各式藥材不斷被碾成粉末。
獸醫用的中藥裡面奇珍異草挺多，就連螃蟹都可以作為藥材。一些玩牲口的老把式和附近村民沒事就拎著酒來到獸醫站“高興高興”，一些中藥材料竟然也能被當作下酒菜，這小菜飯店裡還沒有，相當別緻。
獸醫站門邊有一個鐵筐架子，雙槓一樣的款式，一頭牛正好可以通過。前來“就診”的病畜被拴在裡面在此“排號”。排到之後，主人用韁繩拉起牛鼻子將牛嘴上揚，獸醫用順尺把調好的中藥一股腦灌進去，這就妥了。
在獸醫站工作過的先生還是比較多的，有站長李轉運（石橋人），祭城的王章來，廟張的張水牟（音），南郊的耿先兒等。獸醫站後來從宋拐搬到了北門外路西，時任站長王天福，先生有王福生、王天宏、張百坤、張新玉等。
獸醫站除了給家禽牲畜治病之外，還擔負著下鄉到各戶擇（zhai）豬騸狗給大牲畜閹割的任務。只見獸醫一腳踩著豬腳，一個膝蓋跪在豬頭上，手裡拿著閹割刀，也不打麻藥，在家畜的嚎叫中掏出子腸（母豬）或擠出蛋子兒（公豬），然後再縫上兩針就算完事（公豬不縫針），看起來非常殘忍。
有一次，老張先兒到三隊騸騾，用夾板夾住騾子睪丸，吩咐徒弟用木棒奮力敲打，並指揮道：“越快越不顯快”，一直到把騾子的睪丸打散打化失去功能，這叫“錘閹法”。“張先兒騸騾——越快越不顯快”，就是從這裡傳開的。
獸醫站在祭城一帶贏取了村民信賴，不管是技術還是人品，一代一代的先生們都用他們精湛的動物醫學醫術，以維護村民利益，保護動物，挽救牲畜生產力為己任，實實在在的為祭城農業生產生活提供了技術保障。
改革開放以後，個體屠宰戶增多，附近每個村都有一些專職“殺豬的”，還出現了一些較大規模的屠宰場，獸醫站的功能也出現了變化，從單純的家畜防病治病，擴大到了肉食品的安全檢疫方面，直至被祭城鎮政府收編為“食品安全防疫站”，而現在的獸醫基本也都被寵物醫院取代了。
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