[原文]4
閔損，字子騫。少孔子十五歲。
孔子曰：“孝哉閔子騫！人不間於其父母昆弟之言①。”
“不仕大夫，不食汙君之祿②。”
“如有復我者，必在汶上矣③。”
[原文通釋]4
閔損，字子騫，比孔子小十五歲。孔子說：“閔子騫真是孝順啊！人們對於他的父母兄弟稱讚他的話沒有異議。” “他不做大夫的家臣，不要昏君的俸祿。”閔子騫說：“如果再有人來召我，我一定跑到汶水那邊去了。”
[註釋]4
①孝哉閔子騫！人不間於其父母昆弟之言：閔子騫真是孝順啊！人們對於他的父母兄弟稱讚他的話沒有什麼異議。間，非難、批評、挑剔，有異義。昆，哥哥，兄長。這句話與《論語·先進》第5章相同。
②不仕大夫，不食汙君之祿：不做大夫的家臣，不要邪曲國君的俸祿。仕，做官。不食，不吃，不要。汙君，邪曲之君。汙，同“汙”。祿，俸祿，封建時代官吏的薪水，當時的俸祿以給多少糧食為標準，所以用“不食”。
③如有復我者，必在汶上矣：如果再來召我，我一定跑到汶水那邊去了。復我，再來召我。復，用作動詞，再招請。者，……的人。在汶上，在汶水之上，就是“在汶水以北”（桂馥《札樸》說：“水以陽為北﹐凡言某水上者﹐皆謂水北。”），意思是說要離開魯國到齊國去。汶，音Wèn，水名，即今山東大汶河，當時流經齊、魯兩國之間，齊國在汶水的北面，魯國在汶水的南面。這句話出自《論語·雍也》第9章。
[原文]5
冉耕，字伯牛。孔子以為有德行。
伯牛有惡疾①，孔子往問②之，自牖③執其手，曰：“命也夫！斯人也而有斯疾④，命也夫！”
[原文通釋]5
冉耕，字伯牛。孔子認為他有德行。
伯牛得了難治的病，孔子前去看望他，從窗戶握著他的手說：“這是命吧！這樣的人竟會得這樣的病，這是命吧！”
[註釋]5①
伯牛有惡疾：伯牛得了難治的病。傳說伯牛患的是“癩病”，即麻瘋病。
②往問：去探視，去看望。
③牖：音yǒu，窗戶。
④斯人也而有斯疾：這樣的人竟會得這樣的病。斯，這。而，相當於“竟”。本段文字與《論語·雍也》第10章略同。
[原文]6
冉雍，字仲弓。
仲弓問“政”，孔子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭①。在邦無怨，在家無怨②。”
孔子以仲弓為有德行③，曰：“雍也可使南面④。”
仲弓父，賤人⑤。孔子曰：“犁牛之子騂且角⑥，雖欲勿用，山川其舍諸⑦？”
[原文通釋]6
冉雍，字仲弓。
仲弓問“怎樣處理政事”，孔子說：“出門辦事如同去接待重要賓客那樣認真，使喚百姓如同去主持重大的祭祀那樣莊重。在諸侯國朝廷上不與人結怨，在自己的封地裡不與人結怨。”
孔子認為仲弓是有德行的人，說：“冉雍可以讓他去做官。”
仲弓的父親是個地位卑微的人。孔子說：“耕牛生的小牛長著赤色的毛和周正的硬角，即使不想用它來做犧牲的祭品，山川之神難道能捨棄它嗎？” [註釋]6
①出門如見大賓，使民如承大祭：出門辦事如同去接待貴賓那樣認真，使喚百姓如同去進行重大的祭祀那樣莊重。大賓，貴賓。使，役使。承，承擔，負責主持。大祭，重大祭祀活動。
②在邦無怨，在家無怨：在諸侯國朝廷上不與人結下怨恨，在自己的封地裡不與人結下怨恨。邦，諸侯統治的國家。無怨，不存在怨恨，不結下怨恨。家，卿大夫統治的封地。這段文字見《論語·顏淵》第2章，但不是“仲弓問‘政’”而是“仲弓問‘仁’”，且少了“己所不欲，勿施於人”這句話。
③孔子以仲弓為有德行：孔子認為仲弓是有德行的人。以……為，認為。
④雍也可使南面：冉雍可以讓他去做官。使南面，讓他面朝南坐著，即做官。南面，面朝南。古代以面向南為尊位，天子、諸侯和官員聽政都是面向南而坐。這句話與《論語·雍也》第1章相同。
⑤仲弓父，賤人：冉雍的父親是個身分低微的人。這是一個判斷句。據說冉雍的父親是失去貴族身份的人，品行也不好。
⑥犁牛之子騂且角：耕牛生的小牛長著赤色的毛和周正的硬角。犁牛，雜色的耕牛。子，小牛犢。騂，音xīn，赤色牛。周朝以赤色為貴，這裡用作動詞，長著赤色的毛。角，用作動詞，長著周正的角。祭祀用的牛，要求長著紅毛和端正的長角，不能用普通的耕牛來代替。這裡用“犁牛之子”，比喻冉雍。
⑦雖欲勿用，山川其舍諸：即使不想用它來祭祀，山川之神難道能捨棄他嗎。其，表示反問語氣詞，相當於“豈”，“難道”。諸，之乎。孔子認為，冉雍德行才學都好，子能改父之過，變惡以為美，是可以做大官的。冉雍曾擔任過季氏的家臣。這段話與《論語·雍也》第6章略同。
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