儒家文化作為中華主流文化，其在歷史上長期佔據主導地位，影響深遠。即使到了21世紀的今天，依然對中國人民的價值觀產生重要影響，除了在書本中學到儒家思想，而有一樣東西在中國農村每家每戶家裡都能見到，那就是神龕上的“天地君親師位”，是傳統敬天法祖、孝親順長、忠君愛國、尊師重教的價值觀念取向，其濃縮了儒家文化的精華。
天地君親師位
在書法上，“天地君親師”五個字的寫法也很考究，‘天地’二字寫得寬大，取天寬地闊之意；‘君’字下面的‘口’必須完全封閉，表明君王一言九鼎，口不亂開；‘親’(親)字中的‘目’不能封嚴，即親不閉目；‘師’字不寫左邊上方之短撇，謂師不當撇(撇開)。此外，還有所謂‘人不奪天，地不離土，君不離口，親不閉目，師不掉巾’的說法”。這種寫法形象地體現出中國漢字深刻的象徵意義，同時這種象徵意義也表露出儒家倫理的深刻影響，充分體現敬天法祖、孝親順長、忠君愛國、尊師重教的價值觀，這也與儒家思想中“仁”“孝”觀念不謀而合。 很顯然，“天地君親師”五個字完美濃縮了儒家思想的精華。
儒家思想的精華
人們焚香祭拜“天地君親師”牌位的現象逐漸成為了民間的一種風俗習慣，那麼這是怎麼形成的呢？“天地君親師”的思想最早見於《國語》。東漢，在《太平經》中也出現了關於“天地君父師”的說法。到了北宋，“天地君親師”正式出現。直到明朝，崇奉“天地君親師”才在民間普遍流行起來。清朝的雍正帝第一次以國家的名義，這種風俗在官方的認可下終於定型。
《國語》封面
“天地君親師”的價值體系濃縮了儒家思想的精華，其倡導的價值觀也是正面的，其直到現在依然受到推崇，可以說對當今社會也有很大的參考借鑑意義。不過，其中的“君”，代表的是封建帝王，這是其中的糟粕，應該摒棄，如今已經逐漸改為“天地國親師”。
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