儒道易行曾仕強
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1. 人際關係起點之“兩套西裝”
2. 對“兩套西裝”的合理把握
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本文所闡述的，“兩套西裝”指的是在人際關係處理中個人後天附加上去的東西，涉及到個人的服飾、著裝風格、喜好等很廣的範圍。其強調的重點是，在人際交往中個人打扮應合乎自身的條件，要善於打扮自己。具體而言，應該把握以下內容：
1.“佛要金裝，人要衣裝”
儘管“一表人才”中倡導個人應對自己的長相承認和接受，但並不意味著可以完全隨性使然，不顧別人的感受。人的穿衣打扮，一方面是出於生理（保暖等）的需要，另一方面是表示對別人的尊重。所謂“佛要金裝，人要衣裝”，在現實生活中個人必要的、得體適合的著裝打扮是必不可少的。
2.服飾打扮應符合身份
個人的服飾打扮應該根據自己的喜好進行選擇，不要過於在乎別人的評價和言論。但是，如果是不合乎身份的衣服，對個人處理人際關係而言就非常不利了。例如，在公司中，領導在考察某個升遷備選對象時，衣著打扮的適當得體往往會成為一個十分重要的評判因素。
3.裝扮需與場合相適應，不違禁忌
在中國這個禮儀之邦，在很多不同的場合是存在諸多禁忌的，個人的著裝和打扮如果違反了這些禁忌，必然不利於人際關係的順利發展。
在西方，很容易發現不同膚色的人種通常都是按膚色聚集在一起吃飯的，因為進入到別的膚色人種中很容易會與自己的種族逐漸疏遠開來。在這裡需要特別指出的是，這種判斷和分析並不含有種族歧視的內容。中國人是最沒有歧視的，在我們的國家56個民族都能夠和平相處。在世界範圍內可以很清楚地看到，凡是大力爭取自由的民族通常都是深受壓迫的，之所以中國從來沒有做過自由的“抗爭”，就是因為中國人本來就很自由。
4.避免外在的多變
西方人對人是好奇的，所以他們在個人的著裝打扮上會主動地尋求多變，然而，這種外在的多變在中國人看來，則不利於人際關係的改善。這是因為中國人要相互建立良好的關係，是需要逐步瞭解的，而一旦這個過程中某一方始終在尋求變化，自然會導致另一方對其失去信心。
5.“兩套西裝”要符合社會文化的背景
人倫關係是在中國這個社會發生的東西，它離不開我們社會的文化背景。例如，在美國可以做的事情建議在中國還是少做為妙。不僅如此，對於社會文化的背景還應該有一個基本的要求和標準，不能一味地相信道聽途說的言論，這樣才能建立起良好的人際關係。
6.不要勉強自己盲從時尚
為改善人際關係而進行的外在改變中，每一個人都應該選擇適合自己的，而不是一味地、盲目地追趕潮流和時尚。否則，做出令自己很不適應的改變，必然會導致自己變得很不自然，矯揉造作的狀態是無法獲取別人的好感和信任的。
7.謹慎本分，適當磨練
人要放開是很容易的，但要再收緊則非常痛苦不堪。對於個人的外表打扮應該要注意謹慎本分，否則一旦放寬了要求，再希望尋求改善就比較困難了。
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