前引
电影《鸿门宴》中黄秋生所扮演的范增，与张涵予扮演的张良，来了一次精彩的对弈。对弈之时，两人相互论道。给观众留下了深刻的印象。
范增所说的：“天发杀机，移星易宿；”“地发杀机，龙蛇起陆；”“人发杀机，天地反覆；”“观天之道，执天之行”“恩生于害，害生于恩”等语句，给人以一种古朴之风。
范增张良
其实这是摘取与《阴符经》中的语句。
当然，由于其中词句轩辕深奥，很多人看这本书时，都感觉晦涩难懂，今天小编就为大家解读这本旷世奇书的选截。尝鼎一脔便能感觉到其中蕴含的古朴的道理。
《黄帝阴符经》的来源
《阴符经》又名黄帝阴符经，相传为黄帝所著。邵康节则认为，此书则出自于商周或周末时期。
轩辕黄帝
有一种说法，纵横家苏秦头悬梁锥刺股，看的正是这本书。看完之后便悟出了揣摩之法，游说天下诸侯莫不钦服。
在阴符经中出现了许多历史上的名人，诸如“太公、 范蠡、 鬼谷子、 张良、 诸葛亮、李筌及 朱熹。”都为其注解的语句。
姜太公
如姜太公所注：
“观天之道，苹果落地矣；天行健，执天之行乃同之也。尽矣，言若得此道，不假修持即得统贯全经矣”《黄帝阴符经》取节解读（子烟清雨）
黄帝阴符经
在《黄帝阴符经》中有这么一句。
“天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆”
这里的玄妙之处，在于“杀机”两个字。想要理解杀机，需要将这两个字拆开来理解。先说“机”
机者，反常也。可以解释为，气运枢转的节点。凡是好的变坏的，坏的变为好的，就是机。
反常其实就是违反原本的运转方向，反向运行。也就是阴阳而起，相反而行。
阴阳二气
事物都是由矛盾推动的，阴阳二气相反运行，则产生了克。大六壬是从克中取课的，这就是矛盾中的天机所在。
因此杀机二字，指的就是，二气逆流之时的天机所在。
那么再看整段文字，分别从三个“天地人”不同的角度，来解释了杀机的作用。
“天发杀机，移星易宿”这里的天机，出现在星宿上。古人讲究在天成像，在地成形。天象一直以来都被人视之为，国家的吉凶祸福之兆。
分野图
比如，荧惑星进入某国的分野，在该国家就会出现童谣等不祥之兆。古人对这个非常的重视，甚至历朝历代，都有专门钦天监来关注星宿的动向。
“地发杀机，龙蛇起陆”这里的地机，指的就是大地上发生的变化，阴阳二气紊乱，而生妖邪之事。
百鬼录
比如《五行志》和《搜神记》中都有妖邪之事产生，他们认为，妖邪的滋生源于阴阳二气的紊乱。
“人发杀机，天地反覆”这一句，更注重于天地与人之间的变化。古人认为天人合一，天象地象的变化，正是应了人界的一些事情。
观象授时
之前所提到的《五行志》就是一部，讲述天地异象于国政之间的关联性的书籍，目的在于告诫君王要勤政爱民。
今天关于段话的解读就到这里，喜欢的朋友可以关注我的头条号“子烟清雨”阅读更多精彩内容。
附录：黄帝阴符经原文
观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万物生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克。奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。天生天杀，道之理也。
天地，万物之盗。万物，人之盗。人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：“食其时，百骸埋。动其机，万化安。”人知其神而神，不知不神而所以神也。日月有数，大小有定。圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固穷，小人得之轻命。
瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩，而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性愚，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在气。生者，死之根。死者，生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚圣。人以奇期圣,我以不奇期圣。沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳推而变化顺矣。圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎尽乎象矣
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