離在上卦為日，在下卦為燭
在子清蒐羅的《梅花易數》古籍中無意間看到關於象法的這樣一句話。
“離卦，在上卦為日，在下卦為燭。”
就是這樣簡單的一個定象，其實暗中點破了梅花易數卦宮定象的原理。
《易經》曰：“天尊地卑，乾坤定矣。”
小城圖
天尊地卑並非是傳統人們理解的男尊女卑的思想，而是在說《易經》的六十四卦的每個經卦所在的位置，都遵循的一個原理。易學大家“霍斐然”就是從這一句話中，悟出天地盤，繼而闡明瞭小成圖。
那麼我們在回過頭來看上面上面的那句話：上卦為天，離為明，朗日當空，普照萬物。離火在上卦，就代表了天中明亮之物，那就是太陽。下卦為地，離火為明，發出光芒，照亮四周。離火在下卦，就代表了在地上的明亮之物，那就是燭火（現在是燈泡）
太陽當空照
“天地定位”就是卦宮在梅花易數中定象的原理
觀梅佔是如何定象的？
觀梅佔作為梅花易數得名的佔例，一直以來是易學愛好者所爭執的話題，為何少女要定象為兌卦？這一卦的所有定象是什麼？
如果我們將這個思維去帶入梅花易數的觀梅佔，大家就會有驚人的發現。
觀梅佔
《梅花易數》原文：觀梅佔（年月日時佔例）：辰年十二月十七日申時，康節先生偶觀梅，見二雀爭枝墜地。先生曰：“不動不佔，不因事不佔。今二雀爭枝墜地，怪也。”因佔之：辰年五數，十二月十二數，十七日十七數，共三十四數，除四八三十二，得二，屬兌，為上卦；加申時九數，總得四十三數，五八除四十，零得三數，為離，作下卦。又上下總四十三數，以六除，六七四十二，得一零為動爻。是為澤火革，初爻變鹹，互見乾、巽。
斷之曰：詳此卦，明晚當有女子折花，園丁不知而逐之，女子失驚墜地，遂傷其股。右兌金為體，離火克之，互中巽木，復生起離火，則克體之卦氣盛。兌為少女，因知女子被傷；而互中巽木，又逢乾金、兌金克之，則巽木被傷。而巽為股，故有傷股之應。幸變為艮土，兌金得生，知女子但被傷，而不至於兇危也。
在邵康節的給的卦中，給出了我們幾個已知信息。
兌卦代表少女
巽卦代表股
艮卦代表扶起（原文的扶起應該是卦氣扶起之說，但是看官稍安勿躁，且聽我慢慢道來）
如果我們通過已知條件帶入，我們就能推出對應的匹配來。
如圖所示，兌為少女，乾為園丁。離火為眼代表看到，克兌金，代表因為看到而觸發了整個事件。巽為股，被乾金克之，代表因園丁追逐傷股。艮為手，生兌體，代表扶起兌金。
如果大家留心觀察就可以發現，上卦二卦皆為人，下卦三卦皆為身。正如周易中所說：“遠取諸物，近取諸身。”
天地定象的古易用法
在古代沒有梅花易數這種單獨動爻的占卜方法，起出來的往往是多個動爻，那麼問題來了。
他們是怎樣定體卦用卦的呢？
古籍
其實在古代，沒有體卦用卦這個概念。但是有一套有異曲同工之妙的概念，那就是貞卦悔卦。
貞為守，代表的是靜。動則有悔，代表的就是動。這樣動靜之卦就有了。
古人的貞卦悔卦的確定就是用的“天動地靜”這一套定象法則。上卦為天，是悔卦，下卦為地，是貞卦。在古代，這一，套法則就是梅花易數多動爻定體用的原理！
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