人的秉性和气质是可以通过持续的打坐实现转化的。
在打坐过程中瞬间的明白闪现，同时身心的感受也会同步变化。身体与习性归根到底只是心灵明白深浅的一种外在体现，所谓 “ 相由心生 ” 即是此意。
在打坐中，各种气机会逐次打开，气机开朗时，身体与心灵都会发生变化，旧有的恶习也会在这些变化中被冲击和清洗。时间日久，一个具有了新鲜气质与秉性的人，不再是旧有的样子，这是肯定的。
在打坐中会自然生发起种种瞬间的明悟和同步的气机转化。以前不明白的问题，会在一闪念间明白，是自动明白的，不需要什么苦思冥想也可突然明白，这就叫做 “ 顿悟 ”。很多时候是在不经意间，无准备时就明白到了。这种顿悟，在平时不打坐时，机缘巧合时也会发生，但在打坐中会更多，更好！这就是止观的作用。以前心中总想不通，总过不了的心理关口，心理阴影也会在这瞬间一闪而通，大悦现前，心开意解，焕然一新！
要实现上面的妙化，最关键的还是 “ 心法 ”，就是打坐的心法，用心之法，这就要靠 “ 无法为法，无为是为，纯任自然，自然妙化 ” 的打坐心法。只有领悟了这种心法，方可一路轻车，阳关大道！
这个打坐心法，就是 “ 没有具体的方法，也根本不需要什么方法 ”，“ 只需坐着便成了 ”。一直在那坐着，无所事事的样子，坐中各种念头来来去去，起起伏伏，都由它们自由生灭，生起时不去抗拒，压抑。消逝时不去强加追忆，就是不管它，不干预它，让一切自然转化，人只管坐着便是了。
这种打坐方式是最轻松，最放松的，也是最安全，更是最有效的！
在多次不断的打坐中，每天一到二次，每次一到二小时，如果坚持下去，每天人的心灵总会有所明悟，明白。每天人的身体总会有所转化通畅。
心病日消，挂碍日减，身病日轻，体健气旺，真如脱胎换骨一般！
在坐中不管发生什么样的事情与感受，不管涌现什么样的念头与境象，也不管坐中什么事情与感受都没生发出来，我只管坐着，把既定的时间坐够了，一小时就坐够一小时，二小时就坐够二小时，坚持坐足它，而且只管坐，其它一概不理，这就是最好的打坐心态。如此坐上一段日子后，身与心便会自动生起妙化，就会自然而然地发生各种转化。打坐当中的人也无需理这些变化，让一切顺其自然地变化下去，不加人为的刻意干扰和干预，这样身心都会顺其本来道性而运转变化。与道趋同。这是最最关键的一点。
如果是专修人员，还需结合平日的休息，因为久坐伤骨，要结合放松的侧躺，每次长时间打坐后，要侧躺半小时至一小时，意念全身放松，特别是骨头，关节放松，只有当人的气脉完全打通壮旺后才可以不必如此。有空还应该做一下体操，如学校的广播体操也是很好的。
在打坐中会有很多感受与幻象出现，还会有各种恶习泛起，此时应该坚持坐着，一直等到这些现象自动消失后，自动消停后才收功下坐，不要在幻象和恶习发作正浓时猛然下坐，如是会留下后患的。
收功下坐时要长呼三下长气，并轻力按摩全身几遍，再行下坐。下坐后可以先侧躺半小时或一小时，但千万不要睡着，然后才下地活动，打坐完后不要马上睡觉和碰冷水。
打坐时门窗要么紧闭要么全开，不要留小缝，以防过堂风，过堂风对身体非常不好。
为防打坐中有人干扰，声音惊吓，打坐前先跟自已说：“ 我打坐中若所干扰，有所声吓，我皆不怕，我皆无惧 ”。如是方好。
打坐前排清内存，喝几杯水，冬天要防着凉，夏天可开风扇，但不要在定风中吹，要用摇头扇左右摆，若开空调，千万不要正对空调出风口。
若在打坐中出现魔扰，害怕等时，可即时默念观世音菩萨或释伽牟尼佛的名号，直至魔境消退为止，但切不可在魔境中途猛然收功下坐。
凡是收功下坐，选择收功的时机很有学问，最好是选在心境已转化到安祥，平和，安定和稍带点开心快乐的感觉时才收功下坐，这是一个关键。
以上所说都是打坐中的注意点，前段侧重再次讲述了打坐心法的关键要处。
希望注重实修，想在佛法修行中有所实践的人们能借鉴！
另外还有一个最重要的，就是人的明白觉悟是有阶段性的，现在的你所思所想的，是有局限性的，因为此时此刻的你的身心与智慧都还是有局限的，所以不要太相信现在的你所想出来的东西和得出来的结论。应该作大胆的尝试，去打打坐，做一做深观，去体验一下灵光一闪，突然明白的顿悟，去领略一下这种历代大智者所传留下来的令人开智慧，转化生命的修行方法。在修行的实践中，人的素质会不断进化改变，当转化到一定程度后，同样的一个人再去看以前所看的事物时，就会有新的见地，新的认识了，因为此时的你已进步了，进化了，无论从心智上还是身体上都发生了变化。
这是一种辩证地看待自已的认识能力与智力，毕竟是一山还有一山高，楼外青山楼外楼呀。
只要努力践行，未来的你必会比现在你更智慧更健康更超脱！
你尽管用心打坐,最好用单盘,或双盘，时间最少一小时以上，每次都加长一点，腿痛与你无关,你有你坐，它有它痛。每次要有足够的大开心结，气脉通畅才下坐，只是每次的时间未够，一定要打坐到山究水尽,然后突发异变,法乐大生后才下坐，这是窍门。
很多人老是打坐没收获就下坐了，结果一辈子就这样在没收获中浪费了，每一次都要撑，撑到有所大乐后才下坐。这样你才能有所进益，否则每次都没有大乐,以后必再没有修行的动力了。我的体会是：只要你的时间足够长，每一次打坐中都会有大乐和明悟生发出来的。关键是时间要坐够了，就这么简单。这个道理,很多人不明呀。我以前也未说过，我以前的突破进步，也是在死撑后得到的，一直撑着坐住，坐到极致后,明悟与大乐就来了。这就是否极泰来。故打坐中一切形相皆幻,一切觉受俱丢，我也是苦撑的，但每撑一次都会有所收获。因为没有收获时,我就不下坐。这是赖皮法，非常有效。没点法乐与明悟出来,我就不下坐，往死里坐去。
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