人生，必須學會處理兩種人際關係，越早學會，人脈圈子越廣
人生不是一個人，人生是一個江湖，需要跟形形色色的打交道，各種人都有自己的特徵和烙印，但其中兩種人最為關鍵，一種是君子，一種是小人（小人中包括偽君子）
怎麼與君子、小人打交道？
（一）勿仇小人，勿媚君子
休與小人仇讎，小人自有對頭；休向君子諂媚，君子原無私惠。
譯文：不要跟品德惡劣低下的小人結仇，因為小人自然有人和他為敵;不要向品德高尚磊落的君子獻殷勤，因為君子不會為了私情給人私下恩惠。
現代社會，識人和交往需要的有獨立思考的能力。首先需要識別小人和君子；其次需要不同的交往策略。
勿仇小人: 人與人之間的交往常有小人防不勝防，君子可遇不可求的遺憾，與小人結仇，毫無意義，所以君子不願跟小人結仇，“惡人自有惡人磨”，也就是說小人自然有人會降制他，我們不必糾結，當知道此人是小人可以避而遠之，更不必與之結仇。
勿媚君子：君子因其胸懷坦蕩，正直無私而不屑於是非。與君子相處交談，可能沒有那些動人的言語，但會感到很輕鬆。
小人之交甘若酣，君子之交淡若水。所謂來說是非者便是是非人，阿諛奉迎者因有私心私利，很可能為了達其目的去損害別人；而君子不容阿諛，更勿談同流了。
（二）斥小人媚，願君子責
寧為小人所忌毀，毋為小人所媚悅；寧為君子所責備，毋為君子所包容。
譯文：做人做事寧可遭受小人的猜忌和毀謗，也不要被小人的甜言蜜語所迷惑；做人做事寧可遭受君子的責難和訓斥，也不要被君子的寬宏雅量所包容。
甜言蜜語對你的人往往有所求，來扯是非的人都有是非心，只有誠心交流情感，直率說出你不足的才是正人君子。"良藥苦口 利於病，忠言逆耳利於行"，關於"寧為小人所毀"《論語子路》篇中說， 子貢問曰:"鄉人皆好，何如?"子曰:"未可也。""鄉人皆惡，之何如?" 子曰"未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。"人的是非標準，善 惡觀念是需要錘鍊的，自己心中無標準，做人就不會有原則，沒有原則，就 喜歡關心別人對自己的評論，關心別人說自己些什麼，有時還為此憂心仲仲， 何苦來哉?
（三）親君子，遠小人
《 出師表》“親君子，遠小人，此前漢所以興盛也。親小人，遠賢臣，此後漢所以衰亡也！”。
現代人對君子和小人有時界定比較模糊，而在古代以仁義為準則的社會小人和君子是界定非常清楚，並依次作為修身養性和交友的標準。君子：“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”兩句意謂:天(即自然)的運動剛強勁健，相應地，君子處世，也應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發憤圖強，永不停息;大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物，故交友需交君子，結交君子可以成就偉大的事業。
心口皆是是君子，心口皆非即小人；小人大家還曉得要防他，惟有言稱堯舜，心同桀紂，口誓山海而心懷陷阱的人，最是難以測度了，這種口是心非的偽君子。交友一怕小人，小人當道，結果是非纏身，煩惱不盡；二怕偽君子，偽君子可以稱為頂著君子頭銜的小人，比小人更加難纏。所以要“親君子，遠小人”的基本準則。
《論語》：君子周而不比，和而不同，坦蕩蕩，泰而不驕；小人比而不周，同而不和，長慼慼，驕而不泰。
君子懷德，懷刑，喻於義，求諸己，成人之美；小人懷土，懷惠，喻於利，求諸人，成人之惡。
君子易事而難說也，說之不以道，不說也，及其使人也，器之；小人難事而易說也，說之雖不以道，說也，及其使人也，求備焉。
現代社會上做君子太難，做小人太容易，偽君子遍地都是，怎麼做才能更好行走江湖呢？怎麼做才能不挨刀？難啊？首先需要先正己，自己不要沾染和養成小人習性；其實是識別小人，識別才能遠小人，故識別小人是交友的第一關。
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