林则徐是一个家教很严的人，他曾经写过一幅对联，上联为：子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；下联为：子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，则增其过。
在林则徐50多岁的时候，他还写了一个“十无益”格言。他将一些常被人们看作有益的东西，分别做了界定，就是说世上没有绝对之物，任何事物的效能都是有条件的。这“十无益”既是林则徐自己的修行标准，也是他教育孩子的原则。
林则徐“十无益”格言
一、存心不善，风水无益；
二、父母不孝，奉神无益；
三、兄弟不和，交友无益；
四、行止不端，读书无益；
五、做事乖张，聪明无益；
六、心高气傲，博学无益；
七、时运不济，妄求无益；
八、妄取人财，布施无益；
九、不惜元气，医药无益；
十、淫恶肆欲，阴骘无益。
1、存心不善，风水无益
儒家把“人”等同于“仁”，认为人之为人，在于“仁”。仁者何也？善也！天地正气，人心仁善，这是亘古不变的宇宙运行、万物生长的“万有引力定律”。如果心存不善，逆天而行，无疑是自取灭亡。“风水无益”，即谓如若为人不善，多行不义，其不仅上愧祖宗，更是下损子孙。所谓心存不善，无好后果。若因一己之不善，害祖宗声誉，殃及子孙，岂不是罪加一等，十恶不赦？
2、父母不孝，奉神无益
人生在世有三种最伟大的“爱”。一为“亲人之爱”，一为“爱人之爱”，一为“朋友之爱”，亲情温馨，爱情缠绵，友情真挚，而如果要认清三者之间哪一种最为无私，莫过于父母之爱！一个人无论你取得多么伟大的成就，头上戴了多少光环，但是如果对父母不孝，所有的荣誉都将黯然失色。“奉神无益”，如果对父母不孝，无论你对神是多么虔诚，多么敬仰，一切都是假的。父母之圣，神明犹所不及。如要敬神，何必舍近求远！
3、兄弟不和，交友无益
兄弟姐妹都不能与之和睦交好，何必言友。许多人有这样的经历，就是在外交友彬彬有礼，坦诚相待；对内与兄弟姐妹却难以倾心相交，甚至恶言相向，实在令人惋惜。如今提倡优生优育，许多人少了兄弟姐妹，若有幸能有一二兄弟或姐妹，岂能不好好珍惜？
4、行止不端，读书无益
孔子说，古之学者读书为己，今之学者读书为人。为己若何？修学储能，内修仁德，外修礼仪。用马克思的话来说，就是实现人自身的全面、自由的发展。简单说，读书是为了修身正行。如若读了满腹圣贤之书，但依然“行为不端”，在学识上是大学生，品行上却是小学生，可谓读书无益，枉读诗书了。
5、做事乖张，聪明无益
“做事乖张”指的是为人处事不讲情理，处处与众迥异。有句话说，人不怕你聪明绝顶，就怕你不讲道理。如果为人不善，居心不良，“聪明”就会成为作恶的工具。雄狮百万能伏，国贼一个可畏。难怪孔子说“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有馀力，则以学文”，学做人在求智慧之先，圣人一片苦心，可见一斑。
6、心高气傲，博学无益
博学为何？通古至今，纵横捭阖，只为修己身。若读书只为装点门面，以博学作夸耀之本，心高自傲、不可一世，以为莫己若者，纵然读尽天下古今之书，上知天文，下知地理，又有何益？
7、时运不济，妄求无益
这里不是宣扬宿命论，不是奉劝人知足而止、不思进取。俗话说：“谋事在人，成事在天。”所谓时势造英雄，人要成事，不仅仅要知己之所能为，更要知彼是否能为。时运不济，就是客观条件还不足以成为满足实现主观要求的条件，妄然求取，非但无益，而且有害。
8、妄取人财，布施无益
毛泽东在《讲堂录》中写到：货色两关打不破，其人不足道也。货者，财也。钱财是身外物。仗义疏财，是豪杰的行为；爱财如命，难成大器。无功不受禄，妄取人财，与谋财害命差之不远。妄取人财，拿来布施，无异于先饱私囊后，借花献佛博取善名，是典型的伪君子！
9、不惜元气，医药无益
身体发肤，受之父母，当爱惜。外躯内气，养身莫过于养气。孟子说，“吾善养我浩然之气。”毛泽东也说：“不为浮誉所惑，则所以以养其力者厚，不为流俗相惑，则所以制其气者重。”如何养气？唯有制欲。色欲、食欲、财欲，人生于世，天下无处不有欲。若纵欲而行，伤身十分，更有伤元气，虽灵芝妙药，服之无益。君子食无求饱，居无求安，以养浩然之气，诚哉斯言！
10、淫恶肆欲，阴骘无益
如若生活放纵奢侈，荒淫无度，虽然屡屡行善积德，也是枉然无益。阴鸷，即积阴德之意。俗话说，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。若有骄奢淫恶之恶行，那即使有善行也无益于己，无济于事。达人先自达，以身作则，严于律己，从艰苦朴素开始。
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