在中國的出土文物中，龍的形隨時可見，歷史上的好些帝王，也以真龍天子自居。王子王孫則自認為是龍子龍孫，皇帝穿龍袍，坐龍椅，睡龍床，走進北京故宮，就像走進了龍的世界，金碧輝煌的盤龍大柱，盤龍藻井，盤龍華表，九龍壁，龍紋銀元， 龍紋銅板，龍紋國旗......看得人眼花繚亂。還有“東方巨龍”、“龍的國度”、“龍的傳人”等等的雅號。這一切薰得中國人昏昏欲醉，於是，許多中國人便也把自己擺放到“龍的傳人”中去了。
要想當“龍的傳人”並不是想當就可以當的。
所謂“龍的傳人”，是美國人類學家摩爾根在他的《古代社會》一書中所說的“圖騰崇拜”。“圖騰”一詞是印第安語Totem 的音律，有“親屬”和“標誌”的含意。摩爾根是馬克思所推崇的人類學家，他的“圖騰學說”全今達為人類學家所肯定。中國自古有婦女與神物相交而生育出氏族祖先，並將這一神物當作“福先”加以崇拜的現象，如”玄鳥生商”，“神犬槃瓠與高辛公主成婚”而生下槃瓠氏族等就是“圖騰崇拜”的表現。
同時，古代很多開朝建代的帝王將相的出生都有類似的神話記載。如劉邦，武則天，皆如此。
據史書記載，劉邦的父親叫太公，母親叫劉媼，劉邦出生之前，劉媼曾在大澤的堤岸上睡覺，夢見和神交合。當時雷鳴電閃天色暗淡，太公看到一條蛟龍臥在劉媼身上，不久劉媼就懷孕了，生下劉邦。（《史記》原文：其先，劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇，是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。已而有身，遂產高祖。）
而武則天在出生時，其母親也過類似的經歷。據傳，在利州有一個龍潭。武則天的母親曾經在那裡遊玩，忽然從水中躍出一條金龍，圍著她盤旋而上，嬉戲交歡。從此，武則天的母親就懷孕了。後來，便生下了武則天。
中國自神農啟教以來，民間流傳的都是“儺壇教”，儺壇教所供奉的神靈是儺公儺娘，而儺公儺娘是“鸞鳳的傳人”，龍在儺壇教中，並沒有顯赫的地位。那麼，“龍文化”與“儺文化”又是什麼關係呢?”
騎在巨龍背上騰飛了2.5萬年的中華民族
“東方巨龍”的確是中國人的驕傲，因為中國的“龍文化”，無論是就它悠久的歷史或對人類的影響而言，在世界上都是絕無僅有的。
中國龍的歷史有多久了呢?根據考古發現，目前所知的“中國第一龍”，出現於距今6700年左右的內蒙古敖汗旗的興隆窪房址中。但這還不一定是“中國第一龍”.。987年，考古字家在河南濮陽的西水坡45號墓中，出土了距今 6400年的蚌塑“北斗星，虎，龍圖案”。
6000年前的原始人能有這樣高的天文學水平，必須經歷過極其漫長的發現過程。但星移斗轉是不等人的，這種星象要2.5萬年才能出現一次。據此推論：中國人6000年前的天文學知識，很可能源於2.5萬年新天文學知識的積累。因此，中國的天文學以及對龍的崇拜，以可追溯到2.5萬年以前。
“崇拜龍”與“龍的傳人"是兩個不同的概念
中國龍的歷史有2.5萬年？！
這真是一個鼓舞人心的好消息！於是，我認真地到歷史文獻和考古發現中去仔細搜尋，希望能找到有關中國人是“龍的傳人”的科學依據。但是，當我一旦運用信息論與考古手段去查找的時候，問題就出來了。原來，我過去認為中國人是“龍的傳人”，都是一些貌似有理查無實據的感覺，一點也經不起實踐的檢驗的。因為我不但沒有找到中國人是“龍的傳人”的證據，反而得出了一個出乎我意料之外的結論：中國雖然有歷史您久、功勳卓著的龍文化，但中國人卻從來都不是什麼“龍的傳人”!
這是因為：從信息論的角度分析：所謂“龍的傳人”與“龍崇拜”，“惟龍獨尊”是三個絕對不能混淆的概念。如果我們把它混淆了，就會因為“信息”的錯誤，而導致“信宿”的錯誤。
“龍的傳人”是“圖騰學說”的概念。必須我們的先民曾公認龍是民族的圖騰神，全民族都曾有過把龍當作圖騰神祭祀的歷史，才能叫做“龍的傳人”的。 僅僅崇拜龍而不把龍作為圖騰神祭祀，是不能算作圖騰崇拜的。
“龍崇拜”指的是中國人對“龍”這一神物的崇拜。但並不排斥中國人還崇拜其它的神物，也不能說明“龍”的地位高於其它神物。
“惟龍獨尊”只承認“龍”的崇高地位，其它神物的地位都必須在“龍”之下，絕對不能與“龍”平起平坐。
根據以上的區分，出土於內蒙古興隆窪房址的“中國第一龍”陶器上，畫有一個豬首蛇身的雙翼龍、雙翼鹿和一隻怪鳥。在興隆窪的周邊地區，還發現了晚於興隆窪的“紅山文化”，也出土了許多動物與龍的形象，在這些神物中，龍與共它神物似乎還處於平起平坐的地位，並沒有什麼突出的地方。
從社會發展史的角度分析：在那個時候，中國人對“龍”的認識，似乎還處於蒙味時期的“萬物有靈論”階段，無論什麼神物，都是崇拜對象，並沒有發展到“唯龍獨尊”的“圖府崇拜”階段。
在河南濮陽西水坡的古墓群中，出土了三幅“龍”的畫好案，即“北斗、虎、龍星相圖”、“龍虎鹿xerg合圖”和“神人騎龍圖”。
“騎龍騰飛”與“龍的傳人”這兩個概念是絕對不能混淆的。例如我們把“騎馬的人”當成了“馬的傳人”，把“騎驢的人”當成“驢的傳人”，就會陷入邏輯的混亂。
數盡了中國的古王朝，都找不到哪個王朝有“龍的傳人”的觀念，為什麼今日的中國人卻會有“龍的傳人”這一觀念呢？這個問題也應該研究一下。
崇龍之風有可能來自北方草原。
龍崇拜和龍圖騰都是民族文化的產物，而文化則是生產力的產物，什麼樣的生產力便產生什麼樣的文化。“龍”的最早形象發現於中國北方草原，“龍崇拜”也盛行於北方民族，這恐怖怕不是一種巧合現象。 由於北方的草原民族以遊牧為生活來源，他們的最大願望是牧草豐收,羊肥馬壯，他們最大的恐懼是大早不雨，牧草枯黃，再加上草原生活環境的險惡，部落與部落之間的戰爭不斷，人們特別需要一種有無上權威的神物，震攝部落人民的心靈。
在這種大背景中，能夠行雲有雨，主宰民族生存，神威巨大的龍，很可能就應運而生，變成了草原民族共同宗拜的神靈，並形成了“龍文化”。
要說有“龍的傳人”的話，這個龍的傳人首先應該是北方草原的某些遊牧民族。奇怪的是：北方草原民族只是崇拜龍，卻罕見有以龍為圖騰的現象，幾大北方民族如蒙古有狼父鹿母傳說，匈奴有蒼狼生人的傳說，契丹以白馬青牛為神，西羌崇拜虎、豹、羊、鷹、猛犬等，並不有“龍生人”的創世神話。
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