神山之首
岡仁波齊，藏語意為“山中之佛”，在藏傳佛教中，岡仁波齊是毫無爭議的神山之首，世界中心。有四條河流從這裡發源，宗教也以此為中心蔓延開。長久以來，岡仁波齊一直是朝聖者和探險家的神往之地。
岡仁波齊下的巴嘎草原。攝影：微塵
世界中心，萬水之源——岡仁波齊被古代印度人看作印度教法力最廣大的溼婆神的居所，是世界軸心；耆那教創始人大雄的悟道之地；苯教的起源地。多種宗教在這裡和睦共處。
岡仁波齊。攝影：李珩
山不在高，有仙則名，用來形容岡仁波齊再恰當不過。它是世界公認的神山，同時被雍仲本教、印度教、藏傳佛教、耆那教等宗教認為是世界的中心。（摘自：中國西藏新聞網）
岡仁波齊東南西北發育出四條河流，分別是：恆河、印度河、薩特累季河和雅魯藏布江，宗教文明從這裡蔓延。
岡仁波齊下的瑪旁雍錯。攝影：微塵
轉山首選——岡仁波齊雖然不能攀登，但可以用另一種虔誠的方式接近這座神山:轉山。即便不是信徒，到神山朝聖，無異於經歷一次特殊的人生陶冶和精神洗禮。
攝影：微塵
在西藏，一個佛教徒一生最大的心願莫過於去岡仁波齊朝聖。他們認為：圍繞岡仁波齊轉山一圈，可洗盡一生罪孽；轉十圈可在 500輪迴中免受地獄之苦；轉百圈者便可以昇天成佛。
岡仁波齊轉山途中的信徒。攝影：蘇鐵
攀登皇帝的拒絕——神山岡仁波齊至今沒人攀登，“攀登皇帝”梅斯納爾也對它心存敬畏。
1980年代中期，一支來自西班牙的登山隊，得到了攀登岡仁波齊的許可。登山隊邀請當時已經名動天下的登山皇帝梅斯納爾加入，如果有梅斯納爾在，無疑是對登頂神山最有力的心理保障。但是，梅斯納爾不僅沒有參加攀登，還勸阻了西班牙登山隊：
如果我們登上了這座山，我們就打破了人們心中的信仰。——梅斯納爾。（摘自：Mountain Heroes: Portraits of Adventure 翻譯：雪線之上）
岡仁波齊山尖。攝影：蘇鐵
路線概況
岡仁波齊轉山分為內線和外線，我們介紹的是外轉的路線。
內轉：據說虔誠的信徒外轉13圈才能走此條線路，山友一般不會選擇。
轉山隊伍。攝影：李珩
外轉：以塔欽為起點，圍著岡仁波齊神山轉一圈，再回到塔欽；全程52公里左右。
時間安排——外轉線路，從拉薩開始一共需要7天時間。其中第三天至第五天為轉山路線，前兩天和後兩天均為拉薩到塔欽的車程。
適合季節——5、6、9、10月，7、8月份降雨頻繁，有可能看不到神山，而冬季則冰雪覆蓋，無法翻越卓瑪拉山口。
瑪旁雍錯。攝影：蘇鐵
線路詳解
這條52公里的轉山之路，是無數山友夢寐以求的朝拜之旅，帶著對神山岡仁波齊和對佛教聖地的崇敬，踏上這條輪迴的線路。
拉薩/咯什——塔欽
到達岡仁波齊主要有三條路線：
- 第一條：拉孜－措勤－改則－革吉－獅泉河－塔欽，這條線稱之為阿里北線，1750公里。
- 第二條：薩嘎－仲巴－巴噶－塔欽，這條線稱之為阿里南線，這條線是三線中行程最短的一條，1200公里。
- 第三條：喀什－葉城－麻扎－界山大坂－多瑪－日土－獅泉河－門士－塔欽，這條進山路線是新藏線，1550公里。
塔欽。攝影：蘇鐵
第一天：塔欽——曲古寺——哲熱普寺
全程約20公里，海拔上升約535米，耗時6-7小時，主要地形為緩上坡。
正式啟程，走上巴嘎草原，此時岡仁波齊還無法看到，西南方是納木那尼峰，西南方的雙子峰是印度的卡美拉峰。
納木那尼峰。攝影：微塵
行進不久後看到一處經幡包裹的瑪尼堆，這是第一個朝拜點，神山岡仁波齊的南面和綠寶石一般的“鬼湖”拉昂措映入眼中。繼續行進的路途中都在一條溪流旁，直到哲熱普寺都可以提供水源。
瑪旁雍錯。攝影：微塵
經幡柱和兩腿佛塔是朝拜的重要地點，繞著經幡柱走13圈，也就相當於轉了岡仁波齊一圈。經幡柱西邊的兩腿佛塔，從拱門穿過就能得到庇佑，而有罪的人無法通過。
經幡廣場。攝影：李珩
第一天路線的中點曲古寺距離經幡柱大約6公里。在曲古寺仰望極具震撼力的岡仁波齊西壁。
曲古寺。攝影：曦格獁
繼續前進，你不禁會感嘆路線兩側的奇山異石，而第二個朝拜點也就到了，仰頭看到的依然是震撼人心的岡仁波齊西壁，眼前是一個神色微怒的馬頭神祗——馬頭明王像便是第二個朝拜點了。經過一個旅館似的建築，終點哲熱普寺就在眼前。
哲熱普寺。攝影：曦格獁
哲熱普寺中看到的是岡仁波齊最為壯觀的北壁，而在岡仁波齊身前，三座像護衛一樣的山峰依次排列，夏諾多吉、央邁勇、仙乃日，在佛教中，他們分別代表了金剛手菩薩、文殊菩薩和觀音菩薩。
岡仁波齊北壁。攝影：李珩
拉曲河谷。攝影：蘇鐵
第二天：哲熱普寺——天葬臺——卓瑪拉山口——尊最普寺
全程約18公里，海拔上升420米，下降820米，耗時7-8小時。
清晨的哲熱普寺，頭頂是灑滿金光的神山岡仁波齊，身旁是莊嚴神聖的佛教氣息，在陶醉中也要做好這一天辛苦行程的準備。第二天將要翻越5600多米的卓瑪拉山口。
瑪尼堆。攝影：李珩
從哲熱普寺出發大約兩小時後到達天葬臺，滿山坡都是衣服和瑪尼堆，這裡象徵著死亡。朝聖者在這裡相當於經歷了一次死亡，直到卓瑪拉山口才能獲得新生。他們通常會留下一些東西來代表重生後脫離苦難，一件衣服、一滴血或是一縷頭髮。
走過天葬臺，在肅穆中繼續向著“新生”——卓瑪拉山口前行。艱難的爬升象徵著最後的艱苦生活，滿是經幡的卓瑪拉山口就是重生的起點。
卓瑪拉山口。攝影：蘇鐵
這裡是米拉日巴和本教大法師那若本瓊鬥法之地。兩人以法力的高下來決定誰有權住在岡仁波齊和瑪旁雍錯。先在聖湖比試，那若本瓊一步就跨過了聖湖，米拉日巴則用身體蓋住了整個湖面。又比試轉山，兩人從相反的方向開始，結果在卓瑪拉山口相遇。接下來的魔法比試仍然不分高下，那若本瓊提議在十五月圓那天首先到達岡仁波齊峰頂者為優勝。太陽昇起以前，那若本瓊站在一面鼓上飛向頂峰，他四下張望看不到米拉日巴，心存狐疑，沒有全力前行，而是到處尋找米拉日巴的蹤跡。當第一縷陽光照在岡仁波齊峰上時，米拉日巴乘著光線一下子到達峰頂，那若本瓊驚得從鼓上摔了下來，留下山上那道深深的溝壑。（摘自：岡仁波齊，轉山細緻攻略。作者：沉煙）
想想這些神奇的傳說，也許會讓你的疲憊減輕一些，不知不覺中，五彩的經幡映入眼中，被經幡包裹的“卓瑪石”告訴你已經到達了重生的起點。
“卓瑪石”上刻著度母像，朝拜者們會用酥油把錢幣粘在石頭上，彎腰從經幡下穿過，口誦經文祈求保佑。
卓瑪拉山口。攝影：蘇鐵
一塊大石頭上刻著度母像，這就是卓瑪石，信徒們在此留下粘滿酥油的錢幣、衣物、牙齒等物品。朝聖者會圍著它轉一圈，把錢用酥油粘在石頭上，彎腰從經幡下穿過，口中唸誦經文，“其其索索，啦珈囉（ki ki so so， lha gyalo，萬能的神保佑長命百歲，平安喜樂）”。（摘自：岡仁波齊，轉山細緻攻略。作者：沉煙）
經幡包裹的卓瑪石。攝影：李珩
稍作休息，沿著碎石小路下山，小巧碧綠的“慈悲湖”託吉措就在下方，下到谷底，亂石坡取代了碎石小路，行至谷口，這也就是第三個朝拜點了，這裡也是最後一個近距離瞻仰神山的地方，岡仁波齊依舊壯觀。
谷口距離尊最普寺還有大約3小時的路程，主要是溼地沼澤和草地。
尊最普寺。攝影：曦格獁
第三天：尊最普寺——巴嘎草原——塔欽
全程約14公里，海拔下降135米，耗時3-4小時。
最後一天的路程相對輕鬆，走出尊最普寺，行在河邊，河對岸的懸崖五彩斑斕，金色與紅色的搭配也顯得很有神聖氣息。狹窄的山谷中，紫褐色的峭壁立在兩旁。
宗曲峽谷。攝影：曦格獁
穿過山谷，又回到了巴嘎草原，遠處泛著波光的水面是神秘的“鬼湖”拉昂錯。第四個也是最後一個朝拜點就在這裡了，納木那尼峰又遠遠地映入眼中，回想著剛剛完成的這條朝拜之路，走回塔欽。
回程中的納木那尼峰。攝影：曦格獁
塔欽——拉薩
回到了出發時的起點，回想自己出發時的心態，經過三天的洗禮，你得到了什麼？起點亦是終點，來過也似未曾來過，收穫卻已留在心中。
岡仁波齊山尖。攝影：微塵
拉薩布達拉宮。攝影：曦格獁
注意事項
岡仁波齊轉山路線比較成熟，不過還是有注意事項需要提醒前去的山友。
辦理邊防證——建議在拉薩就辦好邊防證。
去岡仁波齊記得辦理邊防證，在巴噶的檢查站就要檢查邊防證了，沒有邊防證是無法通過的。（摘自：岡仁波齊轉山攻略。作者：小康）
預防高反——平均海拔都在4000米以上，卓瑪拉山口更是有5600米的海拔。做好預防高反的措施是非常必要的。
注意保暖——轉山線路整體海拔較高，溫度很低，需要注意帶足衣物，注意保暖。
岡仁波齊。攝影：蘇鐵
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