老叫獸：讓董卓折服的男人。
小石君：誰能hold住董卓？
張芝出身於敦煌張氏，張家是河西走廊一帶數得著的名門望族。
他的爺爺張享曾任過漢陽太守，也就是當年的天水市長，是兩千石的高官。
而父親張奐是東漢的悍將，做過西北軍區司令。
張奐很牛，雖然是將軍，但是才學了得，少年就跟隨大儒朱寵學習《歐陽尚書》。
當時這本竹簡書有四五十萬字，張奐提起刻刀就將繁冗拖沓刪了個乾淨，剩下九萬多字精華。
這個刪節版迅速火了起來，一時引起轟動。
張奐的上司梁冀把這事告訴了漢桓帝，皇帝非常高興，覺得有這樣一個人才，要重用才對。
於是張奐出任議郎。
文官出身的張奐，接著又以軍事才能上了大漢的頭條。
永壽元年，東羌、先零羌兩部蠻族以五六千騎向關中進攻，一時無人能敵。
而張奐率二百餘部下，依託長城關隘對進行了阻擊，不要命的打法震懾了羌人。
隨後他聯絡各部，遣部將董卓出擊，大破羌人，三州平定。
作為儒將的張奐，出去打仗其實很有風度。
他任匈奴中郎將時，南匈奴和烏桓叛亂，軍情緊急，大敵壓境。
但張奐安坐帳中，若無其事地和學生們閒聊儒家經典。
大將如此淡定，當然軍心安穩，於是漢軍一舉打敗匈奴進犯。
讀書好的人腦子也好使，張奐很快抓住了西邊動盪不安的主因：賦役太重。
人家遊牧民族沒活路，當然要搶、要奪、要造反。
所以延熹五年，張奐任武威太守後，他就對症下藥，減賦役，寬人事，穩人心，一時西域大定。
百姓對張奐是五體投地，甚至為他建立了生祠，以表達感激之情。
張奐的結局如何呢？
建寧元年，年僅十二歲的靈帝即位，以竇太后為代表的外戚竇家和太監們斗的不亦樂乎。
宦官想發動政變，就寫了一個假詔書，召張奐帶兵勤王。
不明真相的張奐老老實實的發兵長安，而竇家的那些太子兵當然完全不是對手了。
於是竇家抄斬，竇太后被廢黜到冷宮。
這算是給人當槍使了，知道真相後，張奐極為鬱悶，得勢的太監們要給他封侯，但張奐上書堅決不受。
從此，張奐便結束了他的仕宦生涯，辭官回家，專門研究學問去了。
他回到弘農，與弟子千人，成天講誦儒經，著《尚書記難》三十餘萬字。
後來董卓得勢，想起了老前輩張奐，就讓其兄帶上錦縑百匹登門拜訪。
然而張奐討厭董卓的作為，拒而不受。
董卓：我誰都不服，就服老領導！
張奐病危時留下遺囑，不走當時流行的厚葬路線：不用棺槨，早死晚埋，便服下葬，用幅巾蓋著就行。
幾個兒子都聽從了他的話。
張奐年少時就有志氣，他常說：大丈夫處世，應當為國立功邊疆。
果然，心有多寬，路就有多廣。
功業顯赫的的張奐，在家教方面也頗有心得。
《全後漢文》所載張奐的《誡兄子書》，算得上是中國“家訓”的先聲之一。
而他的兒子張芝就在這樣一個家庭里長大成人的。
老叫獸：讓王羲之折服的男人。
小石君：我的征途是書法的星辰大海。
張芝年少的時候就跟父親一樣，勵志要做一個高尚的人、純粹的人、脫離了低級趣味的人。
如何成為這樣的人呢？
張芝想來想去，決定搞藝術。
但因為張家名聲太好，大家一致認為張芝將來是文壇的領袖，或者將帥之才，所以朝廷多次徵召他出來做官，可是張芝都不為所動。
對於張芝選擇書法為一生追求這件事，父親張奐是鼎力支持的。
張奐本人就對書法十分熱愛。
除了以身作則之外，張奐還專門在院子裡的水池邊做了一套石桌、石椅。
然後他給兒子挑選了當時最好的寫字材料：帛。
在紙張尚未普及的漢代，這就相當於小朋友初學書法就用的是十年珍藏版的雲母熟宣。
史料記載，張芝學習書法極其刻苦。
他每天廢寢忘食，勤奮異常，幾天就能寫禿一支筆，一個月要用掉好幾錠墨。
這樣日復一日，年復一年，池水為黑，張芝的墨池也終於產生了。
從此“臨池”成為練書法的專稱，還衍生出了一個成語： “臨池不輟”。
張芝如此努力，時代也沒有辜負他。
當時漢朝流行隸書，雖然隸書已經比小篆好寫了很多，可是具體使用時，還是偏慢。
比如寫公文的時候，碰到領導講話，書寫速度那是跟不上說話速度的。
怎麼辦？
於是草書一時蔚然成風。
這種塗鴉體寫起來快的上天，簡直是法拉利上了高速路，瞬間受到熱捧。
搞藝術的張芝，也很喜歡這種書法。
他從民間和杜度、崔瑗、崔實等書法名家那裡，汲取草書藝術精華，獨創了“一筆書”，也就是我們今天說的“大草”。
大草一出，立刻圈粉無數，粉絲們給他取了個親切的名字“張有道”。
張有道有多“有道”，看看他朋友圈就知道了。
後來的書聖王羲之經常給張芝點贊，還常常激動的評論：
“我的字，行書的造詣，天下第一是沒問題的。楷書應該和鍾繇其名了，唯獨草書，我使出吃奶的勁兒，大概也許可能偶爾能趕的上張芝的十分之一吧。”
其實王羲之使出了吃奶的勁，最後也沒趕上。
因為張芝實在是太刻苦了，刻苦到什麼程度呢？
除了每日不輟的練習外，張芝不吃飯、不睡覺、不旅遊，就琢磨書法。
但是張芝的努力也沒有白費，他的“書道”開創了書法新篇章。
“一筆書，字之體勢一筆而成”，“如行雲流水，拔茅連茹，上下牽連，或借上字之下而為下字之上，奇形離合，數意兼包”。
這種書體從諸多草書中脫穎而出，不知不覺中改變了中國書法的走向。
後世第一書法評論家張懷瓘在《書斷》中說：張芝的草書“勁骨豐肌，德冠諸賢之首”。
“草書之首”這一句就已經把張芝的地位寫清楚了。
草書天下第一，這個連王羲之都沒拿到的頭銜，張芝戴了將近兩千年。
可惜張芝的墨跡存下來的只有石刻，已無真跡，拓印在《淳化閣帖》裡收有五帖三十八行，為歷代書家珍視並臨習。
張芝同時還擅長於制筆，而且還是書法理論的開先河者，曾著《筆心論》五篇，可以說是書法全才。
張芝在書法江湖中的地位就像獨孤求敗，縱橫天下，卻一生都沒有對手。
老叫獸：君子之澤。
小石君：山高水長。
除了張芝，張家的書法家代不乏人。
張芝的弟弟張昶也是著名的書法家，他尤善章草，書類伯英，時人謂之“亞聖”。
他的《龍山史記注》被被柳宗元所愛，可惜後來後毀於戰火。
而張芝的外孫索靖，在中國文化史上則有重要的影響力。
那年被譽為“唐人楷書第一”的歐陽詢天騎馬外出遊覽，在道旁見到一塊西晉書法家索靖所寫的章草石碑，然後佇立在碑前，摸索比劃達三天三夜之久。
能影響歐陽詢的書法家不多，因為歐陽詢平生最重法度，從不肯輕易推許古人。
索靖在書法上受張芝影響很深，以善寫草書知名於世，尤精章草。
晉武帝時，他和另一位大書法家衛瓘同在尚書檯供職，當時被人們譽為“一臺二妙”，後人評價說：“瓘得伯英（張芝字）筋，靖得伯英肉。”
索靖的書法，濃淺得度，內涵樸厚，古樸如漢隸，轉折似今草。
他自稱字勢為 “銀鉤蠆尾”，意思是書體遒勁有力，勢如銀鉤、蠍尾。
梁武帝蕭衍稱譽他的字“遒勁而峻險。遒勁處如飄風忽舉，鷙鳥乍飛；峻險處如雪嶺孤松，冰河危石。”
黃山谷也稱道索靖的書法“箋短意長，誠不可及”。
索靖一生文才武略，著述頗豐，著有論述陰陽氣運的《五行三統正驗證》和《索子》《晉詩》等20卷，可惜均已佚失。
在《晉書·索靖傳》中留下了一篇索靖的書論《草書狀》。
全文雖僅四百餘字，但對書法藝術的論述範圍幾乎無所不包， 算是給張家書法做了一個總結。
無論是兩漢還是魏晉，無論是興盛還是衰敗，敦煌張家一直才人輩出，引領風騷。
大風過後，留在雲端的，不是那些幸運的豬，而是依然翱翔的鳳凰。
小貼士：
張芝，字伯英，東漢敦煌淵泉(今甘肅瓜州)人，中國三大“草聖”之首，與鍾繇、王羲之、王獻之一起被尊稱為“書中四賢”。
索靖，字幼安，敦煌龍勒（今甘肅敦煌）人，與同鄉的泛衷、張甝、索紾、索永一同在太學學習，聲名遠揚海內，號稱“敦煌五龍”。
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