提到大慈寺，你會想到什麼？
千年古剎、成都地標
享譽世界、古色古香
世傳為“震旦第一叢林”
……
這個位於成都市中心的神秘廟宇
多的是你不知道的傳奇故事
大慈寺的“僧寶”
唐代名僧玄奘法師曾在這裡受戒
| 千年古剎，名人打卡 |
已經1600歲高齡的成都大慈寺，總給人一種沉靜安詳的感覺，但如果打開它的歷史畫卷，它的故事簡直比武俠小說還要精彩！
“僧寶”，也可稱為“人寶”。根據佛經規定，佛、法、僧，被稱作“三寶”，其中僧寶指僧團，可見僧人在佛教界的崇高地位和重要作用。
玄奘在這裡受戒，正式成為僧人，西行取經由此起步，沒有大慈寺，就沒有《西遊記》。
除了以上玄奘之外，成都大慈寺還有寶掌和尚、無相禪師、道隆禪師寶月大師、真印禪師、圓乘禪師、萬慧法師、聖飲法師等享譽中外的大德高僧，他們不愧是成都大慈寺的“僧寶”。
唐玄宗御筆親題，還賜田千畝，大慈寺成為了當時規模空前的皇家寺院，綿延十里佔半個城東。“震旦第一叢林”的美譽傳遍五洲，高僧雲集，香火鼎盛。
成都在唐代名聲大噪，絕對有大慈寺的功勞。除了天下詩人皆入蜀，天下畫師也齊聚成都。古書這樣形容成都當年的繪畫盛景，“舉天下之言唐畫者，莫如成都之多；就成都較之，莫如大聖慈寺之盛。”
當時全國著名的繪畫大師幾乎都在大慈寺留有作品，數千堵精妙絕倫的壁畫堪比敦煌。
而成都也變成當時的“熱門旅遊地”，無數歷史名人前來打卡遊歷，大慈寺每天要接待上萬人。
它可能就是成都最早的地標。
日本茶道“四規”源於成都大慈寺
“和敬清寂”被稱為茶道的四諦、四規、四則。是日本茶道思想中最重要的理念。而這四個字，則源於成都大慈寺的禪茶理論。
日本的南浦紹明禪師（1235-1308年）24歲留學宋朝，嗣法於虛堂智愚禪師，31歲回到日本。據西部文淨先生考證，在紹明禪師帶回的七部茶典中，有一部
劉元甫制述的《茶堂清規》。
其中的《茶堂軌章》《四諦義章》兩部分被後世抄錄為《茶道經》，由此，茶禪一味的精神便為人所知。
據《茶道經》記載，劉元甫長老以成都大慈寺的茶禮，在湖北黃梅縣五祖山開設了茶禪道場，名為松濤庵，確立了‘和、敬、清、寂’的茶道宗旨”。
從宋代以後，隨著中國禪宗在日本不斷擴大的傳播，劉元甫的《茶道清規》及“和、敬、清、寂”的飲茶理論，在日本得到了普遍的傳承和很好的發展，成為了日本茶道的四諦、四規、四則。
成都人的性格養成
大慈寺功不可沒
成都最吸引人的地方，就是安逸舒適的生活氛圍和樂觀包容的社會形態，而這些難能可貴的成都性格，少不了大慈寺的功勞。
或許是祖祖輩輩都受到過大慈寺的佛法薰陶，成都人自出生之日起，就把樂觀和善良刻在心裡。外地人羨慕不已的“成都式樂觀”，成為了一種不可思議的城市氣質。
說起喝茶，成都人笑了，茶文化早在千百年前就融入了成都人的骨髓裡。因為這裡有大慈寺，成都的蓋碗茶裡，飄得都是禪意。
成都人愛熱鬧，即便深夜也充滿精力。但可能成都人自己都不曉得，成都的夜市習俗也是源於大慈寺。
千年前，成都就是一座日不落的快樂王國，大慈寺的周圍更是自古繁華昌盛。
歷史穿越千年
大慈寺的傳奇還在續寫
經歷過多次戰火損毀，如今的大慈寺已經收起了耀世光芒，但它的傳奇，從未停止。
| 它是成都古韻的最佳代表 |
大慈寺的美，是一種極致的禪韻。不論春夏秋冬，只要你踏進寺廟，世界立馬安靜下來。
雖然與太古裡僅一牆之隔，但大慈寺彷彿能把時間凝固，再浮躁的心，進入大慈寺都會安分下來。
大慈寺是鮮為人知的成都賞花地，沒有去過大慈寺的人不會知道，寺裡每個季度都會換不同的花卉，每一朵都是僧人親手栽培。
@成都大慈寺官方微博
還有那棵一百六十多歲的參天銀杏，每年秋天都會驚豔世人。
@在可可西里了
看過《神鵰俠侶》的人應該對絕情谷的“情花毒”印象深刻，那是金庸老爺子筆下排名第三的毒花，嬌嫩馨香卻毒性猛烈，扎一下就要死的那種！
它的學名你一定不陌生——曼陀羅。
這種自帶奇幻色彩的花，大慈寺有4棵，大的已經種了13年，小的也有5年。粉色的碩大花朵垂掛著，不認識的可能會誤認為是喇叭花或者南瓜花什麼的。
看著其貌不揚，卻不容小覷。它在武俠小說裡可是一出場就要奪命的狠角色！
寺裡還有隨處可見各種作物，成熟後可供信眾食用。那些聽著梵音長大的瓜果，味道一定格外清甜！
@成都大慈寺官方微博
| 它是成都人的“鎮心石” |
1600年過去了，大慈寺早已成為成都的標籤，成為一個讓人無比安心的地方。
即便曾經的輝煌不再，即便它的四周滄海鉅變，但大慈寺在每個成都人心裡，始終是那個無可撼動的存在。
只要它在那裡，成都人的根就踏實。
即便不燒香拜佛，成都人也喜歡時不時到大慈寺坐一坐，點一杯素茶，聽一聽老僧誦經。
耳邊是梵音繞樑，目光所及是人生百態，成都的韻味，一覽無餘。
與其說太古裡給大慈寺帶來了更多人氣
不如說，是大慈寺的底蘊促成了太古裡的繁華
畢竟眼前這個熱鬧喧囂的商業街
對它來說，只是千年歲月裡的滄海一粟
如果你還沒有去過大慈寺
一定抽個時間去看看...
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