在番禺的陳姓老人，大多聽過“善世堂”吧。
善世堂，位於番禺石樓鎮，是奉祀陳族六世祖陳道明之祖祠，也是番禺四大名祠之一。
這個歷經五百年風雲變幻的祠堂，曾經因為“抗倭名將題寫”而名揚四海，也曾因為艱難的修繕之路而備受關注。而如今，善世堂恢復了往日的瑰麗壯觀，並孕育著新的生命與內涵。
偶遇老翁向乳兒行禮
抗倭名將提寫善世堂
善世堂，位於番禺石樓鎮，是奉祀陳族六世祖陳道明之祖祠，即石一村、石二村、石樓社區陳氏共同祖祠，番禺四大名祠之一，聲名遠播，這還要從懸掛於中堂橫樑的燙金牌匾說起。
當時，戚繼光被奸臣陷害，被貶到廣東做總兵。有一次，戚繼光在石樓街上見到一位白髮蒼蒼的老人叫一個小孩“阿叔”，並向他行禮。他十分疑惑，後來才知道，原來這位小孩的的輩分比老人家大，因此即使是老侄嫩叔，也都按照原來的禮制、倫理稱呼。
在石樓的一系列見聞，讓戚繼光連聲讚歎“真乃善世人家！”，便欣然寫下“善世堂”三個大字，後製作成匾額掛陳氏宗祠的中堂之上。
這塊“善世堂”匾額與蘇東坡題寫的“六榕”一同被《中國名匾》一書收錄，是廣州唯二被收錄在冊的匾額。
曾經的神工意匠
如今卻飽經滄桑
善世堂始建於明代正德年間，後來清代康熙年間開始重建，存活的歷史大約五百年。據族譜記載，善世堂原佔地面積達到四千多平方米，清朝重修時，耗時四十一年，耗資白銀七千餘兩。
善世堂的木雕、石雕、磚雕和灰雕技藝高超，尤其是木雕技藝，堪稱鬼斧神工，每一根橫樑都精雕細琢。華南理工大學建築學院教授程建軍主導過多項文物建築保護修繕工程，他評價說，善世堂材美工巧，很有層次和邏輯性，應該是當時很有水準的，水平比較高的匠師來進行設計的。
令人遺憾的是，從上世紀五十年代後期開始，善世堂先後被挪用作學校、工廠之用。為了適應生產需要，善世堂內部的地面、牆體、結構均受到不同程度的損壞。
歷經幾十年的風吹雨打，這座五百年古祠早已傷痕累累。九十年代末期，工廠搬遷，善世堂的大門被緊緊關上，從此藏在深巷無人識。
修繕之路多坎坷
眾人拾柴火焰高
善世堂的修繕迫在眉睫。然而，由於善世堂建築面積達到一千九百多平方米，修繕成本太高，前兩次修繕都不了了之。
善世堂的修繕之路舉步維艱，直到一位94歲的老人陳儉文的出現，事情發生了轉機。2012年，廣州市文廣新局和番禺區文物辦先後撥款將近100萬，村民捐資300多萬，陳儉文父子在此基礎上進行“包底”，社會各界共同出力，讓善世堂資金缺口問題得以解決。修繕工程正式啟動。
對此，94歲的陳儉文老人說：“其實我對於自己是很節儉的，一粒飯掉在臺上我都吃回來。但我現在94歲了，還有多少春秋呢？以前年輕一點，可以出錢出力，現在我老了，出錢可以，出力就不行。”
2015年7月1日，工程歷時兩年半，經過政府部門、村民、施工設計單位多方的努力，善世堂的主體建築正式竣工。重修後的善世堂彷彿褪去了陳舊的衣裳，煥然一新，緊鎖的大門被重新打開。
修繕“祖宗之廟”
更修好“善文化”
古人云：“庶人修祠，乃立祖宗之廟”，過去的傳統觀念，宗祠於家族而言是根基和歸宿，也是地方民俗文化的重要載體。很多海外華僑回鄉認親，首先認的就是祠堂。
番禺，是廣府祠堂文化的重要發源地之一，沙灣留耕堂，鄔氏宗祠等。都是番禺珍貴的古建祠堂，善世堂的成功搶修，為番禺文物保護寫下濃墨重彩的一筆，更入圍2018年全國優秀古蹟遺址保護項目評選16強，是廣東省唯一一個入圍項目。
善世，語出《易·乾》：“善世而不伐，德博而化。”“修繕”同時也是“修善”，不僅僅修復有形的建築，更重要的是修復無形的文化，善世堂所倡導的善文化，是它最有價值的部分，也是讓善世堂重新活起來的關鍵所在。
人之有祖，猶木之有本，水之有源，祠堂是先賢留給我們的豐厚歷史文化遺產。重修後的善世堂向世人展示其獨特的藝術和人文魅力，時代也在賦予了善世堂更具魅力的文化內涵。
整理丨紅鯉魚
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