在眾多的“雷”人的歌中，你們聽過哪些呢？也許有數都數不清的了，接下來為大家說一下我覺得最“雷”人的歌吧！
首先，自我介紹一下，我是廣東省雷州市的一個小鄉鎮裡的窮人家的孩子，自從畢業後，就出來打工到現在，有7-8年了吧！這一路風風雨雨，哭哭笑笑，在這裡就不說了哈！提到最雷人的歌個人覺得還是我家鄉的“雷歌” 這種歌最受老人歡迎和追捧了，在我家鄉基本家家戶戶有老人的話，都 基本有“雷歌”的
也許看得有點懵，就為大家介紹一下“雷歌”吧
雷歌也稱雷州歌，是廣東雷州半島地區勞動人民的精神食糧，是廣東省四大民歌之一，以雷州話演唱。是記載著雷州半島人民生存、勞動、生活的鬥爭史。其基本內容體現了雷州半島的地理風貌以及雷州人民的生存環境、勞動生產、家庭生活、愛情婚戀、歷史人文、倫理道德、風土習俗、娛樂戲謔、喪白喜慶、政治時事等等。
2008年雷州歌入選第二批國家級非物質文化遺產名錄，雷州歌反映古代雷州地區勞動人民風貌及勞動生產內容，是雷州歌的主流題材。雷州歌曾出現眾多韻腳達34種。後經過長期多次合併，至到上個世紀九十年代，湛江市雷歌研究會根據廣大人民群眾的要求，再從上次合併後的25韻合併為17韻，韻音全按雷州方言劃分。不同的韻音具有表達不同內容的功能。
基本特徵，結構嚴謹，平仄協調，韻律優美。每首4句，每句7字，有的每句前可加2至3字，稱為“歌墊”；第一、二、四句末字押雷州音韻（其中第一句末字不能用陽平字，第二句末字只能用陰平字，第四句末字只能用陽平字）；第三句末字不用押韻，但必須是仄聲；第二、四句的第4字是陽平聲。這就是雷州歌格律。這種格律接近七絕，唱起來琅琅上口。其腔調自由，喜怒哀樂隨心所欲自由唱，如親人死了，以歌代哭；女子出嫁，姐妹夜裡集中，以歌訴情陪嫁唱等。雷州有一句很流行的俗語叫做“一條歌唱到城”，即趕集時沿途接連不斷地唱歌，直唱到城鎮。這種自由腔調開口即唱，才使雷州歌得以一代代傳承下來。
傳承現狀，在雷州半島，不論是文人雅士或野夫村佬，也不論是年邁老翁或村姑牧童，人人都愛唱雷州歌，創作雷州歌。特別是歷朝歷代雷州的騷人墨客，碩學名流。如官至閩浙總督的陳王賓、身為朝中翰林院編修的陳昌齊、名登進士的安徽休寧縣知縣洪泮洙、舉人黃清雅、丁宗閩、貢生黃景星、陳伯常、梁成久、洪翰及一大批口頭創作人才，他們都熱心參與創作和賽歌（主要是口頭）活動，才使雷州歌代代繁衍生息，傳承下來。雷州歌的出現就一直伴隨和記載著雷州的歷史，它簡直就成為雷州人的誕生、遷徙、勞動、生活等一部口傳的歷史。雷州歌的對唱歌衍生了“姑娘”歌，“姑娘”歌中的勸世歌又衍生出雷劇，因此地雷州歌在雷州文化中具有極高的歷史價值和藝術價值。
雷州歌是一株南國藝術 ，是雷州文化的折射，是文化的組成部分，而又為炎黃文化增添光彩。雷州人民把雷州歌看得像吃飯穿衣那麼重要。而且，雷州歌衍生出雷劇（廣東省四大劇種之一），雷劇的唱詞就是雷州歌。特別是改革開放以來，各級黨政機關極為重視運用雷州歌宣傳貫徹黨的方針政策。雷州歌伴隨雷州人民走過滄桑歲月，也將永遠伴隨他們開拓未來。要了解雷州半島的歷史，要熟悉雷州的風土人情，要探究雷州的人文環境，就必須研究雷州歌。
雷州歌早已傳播到講 的地區及國家。民國以前，雷州“姑娘”歌組班到東南亞國家的雷州華（僑）人地區演唱；近年雷州歌光碟紛紛寄往港澳臺及東南亞、美國、加拿大等國家。因此，雷州歌對海外華人（僑）、特別是臺灣閩南人必將起到連結中華民族文化的紐帶作用。
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