Lucky200403

菩提祖師

菩提祖師是孫悟空的師傅，堪稱《西遊記》裡面的一個BUG，因為他在短短不到三年的時間，讓孫悟空從一無所有變成了可以大鬧天宮的人物，並且大家都對這個菩提祖師的來歷不清楚，哪怕是太上老君，玉皇大帝，如來佛祖等等，貌似都不知道菩提祖師這個大人物的存在，可見其厲害程度！

其實，菩提祖師自從和孫悟空分開後，在後面的文章中，是有出現過的！

在取經團隊經過五莊觀的時候，孫悟空發潑，推倒了鎮元子大仙的人參果去，孫悟空為了找醫活樹的法子，去了三界很多地方，眼看約定的期限將至，孫悟空萬般無奈，竟然無助的哭了！

最後，腦中靈光一閃，孫悟空想到了自己的授業恩師菩提祖師！然而，孫悟空沒有忘記當年菩提祖師的警告，所以他是懷著忐忑的心去找菩提祖師的，然而，回到老地方，早已經事事人非，菩提祖師避而不見，孫悟空也只是和菩提祖師說了幾句話而已！萬般無奈，唯有失落離開！

所以經過推理，很明顯，菩提祖師還在當年教導孫悟空的仙府，並沒有去別的地方，只不過是關閉山門，也沒有再收徒弟！

庭院荒蕪無人理！

祖師遠遁在仙境！

謝謝大家！

喜歡的記得轉發+關注哦！

深圳小哥帶你看深圳

想要知道菩提祖師去了哪裡，首先要破解他的真實身份。

菩提祖師是誰呢？其實書中說的很明白：菩提祖師全名須菩提。

此山叫做靈臺方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一個神仙，

稱名須菩提祖師。

須菩提又是誰呢？他是釋迦牟尼（即《西遊記》中的如來佛祖）的十大弟子之一，“恆樂安定、善解空義、志在空寂”著稱。

據說須菩提誕生時，家中所有的財寶、用具都忽然不見了，他的家人非常擔心，請來相師占卜。相師說這是吉兆，他將來不會為世間的名聞利養所束縛。三天後，家中的財寶、用具才再次出現。

後來須菩提皈依佛祖，成為佛祖的得意門生之一。

那麼佛祖的弟子不在靈山好好待著，為啥要跑到南贍部洲開輔導班呢？難道是他缺錢嗎？

其實有理由相信，須菩提此舉就是為了等孫悟空前來問道。須菩提的目的是為了將孫悟空引入佛門。

最後，從悟空離開師門之後，他就無蹤無跡了，他究竟是誰，去了哪裡，原著裡也沒交代。這還是不是能理解為，他就是專門為了“教會悟空去闖禍”這個任務而現身的一個老師，在完成這個任務之後就功成身退了？

帶著這三個疑問，我們再看看悟空之後闖的禍，生的不良是什麼。這個沒疑問，最重大的一件就是大鬧天宮。

羽菱君在上一期說太白金星時曾經說到，悟空大鬧天宮是受人引導而成的。

孫猴子從其破石而出之後，到他大鬧天宮前，一直有人在暗暗中牽引著他一路向前。比如剛開始激他進水簾洞、提醒他拜師學藝、學藝回來後又指引他龍宮奪寶借兵器的花果山老猴，指引他找到斜月三星洞菩提老祖的樵夫，地府裡刺激他銷燬生死簿的判官，甚至是慫恿他自稱“齊天大聖”的牛魔王，這些人都是在如來的安排下，逐一出場，完成個個步驟，最終經太白金星的最後一步，成功引導出悟空大鬧天宮。太白金星跟他們一樣，都是為實現這個計劃的執行人員之一。羽菱君《孫悟空大鬧天宮時，太白金星為何不出手》

太白這些人都是如來的人，如來安排他們引導悟空去大鬧天宮，目的就是為了自己出場，名正言順的引出他的“取經大業”。

那菩提祖師是不是也是跟太白金星他們一樣，都是在引導悟空去大鬧天宮這個計劃的執行人員之一呢？答案很明顯，確實是的！只是他的級別比太白他們高太多了，因為菩提祖師就是如來自己！

畢竟佛有三十二相，菩提就是其中一相而已，而且也只有如來的法力能洞悉三界，知道儒釋道三家的經典，去搭建一個傳授悟空的戲臺，演出這樣一出教徒的戲碼。

“靈臺方寸山，斜月三星洞”是個字謎，謎底就是“尋心”。這個“心”即是悟空，也是如來自己，尋心以印心，可謂心心相印，就是讓悟空遵循他的意願。當然了他的意願就是悟空大鬧天宮，他自己出場，最終引出他的“取經大業”。

這樣就解釋了我們前面的三個疑問，如來就是想悟空去闖禍的，這個禍越大越好，因而他教會了悟空闖禍的本領，在悟空學會本領之後，又迫不及待的趕走悟空，明言悟空會定生不良，引導他去闖禍。

因此，菩提祖師既然是如來自己，那他教會悟空之後，當然就返靈山去了，或者說“靈臺方寸山”其實就是“靈山”的一個縮影罷了。86版《西遊記》中，“偷吃人參果”那一集說悟空曾回去過靈臺方寸山找菩提祖師尋求醫樹的藥方，發現徒留空房，其實這是杜撰的，原著裡沒這回事。事實上，悟空走後，靈臺方寸山就沒有了，畢竟那只是幻化出來的一番景象而已。

九老又留他飲瓊漿，食碧藕。行者定不肯坐，止立飲了他一杯漿，吃了一塊藕，急急離了瀛洲，徑轉東洋大海。早望見落伽山不遠，遂落下雲頭，直到普陀巖上，見觀音菩薩在紫竹林中與諸天大神、木叉、龍女，講經說法。《西遊記•第二十六回•孫悟空三島求方》

歡迎關注羽菱君扯西遊，個人觀點，不正之處，敬請指出，洗耳恭聽，一起交流！

羽菱君

看《西遊記》，很多人第一印象可能就是86版電視劇，裡面最厲害的人當屬如來佛祖了。如果看原著，就會覺得厲害的人不止是如來，玉皇大帝絕對是唯我獨尊，三清四御也不必多言，彌勒佛也不是好惹的。除了官方的這幾位，孫悟空的授業恩師菩提祖師也絕對是一個十分厲害的人物。

在我看來，這菩提祖師並不是某位大神的化身，他就是一位獨立完整的大能，既不是佛，也不是道。他參透百家，立地成聖，雖然不像玉帝和如來那樣建立一方勢力，但其能不再那些頂尖神佛之下。菩提祖師沒有廣袤的勢力，但卻獨立逍遙於一片空間之內，不歸佛管，不立道尊，從人入聖，是寄託了作者思想情懷的一位理想人物。

所以，菩提祖師擁有自己獨立的空間，他想對外開放時，就會對外開放，比如吸納孫悟空做弟子。他不想對外開放時就隱匿起來，比如在斥令孫悟空離開以後就再也沒出現過。他一直存在於自己的空間之內，並沒有離開過。

當然，我這麼說是有兩點理由的，一個是基於菩提祖師本身，一個是基於孫悟空的言行。

這菩提祖師剛收孫悟空那幾年，孫悟空只跟著眾師兄弟講經論道，順便幹活，做些雜役，直到七年後，一日菩提祖師開講大道，聽得孫悟空手舞足蹈，菩提祖師才教他。菩提祖師講道，佛道儒不拘一格。後面說要教孫悟空本領時，既有道家的，也有佛家的，還有儒、墨、醫、陰陽等等。孫悟空但求長生不老之術，這些都沒學，但足以看出菩提祖師涉獵之廣泛。菩提祖師隨便說一家皆可教得，那研究一定極其精深了，不枉稱一聲祖師，菩提祖師便好像是集中各家各派之大成的人物，遠非佛、道一家可比。

二是看那孫悟空，孫悟空自決心渡海學藝之時，就在不停的學人行人言，最後雖然走路搖搖晃晃，還像個猴子，但是思想、言談皆都與一個讀書人無異。後來跟菩提老祖修行那幾年，更是耳濡目染，學得了那菩提一脈的做派，而且菩提老祖也沒有約束他一定要如何如何，他的個性沒有受到束縛。在孫悟空嘴裡，時不時有金句蹦出來，於人情世故也頗得精通，比唐僧那種小白要厲害很多。

孫悟空學成以後，做什麼事情都講道理，哪怕是歪理，也一定要說出個道道來，比如他去龍宮討兵器、大鬧地府，不是一味強攻，而是說出十分充分的理由。他注重官級大小，甚至後來想當天庭一哥，頗有點學而優則仕的意思，又有王侯將相寧有種乎的氣概。玉帝封他齊天大聖以後，雖是虛名，但是孫悟空還是很注重搞好同僚關係的，管他什麼三清四御，九曜星宿，他都去結交，起碼可以混個臉熟嘛。再有就是他在取經路上的種種見第，比如在女兒國他讓唐僧跟女王虛與委蛇，在朱紫國他懸絲診脈給國王看病，皆可看出孫悟空所涉獵甚廣，這些應該不是憑空來的，多半受益於跟菩提祖師修行那些年。孫悟空取經雖是行佛家之事，但他的行為舉止卻有各家各派的影子，正是繼承了菩提祖師衣缽。

菩提祖師一直都在原來的地方，不過在他斥走孫悟空之前，已經料到孫悟空會闖大禍，告誡他絕對不能提自己名諱。既然前面他說得如此決絕，孫悟空也都答應了。那後面他也沒必要再露面了，正好可以給人無限想象，這才是凌駕仙佛之上的高人姿態。

一覽眾河小

菩提祖師雖然一直沒再出現，但還在原來的地方。

在之前的文章《菩提祖師趕走悟空之後去哪裡了？》講解過了，

原文如下：

上篇講了菩提祖師趕走悟空的真實原因。

並且和悟空斷絕了師徒關係。

至此以後，西遊記裡再也沒有提到菩提祖師。

這就引發了各界的猜測：

菩提祖師是搬走了？

還是在原來的地方？

菩提祖師是不是怕仇家找上門來？等等問題。

下面一一解答：

菩提祖師沒有搬走，

還在原來的地方。

為什麼？

從原著《第一回　靈根育孕源流出　心性修持大道生》中可以找到答案：

“樵夫道：“不遠，不遠。此山叫做靈臺方寸山。山中有座斜月三星洞。那洞中有一個神仙，稱名須菩提祖師。那祖師出去的徒弟，也不計其數，見今還有三四十人從他修行。你順那條小路兒，向南行七八里遠近，即是他家了。”猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去。若還得了好處，決不忘你指引之恩。”樵夫道：“你這漢子，甚不通變。我方才這般與你說了，你還不省？假若我與你去了，卻不誤了我的生意？老母何人奉養？我要斫柴，你自去，自去。””

從中可以看出：

沒有樵夫的指路，

沒有人能找到菩提祖師所在地。

還有從樵夫口中得知“須菩提祖師出去的徒弟，也不計其數，見今還有三四十人從他修行。”

這就說明菩提祖師在此不是一天兩天，

已經很長時間了。

再說這樣的人間仙境，

地球上總共沒有幾個，

且都有了主人，

想搬也沒有合適的地方可搬。

有人會說搬到天上去，

這種說法不靠譜，

為什麼要搬呢？

難道就是因為怕猴子惹禍後，仇家找過來？

這種說法更不靠譜，

為什麼？

在《孫悟空的前世今緣》講了蹦出猴子的那塊仙石是女媧的玩物，

也就是說，女媧是猴子的後臺，

你說仇家找來是先找女媧還是先找猴子的師傅菩提祖師？

就好比你孩子上學畢業後，在社會上犯了錯，

人家是來找你還是你孩子的老師？

再說了，菩提祖師是功成名就後隱退的，

在《西遊記裡神仙主要人物的關係》裡講過了接引佛和菩提祖師是佛教的創始人。

在《菩提師祖為什麼要收猴子為徒？》中講了元始天尊、靈寶天尊、太上老君、接引佛、菩提祖師是一個級別的。

從中可以看出：誰敢找菩提祖師的茬？

下篇要講為什麼先安排個混世魔王讓孫悟空砍殺？

十年一劍XYF

西遊記通篇看下來就沒這個人，須菩提祖師絕對是高人幻化，是引導孫悟空做自己的一枚棋子，達到某種目底。只是倒底是誰幻化的?按原著四個人最可疑:1是如來說，吳閒雲主導說，經不起推敲。2是老君說，網絡說，似乎最可靠一說，也經不起細敲。3是原始天尊或靈寶道君說，反正就是三清中的一位，不然誰能那麼牛X，但也不可靠。4是玉帝就是菩提說，這是我說的，原著中可找到以下線索:①花果山乃仙山，可得出此地乃育靈的極佳之地。②孫悟空乃天生地長，說白點就是天父地母，誰是天地主宰，西遊原著恐怕只有一人勝任。③玉帝在天庭對孫悟空的放縱是有目共睹的，豬八戒沙河尚才犯了多大點錯都是怎樣罰的，而孫悟空戲龍宮鬧地府強消死藉，這多大罪沒罰還請上天當官，在天上更是被玉帝放縱的鬧了天(李太白應該知道真像，更可能與玉帝合謀在天上唱雙簧)，而天上的神也不傻，一看玉帝的仔胡鬧，誰敢強出頭，最後找了個不鳥玉帝的外舅來，不但拿了猴子，更一把火把仙山燒個乾淨，還是太上老君識實物，不但沒咋滴猴子還暗中幫忙。④二郎當初捉住猴子，更燒了老窩，理應恨之入骨，但後來碰面不但不恨還有點羞澀，更哥長哥短的叫著，如果孫悟空已知自己身世，那二郎哥是肺腑的，本就是親表兄弟。⑤玉帝教導出猴子為何要鬧自己?原著可以看出天庭已對上下統屬的權威慢慢消弱，特別是西方佛教，鬧一鬧不但能看出忠奸，更可以藉機整頓各方勢力，叫如來救駕也是看看是否還忠心視天為尊，如果如來推脫不來一旁看熱鬧，那玉帝肯定就會停止一切亂鬧，全力收拾如來，也幸好如來眼亮。至於保凡僧取經，那就更能看出玉帝的政治手腕，猴子是玉帝的仔，直接找機會安插在如來身邊，你說如來就是想翻天他還敢不敢，玉帝的仔，再怎麼猖狂村野也得給個高職位。至於壓在五行山下，玉帝該看的已看，該整的已整，是時侯讓猴子收收心將來好派個臥底的大用場了。整部西遊讀完，也只有玉帝是菩提，或派個信得過的大仙去當菩提，一切皆由玉帝規畫安排好，才能不脫離原著的說過去，所以菩提教完孫悟空哪兒也沒去，大仙歸位了而已。

要就要何必假惺惺推脫

觀音在五行山下見到孫悟空的時候，孫悟空答應觀音去做取經人的徒弟，觀音要給悟空起名字，悟空報了自己的名字，觀音還是很吃驚的表情，符合佛教中“廣大智慧真如性海穎悟圓覺”正好是佛教的十二個輩分，顯然說明孫悟空的師傅是佛教中人，但不是觀音，孫悟空學藝的地點是西牛賀洲，不是南海也足以說明不是觀音傳藝，觀音沒有廣收弟子，大興佛法，在佛教中的地位也不夠，和悟空學藝時眾多弟子也不相符！ 西牛賀洲是靈山所在，悟空學藝的時間，菩提祖師500年後受天譴，也就是大鬧天宮的五百年前，悟空被壓五行山，西遊記中兩界山老翁說大約東漢末年王莽篡位年間，天降神山，壓著猴子，倒推500年，悟空學藝應該在公元前五百多年，佛教誕生大約公元前六百年，也就是佛教初興的時候，這個廣收弟子的佛教人士應該是佛教創始人這個級別，應該是如來佛的可能性最大。從悟空學藝在靈臺方寸山和靈山名字很巧合，悟空學藝初到靈臺方寸山的描寫，和真假悟空時第一次上靈山時的描寫非常接近，認為學藝地點就是靈山的可能性最大，幾百年後佛教大興，靈臺方寸山簡稱靈山凸顯靈山的神秘

王海斌24834386

答:許菩提其實並沒有走，而且一直在暗中保護悟空。根據他的法力來講:他與如來佛和最高級的神仙們同輩。但是無論天下或者是地下的神仙卻全部都不知道他是誰，其實許菩提根據就不是他的原身，有人說他是如來佛，也有人談他是元始天尊。但是都不可能，前文我已經講過，在西遊記中有一個極神秘的神仙沒有明出面，他就是天帝。天帝把位子讓給玉帝后也是再也沒有了音信。

用戶6205376837

夢113300796

如來就是須菩提。

因為三界巨佬誰不認識誰，不可能不認識這個人。那麼為什麼其他大佬沒提到過須菩提呢？因為須就是虛的意思，神秘人偽裝成菩提祖師，但菩提祖師又是三界眾神的禁忌，所以沒人敢提。所以後文再沒出現，這是作者隱藏在文中的另一個故事。

而我們之所以覺得須菩提神秘，是因為作者給我們製造了一種神秘感。

關鍵字: 謝邀 文化 娛樂