據明萬曆戊申年始編《汶上縣誌-方域志》載：“邑之湖為南旺即古之大野澤也。中為長堤。漕渠貫之，劃而為三，在漕渠之西曰西湖，其東曰蜀山湖周圍65裡，水漲出長溝減水閘入馬坊湖”，因湖中有蜀山而名。
蜀山寺位於汶上縣城正南20公里蜀山湖的湖底部。蜀山孤島距周邊村莊少則四五里，多則十里之外。蜀山古廟建築群獨佔蜀山西側。
蜀山佔地面積有三十幾畝地左右，是一片慢慢隆起的高地，山坡都可耕種莊稼及樹木。如僅計算山體石質暴露凸出的實際面積，大約有四米寬七米長，僅相當一大間房面積多一點。主體山向一大塊扁平而又橢園的巨石，山高出地面有半米左右,觀山的人可隨身坐在橢園的蜀山，山頂之上。如圍山而坐，可坐上70-80人，可謂滿山盡人不過百。所以蜀山說是個山，倒不如說是塊大石頭更準確。
具傳說，泰山、嶧山、蜀山為玉皇大帝的三姊妹山。蜀山老奶奶為三，嶧山、泰山為二姐大姐。遠古三位神佛奶奶分掌泰山、嶧山、蜀山。造山時，蜀山增長最快，分管山神的仙人，見蜀山長快要超過二位姐姐，立即派分管山的神仙把蜀山頂砍去，並令小和尚多燒開水，一個勁的往山頂上澆灌---就這樣蜀山才停止了長高，留下現在低矮的樣子。但神佛另有旨令：水漲山也長不準水俺沒蜀山。千百年來一代代老人傳講，再大的洪水，從沒淹沒過這個又小又矮的蜀山。
蜀山雖小可名氣不小，真乃是山不在高有仙則名。千百年來當地群眾十分敬仰蜀山老奶奶，每當初一十五前來燒香頂禮膜拜的信男信女擦摩肩接踵。平日裡前來朝拜求籤神護者，也是絡繹不絕,求籤唸佛大都應心隨願。每年的陰曆四月初八是蜀山大廟會，遠距千里之外的山西、內蒙、河南都有不少人趕此廟會。當地人更視為蜀山為周邊最大廟會。所以蜀山山小，名氣與神靈卻是聞名遐邇。
據說解放前蜀山規模規龐大，廟宇幾十間，方丈僧人幾十人，廟地百餘畝，車俱成套，騾馬成群，僧人守山護衛，狼狗狂吠護門。小山的威風，不亞於泰山、嶧山。
解放後大約在50-53年，隨著各種運動及破除迷信。山上僧人棄山而逃，廟宇無人照管，再加人為破壞拆毀，到了五八年前後，整個蜀山廟群已是蕩然無存，僅剩下一座光禿禿的空山。
1958年，隨著大躍進、人民成公社、辦工廠、放衛星，南旺公社在蜀山成立了石灰廠、石料廠。本來蜀山就小的可憐，那經得住數百人日夜輪流砍鑿，不久山被夷為平地，轉而被挖成為一個數畝地的大石坑，直到文革胡鬧騰，才停止了對蜀山的開挖。蜀山已不是山，而是一個大石坑了。現在人們去蜀山，己無法看到凸的石山，僅在廟東側看到深有丈餘的大石坑。
從2006年開始，經汶上縣佛教協會、縣政府、南旺鎮政府批准,，正式從建蜀山古廟。此舉受到周邊群眾的熱烈歡迎，善男善女紛紛捐款捐物。現今，蜀山部分廟宇已重建，並重塑佛身，信男信女煙火繚繞，將要恢復當年的蜀山盛世。
根據記載，蜀山寺最早建於唐開元年間，元朝增修，明天順年間重修傳說是有南方一富家舉子進京應試，自恃才情出眾，離家前曾向同窗誇下海口，不料三榜出示，名落孫山，無顏返鄉，見蜀山清靜宜人，把所帶銀票兌出銀兩，在此建寺出家。
此《重修蜀山廟記》為明天順六年所立：
重修蜀山廟記
太學生徐行撰文 邑庠生嶽泰書丹
汶上縣治西南三十里許，地名南旺，汶水之出經此處，四顧皆水也，蜀山屹然峙立於中流。山巔有廟，以山得名。其山巍然垂拱而持者，羲皇聖地也。廟之創也，三代以前已有之也。在開元時，有若苑元晅、李義之輩重修之。元之季也，又有主簿翟囗忠增修之也焉，逮今百有餘歲。碑勒僅存囗囗悉囗囗，但神之靈驗在人者雖久而未泯也。是以，旱蝗災溢，禱天不應。其福諸民。我宜舉其發而善其後者出焉。裡八部囗鹹、嚴釗、李得、辛禮輩，世居斯土，或樵而漁，或耕而耘，遊息於上，覩其遺址，囗囗囗囗，興復之願。於是，資謀協力，與眾共事焉，建磚瓦上起築，靡不樂從，月未逾，而殿宇告成，囗囗囗囗。
時 明天順六年歲次 囗囗
汶上縣典史方俊劉囗
開河閘官魯囗鄉老吳從義
碑座陳允楊囗陳四
囗囗社鐫刻
該碑文革破四舊時被砸斷，目前橫放在蜀山寺廟門前。
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