方門竹畫重視“立節”。何為節？既指竹節，也是氣節；竹無節不立，方圓是一種哲學觀，是對立同一體。方是根本，是核心；圓是形式，是運行之法。圓因方而動，方因圓而立。這種哲學觀運用到社會生活，到人的活動，就是處世之道，一種高超的行為之道，立世之法。天圓地方，揭示的是宇宙的運行規律；外圓內方，揭示的是處世的規則。人無方不立，無圓不行。車輪是圓的，可以致遠。方門竹將方圓之道融於藝術創作中，不僅體現了其圓融和藹、與人為善的為人之道，而且體現了他對宇宙、對自然、對萬象之理解，表達了他對藝術的理解、追求與探索。追求高遠者，方可出乎俗套；理解深刻者，方可脫乎普通；探索恆常者，方可推出新意。近年來，方門竹以方圓為主旨，創作了一個系列竹畫，正是這種孜孜不倦追求的結果。
人無氣節不立。一個竹子，不論大小，拔地而起，直指蒼穹，必有無數節才能撐起；一個人要立於天地之間，必有浩然之氣節，根根骨頭皆硬，人生事業才可挺立。方門竹在竹節上用力之深，效果之好，韻味之足，已達踵步古人之境界。其竹節也，或者剛勁，或者硬朗，或者崚嶒，或者倔坳，或者堅韌，雖承載千萬鈞而氣不喘，色不變。竹之臨風傲雪，高峻挺拔，而又氣韻生動，和諧可親者，所賴者，節也。節立而重視圓。圓之於竹，是指它的意境、神韻。羚羊掛角，無跡可尋；黑白相間，氣韻生動；四時順布，竹我混一。或清新秀美、或粗狂奔放、或寥寥幾筆而大氣磅礴、或葉葉相疊而獨具匠心。婀娜起舞，風情萬種者有之；雨後帶露，清新自然者有之；排兵列陣，氣宇軒然者有之；怒刺蒼穹，氣衝霄漢者有之。處處可見“圓”的柔美、圓融。枝上對鳥喃喃細語，竹下新筍節節高長。圓的枝幹挺拔向上，細長竹葉層層疊疊。這是旺盛生命的的堅強更迭，是生的力量，是美的希望，是方的剛毅，是圓的柔韌。流動著剛與柔、動和靜、曲與直，枝枝葉葉在方圓中都化為妙曼。
方門竹之畫，以焦墨為本。王頌餘《中國畫技法述要·墨法》:“焦墨可以說是最乾的濃墨。”用“最乾的濃墨”作畫最難，所以焦墨派藝術成就高的人不多，清之程邃是傑出代表。當代則有黃賓虹、張仃等。方門竹是方偉畫家的藝名，他進修於中央文化幹部管理學院穆家善焦墨山水高研班，並且數十次上北京拜焦墨名家王界山、邵等老師學習焦墨畫，一個畫家用焦墨作畫，就等於把自己往絕路上趕。然而方門竹銳意進取，不屈不撓，十幾年如一日，在焦墨領域開脫，他既繪山水，更潛心焦墨竹畫。在當今畫壇之中，以焦墨來畫竹，而且開出一片領地來的，方門竹堪稱第一筆。其用焦墨也，飽蘸濃墨，而用筆輕鬆，黑白、濃淡、輕重、浮厚、疏間歷歷上紙。
方門竹用筆，尤其與眾不同，人家用一支筆，他使用雙筆。一手握雙筆，神情閒定，用筆自然，輕鬆無壓力，與常人使用筷子吃飯無異。達到這種境界，沒有十數年的磨練，談何精進。對這種藝術境界的追求，體現的正是一個方字。
作者：周玉柳，作家，文藝評論家，領導藝術研究家，著有專著《向曾國藩學領導藝術》《秒殺》《左宗棠絕活》《邵陽湘軍》，50餘萬字文藝評論、散文、詩歌見諸各類期刋、報紙等媒體。邵陽文庫編委會副主任，邵陽市地方誌辦公室調研員，湖南省文學評論學會理事，湖南省方誌專家。
2018.7.29
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