論用神
一個人的原命局被古人稱之為“四柱”，猶如一棟房子。四柱由八個字組成，這八個字如一座房屋各處不同的支撐點。由於這八個字的旺衰各異，力量大小各不相同，相互交織在一起，便會產生合力的作用。當這些合力相互交融作用後平衡穩定下來，便會產生一個合力點，這個合力點便是整個原命局的用神所在。
大家皆知，在一座建成的房屋內搞裝修，只要你不損壞房屋的主樑，，房屋是不會塌陷的。如果你動了主樑，整個房屋都要塌下來。在四柱中，用神就好比是一座房屋的
主樑。
由於用神就相當於一個合力點、平衡點，所以在一個四柱中只能有一個用視。不存在“第一用神、第二用神”之類的假說。
用神是四柱中八個力量不均衡的五行相互作用平衡後產生的合力點，這個合力點必須落實在某個具體的天干或地支上。
用神在原命局中定位以後，一生都不會改變。大運、流年只能對原命局中的用神起著增減氣數的作用。當大運、流年來增加原命局用神氣數時，為上好之流年、大運，喜事多多；當大運、流年來減弱原命局用神氣數時，為兇運、兇流年，必然災厄連綿。
另一種情形是原命局為特殊格局(專旺、從格等)，當走到某大運或流年時，L轉換成普通格局，取用神的方法由特殊格局取法變成普通格局的取法。再走到某大運和流年時，命局又轉成特殊格局。如此變來變去的，用神也在不停地變來變去。
如此下來，一個人的原命局隨著大運、流年的不斷變化，其一生中命局格局不知要變換多少次!用神不知也要變化多少次!
曾有一次我和國內某四柱大師見面，他談到原命局隨大運和流年的變化而產生格局轉換、繼而命局用神亦要隨之變化時，我笑著問：如果你的理論成立的話，那麼從理論上來講，原命局格局在隨著大運、流年的變化而轉換格局時，也必須隨著每年的流月變化而轉換格局，因為月令是季節變化最根本的來源，也是旺衰的根本來源.繼而命局也應當隨著流日的變化而變布扮洛局.最後還要考慮流時，因一日之中五行旺衰的變化也大不一樣，中午火旺，子夜水旺，這些菌素都應該對楊產生不同的影響.所以按你的這套理論，應該是原命局的格局和用神要隨大運、流年的變化而變化，還要隨著每年流月的變化而不停地變化.繼而還要隨著每日的干支變化而變化，最後還要隨每日的每個時辰變化而變化!這樣才叫作真正到位，是吧? 四柱大師無言以對。
大家仔細想想：如果四柱的格局和用神真如一些大師.所講的那樣轉來變去的話，神仙也無法去批四柱了。
為了正本清源，筆者在這裡將19年的研易心得公開給廣大易學愛好者們：
人的四柱就是一個組織，一個結構，這個結構(組合)是一個生命最基本的、不可改變的表現形式。就好比一個分子式一樣，其不會改變基本結構的，當一個分子式的結構發生改變了，就意味著這種物質從此消失不存在了，而變成另外一種物質了，相當於化學變化了。
一個人從出生臍帶剪斷那一刻起至死亡前最後一口氣，相當於一個物理變化過程，在這個過程中其基本結構.(原命局四柱)是不會改變的。大運、流年都是環境。一個人無論行哪步運、哪個流年、其外在狀態發生變化了(比如從少年到青年、青年到中年、中年到老年)，但其本質(這個人及其四柱)是不會改變的，好比水一樣，無論外界環境溫度怎樣變化，其狀態如何變化(液態、氣態、固態)，但其本質永遠是水，永遠是Hz0。由此，有關四柱中對於用
神的觀點我是這樣來看的：
1.四柱原命局是一個穩定的全息結構，其中蘊藏了一個人一生中所有的信息。這些信息以靜態存儲的方式記錄在原命局的組合之中。
2.用神在原命局中確是以後，一生都不改變。以每個大運、流年對原命局中用神所起作用的大小來定位這步運或流年的吉凶程
3.四柱原命局中的用神、格局不會隨著大運、流年的變化而變化，.用神不隨大運、流年的變化而重新選取。
4.四柱原命局是一個穩定的結構，無論行任何大運和流年，原命局結構都不會發生改變。四柱原命局的八個字是相對靜態的，大運和流年是絕對動態的。
5.大運和流年只做動態的千支和五行來看，不是用來衡量原命局五行旺衰的標準。原命局中五行的旺衰由原命局月令來衡量，不隨大運的變化而變化。
6.原命局中所存儲的靜態信息，不一定都會在現實生活中出現。只有被大運、流年引動了的原命局信息，才會動態地展現於現實生活中。
7.用神的選取並不是日主身旺時以食傷、官殺、財為用神，日主身弱時以印、比為用神之類的想當然。身旺時仍可以印比為用神，身弱時照舊以食傷，官殺，財星為用神。這種取用方法的關鍵在於全局的平衡，流通，以及原命局的組合。
8.在判斷過程中，財星損害了用神，應財方面凶事；官殺損害了用神，應官殺方面凶事；食傷損害了用神，應食傷方面的凶事；比劫損害了用神，應比劫方面的凶事。應兇程度大小，由用神損傷程度定之。
同理，財星幫扶了用神，應財方面吉事；官殺幫扶了用神，應官殺方面吉事：食傷幫扶了用神，應食傷方面吉事；比劫幫扶了用神，應比劫方面的吉事。應吉程度大小，由用神受幫扶程度定之。
9.原命局四柱中，身弱(不從)的人照常可以做大官，發大財。關鍵點是原命局中有財、官幫扶用神的組合。
論六親
六親之法，論述頗多，然很多書籍(包括古籍)都有謬誤，為正源本，今將六親體系講述如下：
對男性言之，偏財為父，正印為母，比肩為兄弟，劫財為姐妹，正官為女兒，偏官為兒子，正財為妻。
對女性言之，正財為父，偏印為母，比肩為姐妹，劫財為兄弟食神為女兒，傷官為兒子，正官為夫。
以上為正法，可以作永久的規範。
古又有變通之法，可以參考運用之。對男性言之，偏印為父，正印為母，比肩為兄弟，劫財為姐妹，食神為兒子，傷官為女兒，正財為妻。
於女性而言，偏印為母親，正印為父親，比肩為姐妹，劫財為兄弟，食神為女兒，傷官為兒子，正官為夫。
此變通之六親法亦非常適用，準確率很高。易友可參而用之。
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