遲子建：蚊煙中的往事
如果是夏天，如果火燒雲又把西邊天映紅了的話，我們喜歡將飯桌放置在院落裡吃晚飯。當然，這時候必不可少的，是籠蚊煙，因為傍晚的蚊子很活躍，你若不驅趕它，當你享受美味佳餚的時候，它也會叮我們的臉和胳膊，享受它的美味佳餚。
籠蚊煙其實很簡單，先是用一蓬幹樹枝將火引著，讓它燃燒一會兒，就趕緊抱來一捆蒿草，將它們均勻地散開，壓在火上。這時絲絲縷縷的青煙就嫋嫋升起了。蚊子似乎很不習慣這股在我們聞來很清香的煙，它們遠遠地避開了。我們就可以輕鬆地吃晚飯了。
這樣對著青翠的菜園和絢麗晚景的晚飯，是別有風味的。飯桌上通常少不了一碗醬，這醬都是自己家做的。每年二月二龍抬頭的日子一過，寒風還在肆虐的時候，做醬的工作就開始了。家庭主婦們煮熟了黃豆，把它搗碎，等它涼透了，再把它們揉捏成磚頭的形狀，用報紙一層又一層地裹了它們，放置起來。這種醬塊到了清明之後，自然風乾了，將它身上已經脆了的報紙撕下來，將醬塊掰開，放到醬缸裡，兌上水和鹽，醬就開始了發酵的過程。醬喜歡陽光，所以大多數的人家不是把醬缸放在窗跟前，就是擱在菜園的中央，那都是接受陽光最多的地方。陽光和風真是好東西，用不了多久，醬就改變了顏色，由淺黃變為乳黃直至金黃，並且自然地把醬汁調和均勻了，香味隱約飄了出來，一些貪饞的人受不了它的誘惑，未等它充分發酵好，就盛著它吃了。夏日的晚餐桌旁，佔統治地位的就是醬了。那些蘸醬菜有兩個來源：野地和菜園。野地的菜自然就是野菜了，比如明葉菜、野雞膀子、水芹菜、鴨子嘴、老桑芹和柳蒿芽。野菜通常要在開水中焯一下，讓它們在沸水中打個滾，撈出來，用涼水拔了，攥幹了再吃。野菜中，我最愛吃的就是老桑芹，所以採野菜時，明明看到了大片的水芹菜和鴨子嘴，我還是會繞過它們，去尋覓老桑芹。很多人不喜歡吃老桑芹，說它身上有股子奇怪的氣味，像藥味，可我卻格外青睞它。因為有了醬，就有了採野菜的樂趣，你可以堂而皇之地提著籃子出了家門，就說是採野菜去了，你願意在河邊多流連一刻，看看浸在水中的柔軟的雲，是沒人知道的；你願意在山間偷偷地採一些漿果來吃，大人們依然是不知道的；反正有那麼幾種野菜橫在籃子中，你就可以理直氣壯地踏入家門。但野菜是分季節的，春季和初夏吃它們是可以的，等到天氣越來越熱的時候，它們就老了，柴了，吃不得了，這時候伺候晚餐桌上醬碗的，就得是園田中的蔬菜了。青蔥、黃瓜、菠菜、生菜、香菜和小白菜水靈靈地閃亮登場了。園田中的菜適宜於生吃，只需把它們在清水中洗過則是。一家人圍坐在飯桌旁，這個人拿棵蔥，那個人拿棵菠菜，另一個人則可能把香菜捲上一綹，大家紛紛把這些碧綠的蔬菜伸向醬碗，吃得激情飛揚的。而此時蚊煙靜靜地在半空浮懸，晚霞靜悄悄地落著，天色越來越黯淡，大家的臉上就會呈現出那種知足的平和表情。
我最鍾情的醬，是炸魚醬。魚來自草甸子中的水泡子。水泡子裡有鯽魚、柳根和老頭魚。父親用一根柳條杆為我做了杆魚竿，雖然它不直溜，但釣起魚來卻不含糊。我挖上一些蚯蚓，放到鐵皮盒裡用土養起來，做誘餌，然後扛著簡陋的魚竿和蚯蚓罐去了大草甸子。水泡子大都在芳香的草甸子上，面積不大，圓形或橢圓形，非常幽靜。我擇一個水深的地方，將魚竿拋下去，靜候魚咬鉤的時刻。只要魚上鉤了，魚竿就會像閃電那樣顫動著，這時候你輕輕收回魚竿，隨著銀白的餌線露出水面，魚也就跟著搖頭擺尾地上岸了。我把逮住的魚用鐵絲穿上，重新上了蚯蚓，把餌線再次拋入水中。水泡子中的魚不似河裡的，它長不大，都是小魚，而且由於是死水，魚有股土腥味，所以決不能清蒸和調湯喝，只能放上濃重的調料煎炒烹炸。我釣回來的魚，基本都是把它連著骨頭剁成泥，舀上一碗黃醬，炸魚醬吃了。只要晚餐桌上有一碗魚醬，園田中的蔬菜就遭殃了，一盆青菜往往不夠，再拔上一盆，可能還是不夠，不把醬碗蘸得透出瓷器的亮色，我們的嘴是不會罷休的。
醬缸其實是很嬌氣的，它像小孩子一樣需要精心呵護著。它的臉要蒙上一層白紗布，以防蚊蟲飛進去，弄髒了它；它喜歡曬太陽，似乎還很害癢，要經常用一個木耙子搗一搗它，把它身上的白醭撇出去；它還懼怕雨水，所以醬缸旁通常要放著一塊玻璃，一看雨要來了，就把它蓋上去。我就很心疼家中的醬缸，有的時候在學校上課，一聽到雷聲轟隆隆地響起，就舉手跟老師請假，撒謊說要上廁所，而我出了教室後會一路飛奔回家，衝進菜園，蓋上醬缸。醬沒被淋著，我卻會在返回的路上被雨水打溼。
蚊煙稀薄的時候，火燒雲也像熟透了的草莓似的落了。我們吃完了晚飯，天也就越來越陳舊，蚊子又三三兩兩地回來了。我們把飯桌撤了，打掃乾淨籠蚊煙的灰燼，站在院子裡盼著星星出來，或者是打著飽嗝去火炕上鋪被窩。我還記得父親酒足飯飽在院子中看天時，如果被飛回的蚊子給咬著了，他會得意地喊我媽媽出來，說他很招人稀罕，母蚊子又啃他的臉了！我們那時就都會發出快意的笑聲，以為爸爸在開玩笑。長大後我才知道，父親說得也沒錯，吸食人血液的確實都是雌蚊，而雄蚊吮吸的則是植物的汁液。如今曾說過這話的父親早已和著飄渺的蚊煙去另一個世界了。菜園依然青翠，火燒雲也依然會在西邊天燃燒，只是一家人坐在院落中籠起蚊煙吃晚飯的歲月一去不復返了，讓我在回憶蚊煙的時候，為那股親切而熟悉的氣息的遠去而深深地悵惘著。
節選自《遲子建散文》人民文學出版社2008年版
周波：太陽很刺眼
那場火是突然燒起來的。
所有的人都沒能記住起火的準確時間。其實，這個時候的報時並不重要，重要的是搞清火是怎麼燒起來的。
著火的地方是學校堆放體育器材的一幢小房子。教學樓緊挨在邊上。而我們的學生宿舍則正對面與其相望。當時，也不知道哪兒著了火。驚慌中，我跟著同學們快速跑下樓梯。後來，才知是小房子著了火，火苗直往上躥。
那晚，驚慌失措的人都大喊大叫地往小房裡跑——當然，去救火。
早晨，太陽很刺眼地過早來臨。我和同學們像倒伏的稻穗一樣，在空曠的草地上成片躺下。大家的眼神露出不安，誰也不說話。我看見被燒剩的殘牆斷壁兀自在哭泣，空氣中依然有濃重的焦煳味兒。操場原來整潔的草坪，被踩成泥濘。
沒有人能提供線索，火是怎麼燒起來的。
我們一直坐在操場上，不敢回宿舍，教室裡也是空無一人。
我看見一位男老師捧著一摞書從我們身邊走過。我愣愣地瞧著他。一個同學說：看那老師，一點兒沒發愁！我們都哭了，他咋沒哭？昨晚他救火了嗎？同學說的是，看著他穿著整齊地微笑走過，我也有點憤憤然。
我認識他，姓李，教語文的。
後來的幾天，同學們一直在說那個李老師的行為。班委會議上，有同學直言不諱地稱：他為什麼不像我們這麼難過？一臉笑容，很開心的樣子，難道不該問一個為什麼嗎？
在我的印象裡，他是個樂觀的人。我聽過他講課，很幽默。有一次，我在校道上遇見他，他哼著小曲從教室裡出來。現在，李老師在同學們心中的形象一敗塗地，不知道為什麼會這樣。
傍晚，太陽依然很刺眼。學校的食堂開門了，同學們魚貫而入。我看見李老師一身陽光地走來，我不敢直接看他，那樣我的眼睛受不了。他依然帶著一臉微笑。我偷偷地看著他。很長時間，李老師在自己的位置上，很用心地吃著飯。我對自己說，他應該不是壞人。李老師站起來時，我突然產生想拉住他的衝動。我想偷偷告訴他：別人已經懷疑你了！快點逃跑，趁著天黑，趁著吃飽了飯。李老師好像注意到我了，向我微笑了一下。而我，嚇得魂飛魄散。
後來的事情表明，李老師的問題開始複雜化。據說，學校領導已得到彙報，說失火前有人從學校的操場上鬼鬼祟祟地經過。甚至，有學校老師來我們班核實李老師的情況。同學們全蒙了。因為，大家當時也只是對李老師的微笑表示不滿。難道，李老師真的是那個縱火犯？
我說：我不知道。任何人來問我，我都這麼回答。事實是，我真的不知道。
那晚，我沒睡著。不是小房子又著火了，而是，我擔心李老師。因為一個微笑——就憑這點？我聽說學校領導找他談話了，他承認失火的那個晚上，從操場上經過。然而，當有人問他知不知道誰縱火時，他先否認是自己，然後開始沉默。
李老師一夜之間，成了傳說裡的一個必然的縱火者。有人說他早對社會心懷不滿，對學校工作不滿。更有甚者，說李老師在失火的晚上神秘地徘徊，然後在第二天露出微笑以示慶祝。我很奇怪，他還不逃走，還每天在食堂裡微笑地進進出出。
李老師離開學校的那天，提著大包小包一直駐足在大門口。陽光照著他，很耀眼。我看不清他的形象，一片模糊。據說，他在等女朋友。但那天，他的女朋友一直沒出現。同學們說李老師依然微笑著，比那天操場上的笑容還燦爛，然後頭也不回地走出了校門。
太陽依然很刺眼。我已經看不見李老師孤獨的背影，他像是融化在陽光裡。
魯先聖：擁抱每一個美麗的早晨
人間最深刻的對話，是孤獨者與孤獨者的對話。叔本華認為，思想者最好是個聾子，聽不見世界上的噪音。處於塵世人群中的思想者，註定是一個寂寞的孤島，獨自守望著自己思想的果園。
自有人類藝術以來，沒有人比梵高更加寂寞。他生前只賣出了一幅畫《紅色的葡萄園》，還是他做畫商的弟弟為了安慰他而購買的。他一生創作出了八百幅油畫和七百件素描，可是個人畫展是在他去世兩年以後舉辦的。他活著的時候，人們說他是一個瘋子；但是今天，他的畫作成為人類世界最昂貴的藝術品，他成為人類的藝術之神。
面對黑暗與不公，左拉發出這樣的怒吼：“我抗議！”冰心說：“我請求！”
我一直在用自己的眼睛打量著眼前的世界，我知道，以我的力量，我改變不了什麼，但是，我可以這樣選擇“我拒絕”。在我看來，拒絕，起碼可以讓自己崇高。如果連拒絕的能力都沒有，就意味著把自己的靈魂和良知，交給了荒謬和野蠻。
如果你與一群矮人為伍，要求得安全與認同，你只有也變成一個矮人，甚至比矮人還低。如果你高出一截，鶴立雞群，你的脖子就有可能被斬斷。所以，如果你有高遠宏偉的抱負，你必須脫離矮人的群體，去傑出者中間，見賢思齊，用不了多久，你必定就成為他們中間不可或缺的一員。
愛因斯坦是神靈的使者，他告訴我們：人只是宇宙中的一粒微塵，人在世上，是塵埃的偶然落定。他使我們知道自己在宇宙中的位置，擺脫掉盲目的自大自負和好高騖遠。
人到中年，沿著河岸散步，聽水流潺潺、鶯歌燕啼，看樹影婆娑、百花綻放，我感覺自己被美好的生命圍繞，心靈依然年輕。曙光把我的眼睛帶到太陽面前，朝霞萬丈，大地如此遼闊，我們有什麼理由不擁抱熱愛這樣一個美麗的早晨？
當我進入藝術世界的時候，我總有在提醒自己：生活，就在不遠處。當我身在塵世生活中的時候，我也不忘提醒自己：藝術，就在幾步之外，就在我的內心。那是一枚落葉，一棵衰草，一縷陽光，一個眼神。
年輕的時候，我曾經被美麗的語言矇蔽過眼睛，自己甚至幼稚、荒唐地把騙子奉為旗手。中年以後，我明白了，於是我用我一個個帶血的文字，擦乾自己的淚痕，發出來自靈魂深處的聲音。
但丁的《神曲》中有這樣一句詩：“在我們人生的中途，我發現自己正處在黑暗的森林。”很久以來，我也都有身在森林的感覺，森林無邊，沒有路徑，自己猶如迷途的羔羊。可是，當人過中年，當我經歷了長期的尋找與摸索，我知道，自己的心靈，才是穿越森林的嚮導。
我一直在漂泊當中，四海為家，一卷書一隻筆走天涯，但是太陽一直都像親人一樣跟隨著我，給我光明，給我溫暖，也給我方向。而且，我深深領悟，每一個黎明都不會是簡單的重複，每一天的太陽都是新的，我每天都為壯麗的日出激動不已。
存在主義草創者薩特告誡人們：“要愛挫折，愛自己的挫折。”經歷挫折的時候，我們的身心，才是最真實地貼近大地，貼近塵世，不再生活在假象和浮華當中。挫折比成功給予我們的更多，而且，沒有挫折，不會有成功。
每天，我都在書中看到許多美好的精靈。我每天還在大地，山川，河流，草叢中發現無數美好的精靈，蝴蝶、小鳥、秋蟬、蟋蟀，它們在大自然中快樂自由地飛翔鳴叫。我感覺自己時刻都被生機勃勃的精靈簇擁著，即使遭遇挫折，也找不到消沉和頹廢的理由。
每當想到在茫茫宇宙當中，我們的人間有那麼多如詩如畫的山水可以登臨，有那麼多開滿鮮花的景色可以欣賞，有那麼多智慧的書卷可以閱讀，有那麼多神秘的寶藏可以探究，我就無法停下自己胸中澎湃的情思。這些，哪一種不值得我熱情而忘我地投身？
《莊子·田子方》有句：“夫哀莫大於心死，而人死亦次之。”指最可悲哀的事，莫過於思想頑鈍，麻木不仁。經歷過大劫難之後，依然對未來抱有信念，才是最可貴的信念；經歷過大挫折之後，依然對人生充滿信心，才是最可靠的信心。
信念在，信心在，一切都不晚。
汪曾祺：夏天的昆蟲
蟈蟈
蟈蟈我們那裡叫做“叫蚰子”。因為它長得粗壯結實，樣子也不大好看，還特別在前面加一個“侉”字，叫做“侉叫蚰子”。這東西就是會呱呱地叫。有時嫌它叫得太吵人了，在它的籠子上拍一下，它就大叫一聲：“呱——”停止了。它什麼都吃。據說吃了辣椒更愛叫，我就挑頂辣的辣椒餵它。早晨，掐了南瓜花（謊花）餵它，只是取其好看而已。這東西是咬人的。有時捏住籠子，它會從竹篾的洞裡咬你的指頭肚子一口！
另有一種秋叫蚰子，較晚出，體小，通體碧綠如玻璃料，叫聲清脆。秋叫蚰子養在牛角做的圓盒中，頂面有一塊玻璃。我能自己做這種牛角盒子，要緊的是弄出一塊大小合適的圓玻璃。把玻璃放在水盆裡，用剪子剪，則不碎裂。秋叫蚰子價錢比侉叫蚰子貴得多。養好了，可以越冬。
叫蚰子是可以吃的。得是三尾的，腹大多子。扔在枯樹枝火中，一會兒就熟了。味極似蝦。
蟬
蟬大別有三類。一種是“海溜”，最大，色黑，叫聲洪亮。這是蟬裡的“楚霸王”，生命力很強。我曾捉了一隻，養在一個斷了發條的舊座鐘裡，活了好多天。一種是“嘟溜”，體較小，綠色而有點銀光，樣子最好看，叫聲也好聽：“嘟溜——嘟溜——嘟溜”。一種叫“嘰溜”，最小，暗赭色，也是因其叫聲而得名。
蟬喜歡棲息在柳樹上。古人常畫“高柳鳴蟬”，是有道理的。
北京的孩子捉蟬用粘竿——竹竿頭上塗了粘膠。我們小時候則用蜘蛛網。選一根結實的長蘆葦，一頭撅成三角形，用線縛住，看見有大蜘蛛網就一絞，三角里絡滿了蜘蛛網，很粘。瞅準了一隻蟬，輕輕一捂，蟬的翅膀就被粘住了。
佝僂丈人承蜩，不知道用的是什麼工具。
蜻蜓
家鄉的蜻蜓有三種。
一種極大，頭胸濃綠色，腹部有黑色的環紋，尾部兩側有革質的小圓片，叫做“綠豆鋼”。這傢伙厲害得很，飛時巨大的翅膀磨得嚓嚓地響。或捉之置室內，它會對著窗玻璃猛撞。
一種常見的蜻蜓，有灰藍色和綠色的。蜻蜓的眼睛很尖，但到黃昏後眼力就有點不濟。他們棲息著不動，從後面輕輕伸手，一捏就能捏住。玩蜻蜓有一種惡作劇的玩法：掐一根狗尾巴草，把草莖插進蜻蜓的屁股，一撒手，蜻蜓就帶著狗尾巴草的穗子飛了。
一種是紅蜻蜓。不知道什麼道理，說這是灶王爺的馬。
另有一種純黑的蜻蜓。身上、翅膀都是深黑色，我們叫它鬼蜻蜓，因為它有點鬼氣。也叫“寡婦”。
刀螂
刀螂即螳螂。螳螂是很好看的。螳螂的頭可以四面轉動。螳螂翅膀嫩綠，顏色和脈紋都很美。昆蟲翅膀好看的，為螳螂，為紡織娘。
或問：你寫這些昆蟲什麼意思？答曰：我只是希望現在的孩子也能玩玩這些昆蟲，對自然發生興趣。現在的孩子大都只在電子玩具包圍中長大，未必是好事。
節選自《汪曾祺散文》浙江文藝出版社2001年版
李建臣：依稀荷塘
朱自清先生筆下的荷塘，讓我神往多年。
當我跨入清華校門時，第一個願望便是儘快一睹荷塘的風采。
記得當時班上有個同學，帶了一臺海鷗相機來為大家拍照，成了全班焦點。七嘴八舌之後，幾個拍攝點便確定下來。一是工字廳，建於乾隆年間，雕樑畫棟如翬斯飛，門楣高懸咸豐御匾；二是清華學堂，德國古典建築範式，青磚紅瓦廊柱白牆，清華教育發端之地；三是二校門，三拱牌坊中西合璧，作為清華標識和象徵嵌入國人記憶；四是融會古希臘和拜占庭藝術風格的大禮堂……
見此情形，我真沒有勇氣提議荷塘了。
不久開展義務勞動，我們被帶到校園西北角的荒島挖土清淤。偶然間我探詢一句荷塘在哪兒，不料老師的回答令我目瞪口呆：此刻正在清淤的這條壕溝便是荷塘！
真是造化弄人。面對眼前的荒蕪蕭颯、滿目狼藉，我悵然若失。這便是我魂牽夢縈、寤寐以求的荷塘麼？驀然間，腦海中閃過一句“但曾相見便相知，相見何如不見時。”
秋風瑟瑟，暮雨瀟瀟。眼見得綠色漸次褪去，黃葉倏然飄落，心中那莫名的掛念卻未曾消匿。除了晨練，間或也會帶上笛簫，於荒島僻靜處吹上一曲《漢宮秋月》，思緒便隨著嫋嫋餘音，遊弋於空山幽谷冷雨寒窗、荒野孤雁大漠殘陽。若偶得燕雀應和，則有喜遇知音、對影三人的感覺。
所謂荒島，乃十畝大小的土丘。島上三面土山，高丈餘，南向平闊，遠看猶如一張坐北朝南的龍椅。周圍壕池環繞，宛若玉帶。南側玉帶之外有土山橫亙，恰如影壁；島內兔葵燕麥虯枝盤曲，碎瓦朽木殘垣依稀。西北有漢白玉拱橋凌臥溝池之上，隱約尋履勝境；東南有木棧折橋與對岸相連，彷彿曲徑通幽。整體形貌雖蒼涼殘敗，然構局中規，同條共貫意蘊不凡。
翌年春天，島上矗起一塊石碑，上書“近春園遺址”。碑銘道出了荒島身世。
原來自康熙年間，皇家大興土木，從各處廣徵奇石異木，於北京城西北修建了三山五園。道光在位時，把其中的熙春園闢為兩部，其一賜名近春園，賜予皇四子，即後來的咸豐。
近春園以荒島為核心，仿淹城形制，延至方圓百畝。當其時也，園中古木高聳怪石林立，環山銜水長橋臥波，迴廊曼繞雕欄玉砌，蓮葉接天荷花映日。正是御柳如絲映九重，鳳凰窗映繡芙蓉，景陽樓畔千條路，一面新妝待曉風。
咸豐從這裡走向了紫禁城，可謂雄姿英發躊躇滿志。然而，他時運不濟命途多舛，繼位不久即爆發了太平天國起義。第二次鴉片戰爭爆發，咸豐被迫亡命熱河，終以而立之年客死異鄉。京城陷落，圓明園焚燬，東北亦被沙皇俄國割走大片土地。黑雲翻墨，卷地風來，山河破碎，社稷飄搖。
揹負鉅額賠款的同時，慈禧又提出重修圓明園的構想。除了鬻爵捐助、加大稅賦，慈禧還萌生了就地取材的想法。於是就近拆掉了近春園，運走了可用之材。然而時局日下，重修計劃終成泡影，近春園亦被遺棄，淪為廢墟。於今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。
1913年荒島劃入清華，至1927年朱自清先生月下獨賞之時，雖然荷葉田田，暗香縷縷，但“沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路”，“白天也少人走”。寂寞無主，黃昏獨愁。只在朦朧月色之下，斑駁樹影之中，荷塘才擺脫凋敝，“像亭亭的舞女的裙”，“出浴的美人”，撞入和撕扯人們的想象空間。
沉寂百年之後，荒島終為時代曙光所喚醒。在春回大地萬物復甦之季，清華師生大同爰躋無問西東，用自己的雙手為荒島拂塵梳妝，賦予了新生。
今天，徜徉於荷塘之畔，漫步在亭榭之間，波光粼粼菡萏妍妍；楊柳依依草色入簾。地上芳草鬱，空中舞紙鳶；黃鸝鳴翠柳，水中並蒂蓮。童子嬉戲廊下，釣者羨魚池邊；山頂書聲琅琅，身旁咖啡飄香。寫生少年專心致志，傾情白首琴瑟璧聯。小橋划水剪荷花，兩岸西風暈晚霞。興衰榮辱隨夢去，無緣日月我自開。
古往今來，荷花被賦予了太多的文化寓意和精神內涵。這不僅因為荷花清純豔麗千嬌百媚，還在於她出淤泥而不染，濯清漣而不妖，超凡脫俗不可褻玩。我嘗驚詫於荷花有蟄伏千年依然綻放的頑強生命力。她不僅是花中尤物，也創造了生命物種的奇蹟。曾經滄海巨浪滔天，況乎半塘汙泥濁水！正是於舉世混濁之中，其保持了獨善其身清淨無染，才使得這個世界又增添了一抹亮色，增加了一道風景，增多了一絲希望。正如毛姆所言，滿地都是六便士，我卻抬頭看見了月亮。
實際上，月下的綻放，才真正避棄了光環與汙垢、浮躁與喧囂、榮華與苦難、塵俗與煩惱，致虛極守靜篤，走近了恬淡無為的生命本原。恍然間，我想起“問君何能爾，心遠地自偏”的陶靖節，想起了“素手把芙蓉，虛步躡太清”的李青蓮，也想起了東坡居士月下賞荷的掌故，便自覺悟出心境、引為知己了。
菰蒲無邊水茫茫，荷花夜開風露香。漸見燈明出遠寺，更待月黑看湖光……
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