一早與小詩發信息想約她聊聊，誰知她回覆我表示：“今天沒空，要去教會。”我看看信息，楞了一下，小詩前幾年一直過的不順遂，記得她以前也是信佛的，什麼時候改了去教會的。
其實，我感覺喜歡佛法的人還是很多的，只是從我個人的經歷來看，感覺對於瞭解佛法的途徑還是少了一些，還有對於佛教的認知，佛教迎接年輕人的方式是否也可以有些調整？其實在佛經中，佛接引眾生、度眾、攝受眾人是有好多的善巧方便，而且是根據不同的時代，不同的需要來方便攝受接引的。
一進寺院就是燒香、拜拜、供養或是往功德箱投零錢，這些事情對於現代的年輕人來講，多數是不理解或是不太認同的，只有那些有讀佛經、唸佛號以及有善根的人，他們才會去拜啊，看見出家師父會懂得頂禮、供養，會知道護持的道理。
而且一說到佛教，很多人就以為必須要吃素，關於吃素這個事情，它是需要環境及周邊的因緣，如果你還是一位在奮鬥中的學人，那每天工作免不了應酬那些事，那環境因緣就不成熟，這時你需要隨順世法，學佛不可邊緣化。
其實吃素也不代表就是佛法，吃素在佛法裡面，尤其是大乘法裡面，當然是非常重要的。我們要修學大乘佛菩提道的話，就必須不食肉，必須要謹守不食肉戒，那就是一定要吃素。
但是吃素的本身並不是佛法，因為每一個人吃素的動機不一樣，有的人是為了健康，有的人是為了還願，有的人是為了種種的因素去吃素。但是佛法中要修學佛菩提道的人，必須要吃素、必須要不食肉。因為不忍眾生斷大慈悲種性，所以必須要吃素。
對於不能吃素的人，這也不影響他來了解佛法，來唸佛號、讀佛經，學佛千萬別一板一眼，佛法的大門是允許任何人走進來的。我們在世間，使用任何物品、參加任何學習，都有說明書。而對於身體、生命的瞭解，最好的方法就是要來讀佛經，這是身體、生命之經。
感覺信佛的人其實也挺多，但這個修學的方向正確性，真的懂得人就少了。有人認為儒學就是佛法，但是儒學只是入世之學。也就是說，儒學只是“人本主義”的入世之學，所以它頂多是人天善法，人天善法是不是佛法呢？
人天善法，僅止於佛法裡面的人乘之法，也就是佛所說的“施論、戒論、生天之論”，是修學佛法的前方便。所以信受儒家的思想，而去行人間的善法，這個是對於修學佛法有很大幫助的一個前方便，但是儒家的思想並不是佛法。還有人認為儒家的定、靜、安、慮、得，就相當於佛法的禪定，這其實是對於佛法乃至於禪定完全不瞭解，所以才會這麼說的。
小詩改信仰的事情，我也不與她講道理，我都隨便她、隨喜她、隨順她，對於在一個環境中，能讓她留下來，也是有她的緣，現階段她舒服就好。也許她認為信仰宗教的目的都是一樣的，求平安、求快樂、求健康、求富足，所以認為佛教也是這個樣子。
其實這樣的想法，很顯然是完全誤解了，這是因為對佛法內涵完全的一無所知，才會說信仰宗教的目的，都是一樣求平安、求快樂、求健康、求富足。
甚至還有人認為有感應能力就是佛法。那如果異於常人的感應能力是佛法的話，那像某些畜生，都有特別的感應能力，照這樣看，是不是我們人，反而是不如畜生了呢？所以異於常人的感應能力，並不是佛法。
還有人認為幫人解厄、改運、看風水那些是佛法。其實為什麼我們每一個人會有不同的命運？其實我們每一個人有每一個人的別業，這個別業又跟我們的共業有關係。因為我們如來藏裡面所含藏不同的因果種子，不斷地在出現；如果不是因為這樣的話，我們能夠去幫人家解厄、改運，改風水就改了命運，這樣的因果道理又如何成立呢？
真的，在我們的認知中，我們常常是人云亦云，不肯沉下心，好好去讀一讀身體、生命這本佛經，這也許是世人不讀佛經，不懂佛意，而阻礙瞭解佛法之路。
閱讀更多 心之祕 的文章
