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為什麼有些農村老人難以接受火葬？還得從我國殯葬習俗說起。在遠古的時候，人死去後就隨便丟棄了，後來心中不忍，開始有了掩埋習慣，再後來，受儒家倫理道德影響，人們對葬禮變得越來越繁瑣。因為，死去的親人忙碌了一輩子，若不給一個象樣的“葬禮”，就是一種不“尊重”，人們總會覺得對不起死者，無葬禮就是後人“不孝”，所以葬禮不能太草率。特別是對有聲望的人物葬禮更是要隆重，其實這是後人的一種心理需求。
我國在古代也有的地方提倡火葬民俗，它與佛教傳入有一定的關係，更主要原因是比較經濟合算，因為火葬省錢而不佔用土地。但是，大多數的人因為儒家的倫理觀念而反對，因為將父母的屍體進行火葬，人們覺得是毀傷父母身體髮膚有違孝道，是大逆不道，一直主張厚葬入土為安。即使是窮苦人，也會賣身或賣兒女來換口棺材，土葬自己的父母。
如今，由於城市的條件原因，我國大部分城市提倡火葬，所以，親人故去被火葬的越來越多，特別是城市職工，死亡後不執行火葬，不給予喪葬費。因此，使那些公墓的經營者，所售放骨灰的墓穴，價格卻逐年增高，完全違背了國家提倡火葬的初衷。各地所建公墓都在城郊，甚至在較遠的荒山周邊，這些地方的墓地造價，有的能高於城市的房價。因而當今的火葬費用越來越變的高昂。
在農村，土葬是一直以來的傳統，農村老人們當然更難接受火葬，尤其在火葬過程中，會產生很多費用，少也要花幾千元，火化之後最後還要舉行土葬程序，火葬反而成了多此一舉。農村人有自己的土地，實行土葬較為經濟，又順應民意，逝去的親人埋在自家土地上，並佔也不了多少耕地。而火葬從傳統上，從經濟上來說，農村老人很難接受，寧願受懲罰也不火葬。農村老人的傳統思想裡，都希望去世之後能保留完整的身體，入土為安。我覺的應該順應民心，繼續農村土葬習俗！
華北隕石
為什麼有些農村老人難以接受火葬？這個說來話長！不僅僅是“入土為安”的傳統思想，更有農村喪葬文化的諸多忌諱，還有火葬場的稀少和交通不便和費用等因素。
一，喪葬文化根深蒂固。
在我們這邊農村，喪葬儀式和講究比婚姻喜事還多，也更隆重！以往農村還有祠堂，老人們故去，就是和祖先團聚去了。土葬被認為是靈魂得到安息的最好的辦法。這種傳統流傳已久，根深蒂固。一時半會兒的改不了！
二，火葬化費更多，更不方便。
目前大多數農村都沒有火葬廠，有的縣裡面也沒有一個火葬場。要火葬的話，還得到很遠的地方去，一路上交通耗費不是小數目。拉死人不比拉活人，費用高還沒人願意拉。而到了火葬場，還有搬運費，化妝費，停屍費，火葬費。找個整個流程又得幾千塊錢。而土葬只要把人放棺材裡下地就可以了。火葬呢？棺材也少不了，有的放在棺材裡火化，火化完再裝一個骨灰盒。反而增加了費用！
而且火葬場特殊，什麼時候都不會隨處建火葬場的。
現在的土葬確實有浪費耕地的現實，各地因為現代化建設，遷墳挪墳的不少，農村墳從平川移到了丘陵區，現在又從丘陵區往山上去。總有一個時候，再也沒地兒去了！死人跟活人爭地的矛盾越來越凸現！
現在有的地方推行火葬，有的老人甚至為此自殺。這些都倒逼人們需要想出一個積極穩妥的辦法。你有什麼更好的建議呢？
村姑說村事
火葬一般家庭葬不起，就以曲靖為例，墓地最低48000元，最高的達十幾萬，再加買骨灰盒，火葬費用3萬來元，而且有效期20年，20年一到需重新交費，平時還有管理費，這些費用人民能承受嗎？農村土葬最多2萬元，而且葬後永久並無任何破費，廣大人民群眾是接受和擁護的。
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凡是到現場觀摩了火葬的，大多數會產生恐懼，我大姑爺因是老師火化之後有一筆撫卹金所以子女全部一致同意火化，但火化之後把骨灰拿出來之後全家悲痛欲絕，火化之後感覺好象永遠失去了你的親人。
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題主這個問題，我覺得很有價值，現在在中國很多的農村有很多的老人還是沒有土葬的習慣，原因有很多，比如他們受到傳統文化的影響，入土為安，或者是屍體要是被火化後，可能沒有給孩子留個念想，我外公就是這類想法的。
我老家是安徽農村的，我們那裡20年前都開始了死後火葬的方式，而且幾乎沒有人敢偷偷埋葬屍體，我外公是2013年去世的，去世的時候已經有96歲高齡了，所以在他去世的時候，給兒女的遺囑就是死後不想活葬，想進行傳統的土葬，所以家裡人為了滿足他這個遺願（而且我們那裡也有這個規定。老人滿100歲，去世可以不用火葬，所以家裡也用了一點關係，就給我外公進行了土葬）。說真的，可能是心理作用吧，外公去世5年了，總覺得他還活著，而且經常做夢夢到他還活著。
農村老人的不接受火葬主要就是覺得留個屍體在哪裡。可以給後輩一個念想，而且他們也覺得自己以後可以能夠投胎轉世，其實國家進行火葬的目的主要是為了節約耕地，但是看到最近的江西土葬事件的爆發，我們可以看到不管是火葬還是土葬浪費的耕地是一樣的，還是那我老家說說吧，我們那裡不管是火葬還是土葬都是最後把人葬到耕田裡面，而且面積還是一樣的，所以這個做法目前來看是失敗的
作者：牛博士，今日頭條鮮農場簽約作家，田管家農技問答專家。
鮮農場
土葬一直是農村的一項傳統習俗，自古至今，生老病死，人們講究的都是入土為安，土葬的形式在農民心中根深蒂固，尤其是很多老人，更是不能接受火葬。
很多地區都推行火葬，同時對土葬的農民採取一定的懲罰措施，比如罰款或者拘留之類的。但有些農民寧願交罰款也要土葬，究竟是什麼原因呢？
1.土葬是傳統習俗，火葬難以接受
在農民的傳統思想裡，都希望去世之後能保留完整的身體，入土為安。在很多老人的觀念裡，火葬是難以接受的。
2.很多農民都忌諱火葬
其實土葬並不是簡單地埋入黃土就可以了，在土葬過程中，有很多禮節和傳統習俗。如果是火葬的話，很多禮節就沒有了，很多人覺得這是對死者的不尊重，而且會被人戳脊梁骨，
3.火葬成本高，亂收費現象嚴重
在火葬過程中，會產生運輸費、停屍費、化妝費、火化費、骨灰盒費等一系列費用，幾項加起來就要幾千塊，而且火化之後還要土葬，土葬的費用一樣也不會少。另外火葬場一般都在縣城，路途比較遠。這也是農民不接受火葬的原因。
4.農村自然條件更適合土葬
一般在農村，家裡老人去世，都是直接埋在自家地裡，不用去城裡買墓地，既節省了費用，也省去很多麻煩。
雖然說，未來的趨勢仍然是火葬，但在農村，要完全、真正地推行火葬，還有很長的路要走。
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橘子就要凹著吃
為什麼農村老人難以接受火葬？
老人的特點都一樣，接受新鮮事物的能力不強，不只是火葬，現在很多東西老人都理解不了。
網絡最近對火葬反響很大，大部人都不接受火葬的觀點，而有些媒體人特別是自媒體人為了迎合大眾口味，不得已將觀點偏向土葬，這多少讓人有些尷尬，不但不正確引導，反而逆風而行，不知道究竟想幹嘛？（這樣說可能會被噴死）。
我們要相信火葬條例出臺並不是臨時包佛腳，肯定是有一定的科學道理，肯定是經過深思熟慮之後的結果，並經得起科學論證。
有些人說火葬是為了某些人的利益而實施。但是實際上的情況是，火葬除了買骨灰合外，是不要一分錢的。因為我這裡13年前就是火葬試點城市，對這件事情比較清楚。另外骨灰堂都是專項資金建或，不要村民出錢，雖然沒有全面普及，但一些較大的村莊已經建成了。
雖然有的地方實施了火葬但仍然使用棺木土葬，但是火葬想讓人完全接受是一個循序漸進的進程，開了頭，徹底放棄土葬就為期不遠，現在一年輕人就厭惡火葬了骨灰還要埋進土裡，也對追悼會上等一些花哨的儀式刪簡了好多，這就是一個觀念認知的進步。
老人不接受火葬可以理解，因受入土為安的傳統觀念影響太深，總是想著幾十年的辛辛苦苦，什麼困難險阻都挺過來了，好生活沒有享受幾天，到頭來一把火燒成灰燼，這樣太不人道。
老人一是固執；二是骨子裡有一些迷信因子；三是接受新事物意願不強，對社會科學文明進程的趨勢理解不到。那就需要年輕人去多做工作，把火葬的好處與土葬的壞處多向老人解釋，這是大勢所趨。相信不久的將來，一些不利於人類社會健康發展的陳規舊習終究會被淹沒在歷史的長河中。
農村萬花筒1
為什麼有些農村老人難以接受火葬？
1、在農村 ，老人去世後一般都會直接埋在自家的地裡面，老人們說這叫“入土為安 死者為大”，而這個習慣從很早以前一直延續現在。反對火葬的老人們普遍認為，屍體燒掉了就沒有全屍，那何來“入土為安 死者為大“，農村老人生前要求，後人都會按照老人意願去做，死後葬到他指定那個地方。
2、還有一些老人相信封建迷信，什麼風水問題，會影響到後人的運勢和健康。
3、火葬增加了原有的成本。土葬是將屍體直接裝在棺材裡面下葬，而火葬是火化後再將骨灰裝在棺材裡面下葬，這樣就增加了火葬時的費用和骨灰盒等費用。
我國有幾千年歷史，涉及到文化和封建迷信，，想讓農村老人接受火葬還需要一個過程。如果你對土葬和火葬有何看法，歡迎大家在評論區發表你的見解！
隨玩工作室
殯葬的改革，其實是信仰的改革、是傳統文化的改革，是土地的改革。東方文化與西方文化區別於兩個字，東方講“生”，西方講“分”。東方文化貫穿於東方人的建築、教育、自然、飲食等等每個生產生活方面，殯葬也一樣，東方殯葬也講生，“生”就是指庇廕、輪迴，中國人信奉信仰“天地國親師”，親即親人祖宗，正因為信仰祖宗，中華文化傳承上下五千年不斷，不象西方和其它民族不信仰祖宗、沒有祖宗，文化經常斷離、被侵，現在要硬生生把中國人的祖宗觀念信仰消滅，一是不符合東方人的文化思想，二是將對東方文化傳承的斷離，中了西方文化侵蝕戰略套路。三是怎樣傳承東方文化，怎樣教育孩子？沒有長幼、天地國親師的信仰教育，文化傳承要斷離、社會秩序教育將面臨危機。四是野蠻的平墳運動，是不是新的“破四舊運動”？不能用我們的當前思想說明歷史是正確的，以後要哭都沒有淚。西方講“分”即火化。當前有天葬(分)、火葬(分)、水葬、土葬、樹葬等，中國人大部分屬土葬，講求祖宗庇廕，人世輪迴，因土地有限，土地是國家的，必收歸國有，最長70年使用權，憑什麼給“你”無期？國家要利用、要生態、要綠化。因此國家推行西方的火葬法“分”，但是這麼多年改觀不大也不全入民心，火化了最終還要佔地，好多城市公墓最後也把山削光佔完、如香港的公墓山。樹葬故名是火化了葬入地平下，再種植樹，推廣也不大。 其實要滿足中國人、東方文化的“生”，信仰得到傳承，土地也得保護，怎麼辦呢？
拙見一方:火土木葬法，火化後葬入1.5-2米深、50釐米見方的土地下(第99個、烈士、大師、大將軍、大名人的給一個土葬)，統一勘輿找好一陰地，找好向，種上能長千年的樹，樹下可以放一塊30釐米見方石頭銘記(世界上最古老、傳承的文化，一是酒文化，二是石頭文化)。這是載體屍體的處理；關鍵是精神的處理，結合宗祠、廟堂處理，石頭靈牌20分高15分寬，前靈後記，放入宗祠廟堂，靈堂男左女右、災血短命者另房，一個高4米寬4米的房間(3面)能存1000多個牌位，村裡有宗祠的進宗祠，沒有的進廟，沒有廟的政府建廟，進廟是借鑑明朝的方式(西門慶……)，建廟堂的地方都是勘輿後確認為大地的，死後精神能歸廟堂是每個中國人精神應當都樂意的，死時由和尚念七，入土時可以勘輿後植樹(政府規定1.5米大小，不高出地表，銘石入土)，這樣，載體入土為安，有樹可見可輪迴，精神有金鋼鎮、有羅漢點、有普菩渡、有祖宗保，每年清明到宗祠廟堂上香就可以了，千百年後挖出銘石，考古學家、家族脈絡又可考證，靈魂又得重生，文化也傳承了。
應當繼承發揚東方殯葬文化:我們東方人信仰-天地國親師，“親”就是親人、祖宗，正因為這樣的信仰，中華文化上下五千年延繼。正因為這樣信仰，每個中國人所做所為每一件事，心中第一想到的是不能對不起祖宗，一生奮鬥就是光宗耀祖。沒有“親”將來我們的文化、思想、教育將會有不可預知的災難(300年後)。
怎樣繼承:1、城市火化歸一。2、農村火土木(火化入土種樹)，靈牌入廟藏法，統一一個地點，第99個、大將軍、大貢獻的人給一個土藏。3、收復國土，到外國土藏。
當前城市一律火化，公墓建設也不衝突，繼續開展，天葬、水葬的保留，農村施行土木火葬。國家投入建廟的資金土地，林業部門負責樹木及建檔保護。是可行的。
天上雲彩38
不僅農村老人，很多人都不接受火葬。
父母賜予的身體，一把火燒了，從此世間不再有此人此身。想想好痛快，但也好無奈。
農村老人，生在這片土地，故土難離。不僅對村裡的一磚一瓦，身邊的孫子孫女，鄰居家的狗狗貓貓，還對一輩子辛勤勞作的土地，充滿了無限的深情。
中國有句古話叫做葉落歸根。對於很多農村老人來說，根其實就是那片土地。有些海外歸來的華僑，再離開中國時，會帶上一捧泥土。家鄉的泥土，無論走到哪裡，走的多麼遠，多麼難，泥土的氣息，總是讓人感到溫暖。
大地始終是我們的歸宿。與土地打了一輩子交道的農村老人，世世代代受儒家教育的老人。當然更願意身死之後深埋泥土。
不管是對大地的深情，還是對子孫的眷戀，以及深埋泥土之後能對家鄉的庇佑。很多老人願意土葬而非火葬。
