我一直很疑惑，洛陽人為啥把玩具叫：耍畫兒，或耍話兒，這個“huar”究竟該怎麼寫？好難啊，不管我怎麼費勁兒，就是無法對應。搞了幾天，總算是找到了：古代的北方人把玩具叫“耍貨”，到了洛陽不能再說耍的是“貨”，因為洛陽人很多時候也把不太好的人比喻：這貨，這貨色兒，這就出來了“貨兒”添加了兒化音的區別：耍貨兒。
給孩子買耍貨，在漢朝已出現了。漢王符《潛夫論·浮侈篇》在評述當時的社會現象時，有這麼個說法：“或取好土，作丸賣之”、“或做泥車、瓦狗、馬騎、倡排諸戲弄小兒之具以巧詐。”在王符的時代，已有人賣耍貨，那麼給孩子買耍貨，就應該是其時家長可以做的事了。
有老師研究：古人管玩具也叫“玩物”，不是有“玩物喪志”成語嗎。早期，玩具業並沒有得到社會的承認，製作玩具非“正業”，而玩具消費則是“浮侈”行為。情況到宋朝發生改變，家長愛給孩子買玩具了，北宋的家長如果不給孩子買玩具，便顯得太摳門。宋朝的玩具生產和銷售規模都是空前的。玩具市場相當成熟，出現了“玩具專賣店”、“玩具一條街”，製售玩具已成宋朝手工藝人謀生手段和發財之道。
明清時人們又稱玩具為“耍貨”，以蘇州生產的耍貨質量最好，也最有名。因為玩具市場集中在城北虎丘一帶，故蘇州產玩具又稱“虎丘耍貨”，外地家長到蘇州，都會買虎丘耍貨帶回去給孩子。古代的玩具其實也是相當不錯的，比如：“重排九宮”，“七巧板”、“九連環”。哄孩子的撥浪鼓，布娃、泥娃娃兒等。
成年人耍：蟋蟀兒，蟈蟈，耍鬥雞，耍鳥，耍狗等。王公貴族的成年人玩耍這些玩意兒，會被文化人嘲諷“不務正業”，老百姓的勸說乃：先解決吃飯的事兒吧，還有錢、有時間耍這些東西？“好耍之人”遇上熟人都說：買個耍貨兒；不管是過去或是當今，在老集花鳥市場上見到熟人曰：耍貨兒，耍貨兒。發音似洛陽人的“話兒”。這種捎帶有暗語的“遮醜”話兒，洛陽老城人都懂，人家是自己愛好，先說出來堵住你的嘴，聽此言，心領神會，就不要找麻煩、不自在的去多嘴多舌勸人家啦。
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