大場鎮雹泉廟村位於大場鎮駐地東北，吉利河西岸。明末，泊裡紅石村的木匠陳輝和塔山店子村的鐵匠劉玉遷到這裡落戶，因在雹泉廟附近，立村名雹泉廟村。數百年來，村裡陳、劉兩姓族人一直幹木匠、打鐵，傳承至今。
村民說，雹泉廟村是先有廟，後立村，廟建於明代，最初是僧人管理。村中保留著道光九年（1829）雹泉廟的供桌，桌面底部有墨書“雹泉廟，道光九年六月十一日，僧人位漫連立，木匠陳存德”，陳存德便是當時村中的木匠。相傳廟中有亭，乾隆微服私訪時在亭中休息，當地百姓稱為“歇馬亭”。據最後一任看廟道士郭公祥老人講述，雹泉廟原有16畝廟產，後被管寺僧人賣給了臨近的張姓地主；從清末開始，諸城桃林鄉道士陳子平接管雹泉廟，是第一任道士；第二任道士是郭公祥的伯父郭元海，後來遷到了五蓮寨山；第三任是郭公祥的父親郭元治。
到清末，雹泉廟還剩下8間大殿和2棵銀杏樹。其中，雹泉廟和三官廟各3間，菩薩廟是2間。雹泉廟供奉著雹神李左車（ju），泥胎塑像，頭戴冕旒，端坐檯上。相傳李左車是安丘人，曾輔佐過劉邦，被封為陰靈侯，唐太宗改封其為靈沛侯。李左車主司降雹，冰雹落於溝渠而不傷莊稼，百姓感念，稱其為“雹泉爺爺”，古時多在四月初一祭祀雹神。村民說，三官廟中供奉著一塊“萬歲牌”，木頭雕刻、半米多高，上面寫著“皇帝萬歲萬萬歲”。解放戰爭時期，因年久失修和駐軍等原因，廟宇逐漸坍圮，現在所剩者僅有那2棵老銀杏樹了。一棵植於明嘉靖年間，或為立廟之初所種；一棵植於清順治年間。幾百年來，兩棵古銀杏樹兩兩相望，歷經風雨依舊枝繁葉茂，給村民以廕庇。古樹、古廟，在一代代雹泉廟村人心中，留下了深深的印記。雹泉廟的故事憑著村中老人的記憶口口相傳，時間的洗禮將古樹奉為神靈，一條條紅絲帶寄託著村民的祈福。
驀看銀杏樹參天，閱盡滄桑木計年。古老的銀杏樹，以頑強的生命見證著雹泉廟村發展。當年的鐵匠和木匠或許就是因為看好了這塊風水寶地，才舉家搬遷於此。鐵匠，這門古老的傳統職業，劉姓後人堅守如初，數百年如一日，選料、燒火、捶打、成型、淬火，再敲打，伴隨著鐵錘的起起落落，鐵塊在他們手中成了一件件農具，四里八鄉的農民籍此耕田犁地，養家餬口。
木鋸、木銼、錘子、長短刨、曲尺、墨斗……琳琅滿目的工具在這裡連成一條旖旎多姿的風景線。拉出墨盒裡的墨斗線，定好位置，輕輕地拉起、一彈，一條墨際線就彈出了下鋸子的軌道。然後用一支帶有尖頭的墨筆，標好斧鑿砍鑿的位置。一卯一榫，一陰一陽，雹泉廟的陳姓後人，以原汁原味的風格，演繹著村子的靈魂之美。
時間從雹泉廟村人的指縫中緩緩流逝，無聲無息，卻把改變一點一點的滲入了古村每一塊磚土裡，也浸潤到每一個雹泉廟人的心中，聚合成一往無前的力量，在時代的浪潮中創造著屬於他們的未來。
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