衣賜履按：大將軍霍光發現劉賀行為荒唐，不聽招呼，怎麼看怎麼不順眼，決定將其罷黜。霍光以極高的效率做好了思想、組織、軍事方面的準備，發出雷霆一擊。政治菜鳥劉賀，剛過了二十七天皇帝癮，稀裡糊塗就被趕下了寶座，史稱漢廢帝。
前74年，六月二十八日，大將軍霍光帶著朝臣們開了一個會，大會空前團結，一致達成了必須廢掉皇帝劉賀的共識，然後，大家夥兒一同晉見上官皇太后，報告劉賀的種種荒唐行為，說明他就不是當皇帝的料。於是上官太后乘車前往未央宮承明殿，著人召見劉賀，但不許昌邑國群臣入殿。劉賀一進宮門，看門的太監就將大門緊閉，昌邑國群臣都被關在宮外。劉賀訝異，說，你們這是幹什麼？
霍光跪地回答說，皇太后有詔，不許昌邑國群臣入宮。
劉賀說，咳！有什麼事兒好好說嘛，搞得神神秘秘的，真嚇死寶寶了！
霍光命人將昌邑國群臣全部驅趕到金馬門之外。車騎將軍張安世率領羽林騎兵將昌邑國群臣二百餘人逮捕，全部押送廷尉所屬的詔獄。霍光命曾在昭帝劉弗陵時擔任過侍中的宦官守護劉賀，並下令說，一定要嚴加守護！如果他突然死去或自殺，就會讓我對不起天下人，背上殺主的惡名。
衣賜履說：在拙文《海昏侯劉賀過了一把皇帝癮 》中，我們曾經提出一個問題，在迎接劉賀到京繼承帝位之前，霍光升右將軍張安世為車騎將軍，其用心何在，此時顯現出來，我們簡單講一講。
車騎將軍（騎讀如寄），漢初的重號將軍之一，位次於大將軍和驃騎將軍，而在衛將軍及前、後、左、右將軍之上，霍光時代，未設驃騎將軍，故在將軍序列裡，張安世僅次於大將軍霍光。在文景武時期，車騎將軍成為固定官職，有幕府（將軍的辦事機構），執掌四夷屯警、京師兵衛、征伐背叛、出使宣詔、薦舉官吏、重要的迎來送往禮制性活動。從行文之中，我們可以判斷，車騎將軍有統領羽林騎兵之權。這說明，霍光在立昌邑王劉賀為帝時，已經作了全面準備，防患於未然。霍光輔政多年，滿朝都是他的人，但在立新君這個問題上，怎麼謹慎都不為過，必須把實權交給自己最信任的人。張安世，就是最信任的人之一。
此時劉賀還矇在鼓裡，問身邊之人說，我的臣子們犯了什麼罪？大將軍為什麼將他們全部關押起來呢？
當然沒有人回答他。
衣賜履說：究竟昌邑國二百多人是在哪裡被抓的，頗為可疑。《通鑑》說是在金馬門外，但是，我們很難想像劉賀日常起居，他走到哪裡，屁股後面都跟著二百多臣子，這是很滑稽的場面。更合邏輯的情況應該是，上官太后召劉賀到未央宮，劉賀離開居處，車騎將軍張安世便帶著羽林騎抓人，這個過程，劉賀應該是看到了，才會有“為什麼把他們關押”之問。
不久，上官太后召劉賀入見。劉賀有些害怕了，說，我犯了什麼錯？太后為什麼召我？
上官太后身披用珠寶串成的外衣，盛裝打扮，坐金鑾殿中特別設置的武帳之中，數百名侍衛全部手握兵器，光祿勳（宮廷禁衛官司令）所屬的期門武士（當初武帝劉徹私行出遊時，跟一些心腹武士，約期在殿門會合，以後遂稱皇帝的貼身侍衛為“期門武士”）排列於殿下。文武群臣按照品位高低依次上殿，然後召劉賀上前，聽候宣讀詔書。
【十五歲的上官太后，肩上壓著大漢帝國】
霍光與群臣連名奏劾劉賀，由尚書令（宮廷秘書長）宣讀奏章：
宰相楊敞等（正式奏書中，四十餘人聯名奏報，宰相楊敞排第一，霍光排第二，張安世排第三，列侯一大堆，幾乎所有高官都上了名單，得念好幾分鐘。對了，我們的老熟人蘇武，也很榮幸地位列於此）冒死上奏皇太后陛下，孝昭皇帝過早地拋棄天下而去，朝廷派使者徵召昌邑王前來，主持喪葬之禮……
原文很長，我們概要述之。大意是劉弗陵大喪期間，劉賀不但沒有悲哀之心，居然還吃葷菜，還找女子同床，到長安之後，還經常私下派人購買雞肉、豬肉食用（古禮，守喪期間，不吃葷，不近女色）；接受皇帝印璽之後，打開後就不再封存（玉璽是國家最高符信，用畢之後，應該包封典藏，此條顯示劉賀不敬業、不謹慎）；召引昌邑國的侍從官、車馬官、官奴僕等二百餘人，一起居住在宮禁之內，肆意遊戲娛樂；劉弗陵的靈柩還停在前殿，劉賀就找來一幫戲子歌唱玩樂；弄豬，鬥虎（原文為“弄彘，鬥虎”，此處的“彘”，應該指野豬，否則，二百多人逗弄肥豬，怎麼想都覺得彆扭，呵呵）；擅自調用皇太后乘坐的小馬車，命官奴僕騎乘，在後宮中游戲；與昭帝劉弗陵的宮女淫亂……
【昭帝的宮女也戲弄，膽子有點大了吧？】
聽到劉賀竟然跟自己老公的宮女胡搞，上官太后是真怒了，打斷尚書令說，停下！做臣子的，竟會如此悖逆荒亂嗎！
劉賀聽得發抖，趕緊離開席位，伏地請罪。
尚書令繼續宣讀劉賀的“罪行”，最嚴重的一條大概是尚未舉行祭祀宗廟的大禮，就頒發正式詔書，派使者攜帶皇帝符節，以三份太牢（牛羊豬各一，稱為太牢，沒有牛稱為少牢）的祭祀大禮前往祭祀其父昌邑哀王劉髆的陵廟，還自稱“嗣子皇帝”（柏楊先生注：儒家學派的繼承法則，至為嚴密，大宗、小宗分別很大。主要的是“為人後者為人子”。侄兒繼承叔父的財產香火，便是叔父的兒子。自己的親爹，反而成了伯父。劉賀繼承了劉弗陵的寶座，就不能再承認親爹劉髆是父親，不能再承認自己是劉髆的兒子。僅此一點，劉賀就違背禮教）；此外，劉賀即位才二十七天，向四面八方派出使者，持皇帝符節，用詔令向各官署徵求調發，達到一千一百二十七次之多，等等，劉賀失去了帝王的禮義，敗壞了大漢的制度。大臣們多次規勸，劉賀不但不改，反而日益加甚，這樣下去將危害國家，使天下不安。朝臣與博士們商議，一致認為：宗廟重於君王，劉賀既然不能承受天命，侍奉宗廟，愛民如子，就應當廢黜！因此，臣請求太后命有關部門用太牢，祭告於高祖皇帝的祭廟。
皇太后下詔說，準了。
衣賜履說：我們之前分析過，劉賀當了皇帝，迎立他為皇帝的朝臣，一個都沒有封賞，反而封賞了不少自己的昌邑國故舊。這是他被廢掉的最關鍵的理由，但是，在這份兒奏書中，一個字都沒提。可見，一件政治事件，擺上檯面的理由和實際的理由往往不是一回事兒。此番，把劉賀放翻的理由是什麼呢？又是儒家的“禮”，這個東西太神奇了，禮的執行，可大可小，彈性十足，用這種玩意兒治理國家，最容易培養出一大幫假模假式的馬屁精。
而劉賀最違背禮教的一條，是拜祭自己的親爹劉髆，說明，劉賀真的是個孝順孩子。
於是霍光命劉賀站起來，拜受皇太后詔書。劉賀說，我聽說“天子只要有七位耿直敢言的大臣在身邊，即使無道，也不會失去天下”。
霍光說，皇太后已經下詔將你廢黜，豈能自稱天子！
衣賜履說：看到這裡，感覺劉賀單純得可愛，到了這步田地，還沒弄清自己為什麼會被廢掉。從大臣們列舉的罪證來看，未見劉賀做了什麼大惡，只能怪他自己實在不會演戲，甚至，連裝都懶得裝。
【總是哭不出來的劉賀，終於流出了眼淚】
霍光抓住劉賀的手，將他身上佩戴的玉璽綬帶解下，獻給上官太后，然後扶著劉賀下殿，從金馬門走出皇宮，群臣跟隨相送。劉賀出宮後，面向西方叩拜，說，我太愚蠢，不能擔當漢家大事！然後起身，登上御駕的副車，由霍光送到長安昌邑王官邸（昌邑國駐京辦事處）。霍光致歉說，大王的行為是自絕於上天，我寧願對不起大王，不敢對不起社稷！希望大王自愛，我不能再常侍奉於大王的左右了。
說完，霍光灑淚而去。
群臣上奏，建議將劉賀遷徙到漢中郡房陵縣（湖北省房縣）。上官太后下詔，仍命劉賀回昌邑居住，賜給他二千戶人家作為湯沐邑，他當昌邑王時的家財也全部發還給他，其姐妹四人，各賜一千戶人家作為湯沐邑，撤銷昌邑國，改為山陽郡（郡政府仍設昌邑縣）。
立了個皇帝，才幹了不到一個月，就被廢掉了，這個洋相出大了，總得有人背鍋啊！於是，昌邑國群臣就倒了血黴了，他們被指控在封國時不能舉奏劉賀的罪過，使朝廷不瞭解真實情況，又不能加以輔佐、引導，使劉賀陷於罪惡，一律逮捕下獄，誅殺二百餘人。只有中尉王吉、郎中令龔遂，因忠正耿直，多次規勸劉賀，被免除死罪，剃去頭髮，罰以“城旦”之刑，白天守城，夜晚做苦工。劉賀的太傅王式常以《詩經》規勸劉賀，免除死罪。
衣賜履說：昌邑國二百多人被誅殺，我理解，除了讓他們背黑鍋之外，還有一個重要原因，就是防止劉賀謀反。從史書記載看，劉賀對手下人是很好的，這些人對他也是忠誠的，他們都可能成為劉賀捲土重來的資本，必須剷除，以絕後患。這可不是危言聳聽，史載，劉賀被廢之後，衛太子的孫子劉病已被立為皇帝，是為漢宣帝。前64年，劉病已當了十年皇帝之後，依然對劉賀放心不下，專門派山陽太守張敞監視劉賀。直到張敞奏報說劉賀言行有如白痴、不足為慮，劉病已才算鬆了口氣。前63年，三月，劉病已封劉賀為海昏侯。
至於為什麼封為“海昏侯”，一說是劉賀太過昏聵，一說是封在海昏縣，我傾向於後者。
關於劉賀，還有一段記載挺有意思。《漢書·武五子傳》載，劉賀被封為海昏侯之後，過了幾年，揚州刺史上奏朝廷，說劉賀與前太守的卒史孫萬世交往，孫萬世曾問，侯爺你先前被廢黜時，為什麼不死守宮中，然後一刀砍了霍光，反而聽任人家把玉璽印信搶走呢？
劉賀說，是啊，當時錯過了（然，失之）。
孫萬世又認為劉賀將被封為豫章王，不會長期為列侯。
劉賀說，是這個樣子啦，但這話不應該說出來呀（且然，非所宜言）。
有關官員調查屬實，朝廷下令削去劉賀食邑三千戶。之後不久，劉賀去世，海昏國除。直到漢元帝時，才復封劉賀的兒子代宗為海昏侯。
衣賜履說：從這裡，似乎可以判斷，既然劉賀曾經有機會“堅守毋出宮”，幹掉霍光，但是錯過了機會，說明劉賀的手下已經意識到大難臨頭，但劉賀不同意採取激烈行動。總之呢，劉賀沒有政治鬥爭經驗，面對經歷過無數政治風波的霍光，毫無招架之功。
劉賀從王爺到萬歲爺再到侯爺，歷時二十七天（嚴格說還沒封侯），過山車般的人生起伏，透露出政治生活的荒誕。突然冒出一個感覺，劉賀是不是在裝傻，陪大家玩兒了一把刺激？呵呵。
沒有證據表明，霍光罷黜劉賀，是完全出於其個人對權力的渴望，廢劉賀而立劉病已，帶來了西漢的“昭宣中興”，霍光的政治勇氣，值得肯定。但，為人臣子，卻罷黜過皇帝，就註定了霍氏家族的末路——很慘的末路。後世的每一個皇帝，都對霍光這樣的權臣極為忌憚，如果哪個臣子被人懷疑有“霍光情結”傾向，那就立即會大禍臨頭。
皇帝與權臣，最後幾乎都淪為死敵，與個人道德修養無關。
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