這十部風水經典為代表的風水理論是中國古代哲學、文化的集大成實用化表現，細心研讀就可以基本把握中國風水的精髓義理，掌握中國風水的流脈真傳。
一、中國陽宅風水第一書——《宅經》
《宅經》是郭璞繼《葬書》之後關於陽宅學說的又一經典，相傳黃帝所作，亦稱《黃帝宅經》。該書是中國陽宅風水第一書，認為宅是陰陽之樞紐，首次將住宅分為“陰宅”和“陽宅”，強調修建住宅要先選擇好方位、方向、破土動工的時間，以求陰陽相得。
二、中國風水開源第一書——《葬經》
《葬經》，亦稱《葬書》，西晉郭璞著。《葬經》不僅對風水及其重要性作了論述，還介紹相地的具體方法，是中國風水文化之宗。該書首次提出“風水”的概念，教人們慎重選擇陰宅以便蔭及子孫。
三、形法派（巒頭法）風水鼻祖代表——《撼龍經》
唐代楊筠松撰,是龍脈風水的最權威聖典，被譽為"中國古代測繪學之最"，是瞭解與運用龍脈風水、快速振興家業的最佳典籍。該書具體分析尋龍捉脈之法，指導怎樣選擇聚氣旺財之地，是龍脈風水的最權威聖典。
四、理氣派風水鼻祖代表——《催官篇》
宋代賴布衣撰。該書繼承總結了古代地理風水學術概論，研發和補遺前人之不足，獨創編寫了龍的規律，詳細的描述龍的作用和缺點，龍的禍福相關論說，把龍穴、砂、水、局表露無遺。該書強調以風水助官貴，是地理陰陽學術的一部風水經典。
五、唐代形法派風水代表作——《雪心賦》
唐代卜則巍著。該書詳論五行生剋、吉凶互易，是中國堪輿學中的名篇名著。
六、形法派專論山龍的代表作——《博山篇》
唐代黃妙應著。該書深入辨析龍、砂、穴、水、明堂等風水要素的向背對人福祿造成重大影響。
七、明代形法派的代表作——《葬經翼》
明代繆希雍著。該書把中醫裡的望、聞、問、切診斷流程移植到風水理論中。繆希雍，明代著名風水師，中醫家，所著的《葬經翼》是明代形法派的代表作，該書收錄了《欽定古今圖書集成——博物彙編——堪輿部》中。翼有翅膀之意，同時又有輔佐、幫助的意思，即幫助學習理解《葬經》。全書一共十二篇。
八、明代專論水法的代表作——《水龍經》
明末清初蔣大鴻著。該書專論水龍各種形態以及吉凶取捨，詳細論述了陰陽二宅認水立局的各種方法，是研究水龍風水的必讀之本。
九、陽宅風水八宅派代表作——《八宅明鏡》
《八宅明鏡》是一部專論陽宅的堪輿名著。是八宅派的扛鼎之作。八宅派起源於唐代，盛行於宋代。宋代以後，這一流派代代相傳，竟在陽宅相度中獨佔魁首，深入人心，特別在海內外華人聚居之處，更是奉八宅派為正宗。
八宅明鏡就是"八宅法"，它把人與宅分成八類，再歸納為東西兩大類，東四命適合住東四宅，西四命適合住西四宅，並對男女合婚也提出了具體的操作方法，是流傳最久、影響最廣、閱讀人數最多的一本陽宅風水書籍。
十、明代陽宅理論集大成的代表作——《陽宅十書》
《陽宅十書》是明代萬曆年間由王君榮編著而成。該書是明代一部專論住宅堪輿的典範之作精選了當時最蓋行的堪輿學術著述，將其彙總而成。該書內容豐富，蒐羅廣泛，針對性強，以條目形式逐項介紹闡述。
既有陽宅理論，如福元法、大遊年法、東西宅四宅法，以及卦例、星命等的具體介紹，又涉及到陽宅營建元素的方方面面，可謂駁雜而全面。與其它陽宅理論及應用的著述比較，該書突出的優點是以圖示形，重點介紹了宅內形和宅外形的各種吉凶情況，可謂一目瞭然，也將陽宅風水原理應用作了一種普及。
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