流經池州主城區的母親河---清溪河，從下到上分別是下清溪河、上清溪河、白楊河，其源頭就是貴池梅街源溪村。為何叫源溪，也許正是取義清溪河源頭之意。源溪村座落於池州市貴池區南部山區，九華山西麓，在佛教聖地九華山的"三天門"下，貴池區最高峰"三根尖"在其境內，是貴池區兩大水系之一的"白洋河"發源地，一條清澈的源溪河終年奔騰不息。村域面積18平方公里，山場面積2050公頃，耕地850畝，國家公益林面積1560公頃，森林覆蓋率95%，是美好鄉村建設示範點。
水口林 源溪村自然風光秀麗，境內古樹林立。"村頭水口林"依山傍水，歷史悠久，自曹氏入住以來，歷經千年滄桑，一直保持其原始風貌。水口林古樸、蒼勁、幽雅，蒼天聳立，頗為壯觀，面積200多畝，百年以上樹木有118株，珍貴的樹種有金錢松、楓香、青檀、河柳、望春花等。
多少年來，眾木挺拔的水口林為村莊的人們擋風祈福，陪伴著村民走過了每一個春夏秋冬。夏天這裡生機勃勃，鳥語花香；夏天這裡綠蔭如蓋，清新涼爽；秋天這裡楓葉飛舞，碩果累累；冬天這裡銀裝素裹，禦寒迎春。
村口200多畝水口林，庇廕著源溪人的春夏秋冬
萬擔山位於鎬溪曹、鎬溪金的北面，坡度平緩，像個半球狀臥立大山。萬擔山源於太平天國翼王石達開的部隊在此駐軍。據史料記載，石達開率部攻克安慶後迅速佔領池州，由於人多糧少，城裡難以維持生計，幾十萬的部隊分成多路向劉街、棠溪山區進駐，養精蓄銳，建立根據地。到源溪的部隊有幾萬人，山區地少，一些大戶家的備糧也只能維持一段時間，於是在練兵之閒墾荒種糧，堅持練兵、種糧兩不誤。據當地老人說，太平天國在源溪居住達兩年多時間，每年都要生產糧食上萬擔。為了記住這段歷史，當地人稱此山為"萬擔山"。
萬擔山
鳳凰尖 在源溪村部的樓上向南望去，群山中有一座向前挺拔、高聳矗立的山峰，酷似一中高昂的鳳凰，峰頂當地人稱之為鳳凰尖。正是這座鳳凰尖才引來了鎬溪曹的始祖們來此居住。經過400年的孕育，清朝康熙年間源溪出了文武狀元---曹曰瑛、曹曰瑋。
鳳凰尖
柯家橋 元末，農民起義軍頭領陳友諒的副將柯天奉因戰事不利，攜帶鉅款和近萬人馬回到家鄉徐村柯。由於過去一直使用木橋，人多出行不便，於是修建了這座單孔拱橋。橋高9米、寬10米，一律用磨製的石塊砌成，雖經500多年的洪水洗刷，至今依然保持原貌而且堅固無比，給上九華山燒香敬佛和當地老百姓出行帶來很大方便。
柯家橋
七星石 在徐村柯村莊的前面有一條河，是白洋河的源頭。千百年來，洪水都是沿著古老的河道，很有規矩的從上而下，流到下游。在長達千米的河道上，有七塊巨大的石頭零星的屹立在彎道、溢口，守護著河埂，阻擋洪水肆意亂竄。原來這七塊石頭就是七星石。千百年來，七星石就像七顆定海神針守護著源溪老百姓。
七星石
天坑 在魯軍山的中央有個大坑，所以該山又叫天坑，底部還有淤泥。雨水是從底部的一個洞口流出去的，究竟流向何方，沒有人能說清楚，只是傳說有人在天坑裡放了東西，一場大雨後，在徐村柯西南的仙姑洞發現了。因此就有了天坑裡的水流入仙姑洞，然後流向白洋河的說法。
天坑
黃崖絕壁 三根尖下，有塊近千平方米的石壁，當地人稱之為黃崖絕壁。其有四絕：一是陡峭，整個石壁與地面水平線垂直；二是平整，這麼大的石塊煤油凹凸不平的石塊，沒有樹木，沒有雜草，像堵牆；三是色豔，整條石塊呈金黃色，夕陽照射，栩栩生輝。只是近些年來，由於礦物質外溢，顏色有些混雜；四是無人敢攀爬。
黃崖絕壁
三根尖 據老人說，三根尖上也有廟宇，庵堂很多，聽說新羅王子金喬覺到此，都前來相迎，並在山峰上談佛論經。其中有三人站立，二人坐著。看上去的確是三個石頭矗立，二個石頭臥倒，故又稱"五僧談經"。
三根尖
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