論四柱變格
編者：劉雪平
一、論變格：
變格就是正格字受四柱全局的影響而變化的格局，包括全局會合和全局虛邀兩種影響。
論變格時，不但要論正格，還要論變格對正格字的影響，以定吉凶。
如：乾造：甲寅 丁卯 乙未 丁亥，從四柱全局而言，就是曲直格，這個格局就會使正格字發生變化，從而構成不同的吉凶。試論如下：
1、若此八字取年幹甲木劫財格，初刻生人，曲直格加強了此劫財正格，則首取庚金為用，八字中無庚，不貴。次取八字中丁火洩氣為用，食神為用，主以口才、技術、學術研究等為生，丁從未中引出，必耗財氣，一般職員而已。若取未土為耗木為用，則必以丁火通關方可，生意人，財運一般。
2、若取年支寅木羊刃格，二刻生人，曲直格加強了此羊刃正格，則首取庚金為用，八字中無庚，不貴。次取八字中丁火洩氣為用，食神為用，主以口才、技術、學術研究等為生，丁從未中引出，必耗財氣，且丁火沒有直接路徑洩寅木之氣，故一生潦倒，上班後又下崗，不斷換職業。若取未土為耗木為用，則必以丁火通關方可，丁火也無路徑通寅木之關，似有實無，生意人，財運比初刻生人更差。
3、若取月幹丁火食神格，三刻生人，曲直格加強了此食神正格，則用神為木火，以亥水濟火，以免木焚，食神有氣勝財官，此人必大富大貴，可當大官。
4、若取月支卯木建祿格，四刻生人，曲直格加強了此建祿正格，則丁火焚木為忌，以亥水為用，從事宗教、教育等工作。見財官運運氣較好。午運則災。
5、若取日干乙木日主格，五刻生人，則為身旺，曲直格加強了此日主正格，論為從旺格。以水木火為用，忌土金，見財官運則大災。
6、若取日支未土偏財格，六刻生人，曲直格對此偏財正格有極大破損，則必以丁火為用，水運大災。
7、若取時幹丁火食神格，七刻生人，曲直格加強了此食神正格，時幹丁火座下亥水直克，必以未土為用，而未土又三合成木局，也可洩亥水之氣，亥水也化為木，此格有制有化，高文憑，大富大貴。
8、若取時支亥水正印格，八刻生人，曲直格對此正印格有很大破損，並使此格變為比劫格，由貴變賤，故其人生可能是先富後貧，先貴後賤，或為出生富貴，而後破落。
其他命局皆依此類推，看變格對正格之影響，以定吉凶。
注：古人所說的變格與這裡所說的變格意義有區別，古人所說的變格其實就是外格。請讀者明辨。
二、取變格之法：
神趣八法
“神趣八法”者，乃四柱取變格之大法也，有“類屬從化照返鬼伏”八類，試分述如下：
○類象者，乃天地一類也。如春生人，甲乙天干，地支寅卯辰全無間斷破壞，謂之奪東方一片秀氣，最怕引至時為死絕之鄉，謂之破了秀氣。運至死絕則不吉。或時上年上引生旺，謂之秀氣加臨，十分大美。
賦雲：火虛有焰，金實無聲，木盛多仁，得從得化，定顯身名之士。惟甲木則無從化之理。春以甲乙，夏以丙丁，秋以庚辛，冬以壬癸，季以戊己，月亦如此，謂之類象，金火水土同此。
又曰：類者合成一家之意也。如甲乙得亥卯未會成木局，五行從其重要者為類。
或曰：如比肩之類，五行皆歸純一。天干一類，本非其象。或類化氣而不成局，或類印綬而不成印，靠別人之力，入贅過房命也。如丙寅、戊戌、庚戌、戊寅，二戊生庚印綬，二寅克戊為七殺，寅戌火局，年乾透丙，似印非印，是也。
○屬象者，乃天干甲乙木，地之亥卯未全者是也。水火金土同。
又曰：屬者，五行各屬之意。即主幹臨何方位，乃東西南北之神也。如寅卯辰乃東方屬木，巳午未南方屬火，申酉戌西方屬金，亥子醜北方屬水，各專一方之氣。如壬子、壬子、癸丑、癸丑，二壬奪癸祿，乃僧道之命。乙酉、甲申、乙酉、乙酉，乃都御史之命。
○從象者，如甲乙日主無根，地支全金，謂之從金。四柱純土，謂之從土。四柱純水，謂之從水。四柱純木，為之從木。只有秀氣者吉，無秀氣者兇。或天干有甲乙字者不吉，或有根者不吉。其從火者，火旺運吉，死絕地兇。
其法以從化必得遇龍才化，以甲子起丙寅，丁卯，戊辰，方止。
又曰：從者，夫妻相從之意也。論引用之氣，夫乘旺則婦從，婦乘旺則夫從。官殺者，夫也；財者，妻也。借夫妻之名，以取人之禍福。如乙日生巳酉醜申之位，是婦從夫。庚日生亥卯未寅之位，是夫從婦。若遇其從，即從地支專氣言之。若歸其本，即從其本言之。《玉井》雲：“從其有氣，或黨多亦從。”又云：“自身無氣，從局變象，干支三合，所屬同也。”經雲：“從中有貴賤。從中顯貴得時，位列三公。從中取與失時，孤貧奔走。”如甲戌、丁卯、庚申、己卯，庚申金生卯月卯時，木極旺，是妻卯旺而夫從之，主因妻得財，或就妻得財。又曰，無根為從象，如乙酉、壬午、甲申、己巳，甲木無倚，乃能從土。如庚辰、乙酉、乙酉、庚辰，乙木無依，從金而化，庚辰庚戌納音皆屬金，貴命也。
○化象者，乃甲乙日生人，在辰戌醜未月，天干有一己字合甲字，謂之甲己化土。喜行火運。如逢甲乙木生旺運，化不成，反為不吉，己字中露出二甲字，為之爭合，有一個乙字露出，謂之妒合，均破格不成。
又曰：“化者，陰陽合化之意也。乃天地相停，五行均配。”經雲：“化內從局，運轉而成封帝側。”又曰：“化象伏而平生碌碌。”謂支相停者化，是。看日時合化不合化。《玉井》雲：“五氣有化象，須要純一清潔。化而或返，有貴有賤，化而不化，或壽或夭。”《通玄論》雲：“乙旺庚從，庚旺乙從。日主無氣化有氣，方可用。若各無氣，不可用，如丁壬化木，生於春，則夫從妻生；生於冬，則妻從夫生，是謂化也。”如甲戌、甲寅、癸巳、戊午，戊癸化火，生於寅月，臨官於巳，旺於午，此化氣得時得位。
○照象者，如丙日巳午未年月日，遇時上一位卯木，謂之木火相照，甚吉。如壬癸日申子辰全，遇時上一位金，謂之金水相照，大吉。年幹有照者，亦吉。
又云：照者，火土高明之意也。火氣高明，土愛稼穡。土在上，如霾霧遮空，火在下，若太陽漏射，此乃先晦後明之象。日干屬戊，得寅午戌火局，或地支午火時，幹有丙生在戊上，謂之照象。柱中不宜見水，見水土鎔火滅，則減福力。又如火居上，水居下，亦為照象。譬如日麗於天，水底有日，亦能返照。經雲：“四柱無傷，直列朝廷之上。支中畏懼，亦須聲譽非貧。運到衰鄉，必生災咎。”如戊戌、戊午、丙午、戊戌，丙日以戊為食，火又旺生，四柱無傷，午戌亦能衝子辰之官星。又丙戌、癸巳、戊午、丁巳，日干戊土，支成巳午戌火局，年時丙丁，生其戊土，柱中雖有一癸，亦化成火，又化氣得時得位，故皆大貴。
○返象者，乃所謂值月令用神，引至時上一位為絕之鄉，謂之用而不用，皆為返象。又遇返之太甚者，不吉。
又曰：夫返者，乃絕處逢生之意也。如乙庚化金，生於寅月，乃金絕地，柱中木重，而卻化金，此則化氣失局，故曰返象。《玉井》又以化中返本倒化之類謂之返。如乙庚化金，見亥地多，木重，非化金而卻化木，其義一也。歲運同斷。或以生弱而遇官殺，有官則進，有殺則退，亦為返象。經雲：“化成造化，各居於衰墓絕鄉，象成雜局，遇合而猶如不遇。其象中性情，平生居止，頻遷反覆，無成立，心不定。”謂身弱而遇官殺，其義亦同。假如辛未、壬辰、丙午、癸巳，丙用癸為官，不合有壬來克。丙辛化水，柱中辰巳午未，乃水墓衰絕之地，真返象也。又癸丑、丙辰、丙申、辛卯，丙與辛合，丙火生申無氣，辛金坐卯衰行，辛金旺運夫從妻，丙火旺運夫從妻，此命無祖業，一生進退無成。餘類推。
○鬼象者，及秋金生甲乙日，地支四位純金，謂之鬼象。只要鬼生旺運，皆吉。怕見至死絕之鄉，而又身旺則不吉。
甲乙生春遇金為官，生秋遇金為鬼，身旺為官，身衰為鬼。
又曰：夫鬼者殺也，乃幹逢殺克之意也。須明上下干支，或鬼旺身衰。如乙木以庚金為官，天干化合，又見辛酉七殺，則為鬼旺。經雲：“己身臨鬼，須明天地之中，象旺象衰，要識榮枯貴賤。身衰貴旺，應須肢體傷殘，身旺鬼衰，定作兇徒之命。鬼身皆衰，男子飄蓬，女作尼姑。”《玉井》雲：“身鬼俱強，兵法刑名而或濟；鬼身盡弱，敗破狂蕩以何疑？木氣勝者，專用微金。水氣多者，宜憑病土。金氣旺者，須病衰火。火氣強者，要假淺水。土氣厚者，卻尋死木。”假如本身乘旺，而逢鬼象，返為貴命，旺中有制，方為全福。身鬼全彰，得刃為制，勇暴而貴顯，或乘酒以得官位。如癸丑、辛酉、乙亥、辛巳，乙木八月無氣，二辛殺旺，故主殘疾。又戊辰、癸亥、甲申、庚午，日坐殺星，可值庚時，本身受克，又亥中水旺，木死於午，此漂流命。
○伏象者，乃寅午戌三合全，又值五月生，逢壬日，而天干無丁字透露，壬水又無根，乃取月支午中有丁火，合壬水而伏之。所謂伏象，運至木火之鄉皆吉，只愁水旺之鄉不利也。
又曰：伏者，隱而不顯之意。柱中財官印殺，不通月氣，不曾透露，隱於地支人元之中，無形而離明之謂。《玉井》雲：“本身不通月氣，而伏藏我氣於別支之內，有援而起者也。”又日干不遇生旺，死絕氣多，卻遇官殺太甚，克伏其身，亦為伏也。經雲：“官鬼皆全，乃遐齡而不遂。幹中破敗於支內，技藝隨身。”如戊午、甲寅、戊寅、辛酉，戊日被甲寅克之太甚，本身無氣，故為手藝之人。
○總論：荊山居士解雲：若甲乙日干見地支寅卯辰全者為類，見亥卯未全者為屬。乙日見巳酉醜或申酉戌之類為從。甲日見己、乙日見庚之類為化。類屬要身旺，而從化要衰也。丙丁日四柱皆火，而時支得卯木，謂之木火相照。壬癸日四柱皆水，而時支得一金，為金水相照。壬生午月水無根，乃棄命與午中丁火合，此伏象也。
三、變格種類：
1、論化氣：
《淵海子平》說：
（1）、《論運化氣》
夫五運化氣者：甲己化土乙庚金，丁壬化木盡成林，丙辛化水分清濁，戊癸南方火焰侵。
甲己化土，中正之合；辰戌醜未全，曰『稼穡勾陳得位』。
乙庚化金，仁義之合；巳酉醜全，曰『從革』。
戊癸化火，無情之合；得寅午戌火局，曰『炎上』。
丙辛化水，威制之合；得申子辰水局，曰『潤下』。
丁壬化木，淫匿之合；得亥卯未全，曰『曲直仁壽』。
天干化合者秀氣，地支合局者福德。
化之真者，名公巨卿。
化之假者，孤兒異姓。
逢龍即化，變作龍飛在天，利見大人。
月令生旺養庫臨官之地方化，陰陽得合，夫婦匹配。
中和之氣而化；太過不及，皆不能化。
有夫從妻化；妻從夫化；正化偏化；日下自化；轉角化，乃未坤（申）醜艮（寅）。經雲：『東北喪朋，西北得朋。』
甲日見己字化土，己見甲亦然；乃化之真，謂之正化。
化之真者，名公巨卿，乃富貴之格。
化之假者，孤兒異姓，或為僧道之類。十干效此推之。
但戊癸化火，南不化午，北不化子；午乃少陰君火，所以不化；寅申乃少陽火乃化。
經雲：『化之格局，玄中又玄，妙中又妙，不可俱述。』當觀天元《神趣八法》，返照鬼伏類屬從化，仔細推詳。
（2）、《化氣詩訣》
甲己化土乙庚金，局中奇妙最難尋；如何六格分高下，貴賤方知論淺深。
六乙坐亥多逢木，庚金相合透時幹；幹生無火方成化，又恐金多返作難。
丙辛化水生冬月，陰日見時須見清；有土局中須破用，得金相助發前程。
丁壬化木在寅時，亥卯生提是福基；除此二宮皆別論，金多猶恐反傷之。
戊癸南方火焰高，勝光時上顯英豪，局中無水傷年月，獻賦龍門奪錦袍。
（3）、《化氣十段錦》
甲日元：甲從己合，賴土所生：遇乙兮，妻財暗損；逢丁兮，衣祿成空；貴顯高門，蓋辛金之力；家殷大富，皆因戊土之功；見癸兮，平生髮福；逢壬兮，一世飄蓬；遇金，家徒四壁；時逢丙火，祿享千鍾。
己日元：己能化甲，秀在於寅：逢丁兮，他人凌辱；遇乙兮，自己遭迍；陽水重重，奔走紅塵之客；庚金銳銳，孤寒白屋之人；丙內藏辛，必得其貴；戊中隱癸，不至於貧；若要官職榮遷，先須見癸；家殷鉅富，務要逢辛。
甲己中央化土神，時逢辰巳晚埃塵；局中歲月逢炎地，方顯功名富貴人。
甲己幹頭生遇春，平生作事漫勞神；有般折朽反成拙，孤苦伶仃走不停。
乙日元：乙從庚化，氣稟西方：蹇難兮，生逢丙位；榮華兮，長生壬鄉；丁火當權，似春花之笑日；辛金指世，若秋草之逢霜；最喜己臨，滿堂金玉；偏宜甲向，麻麥盈倉；日日勞神，蓋為勾陳（戊土）作亂；時時費力，多因玄武（癸水）為殃。
庚日元：庚從乙化，金質彌堅：最忌辛金暗損；偏嫌丙火相煎；遇丁官兮，似蛟龍之得雲雨；逢己卯兮，若鵬鶚之在秋天；癸水旺兮，田園漂盪；壬水盛兮，財祿增遷；遇戊相侵兮，不成鉅富；逢壬助力兮，永保長年。
乙庚金局旺於酉，時奇從克是月奇；戊辰醜未如相剋，此是名門將相兒。
乙庚最怕火炎傷，志氣消磨主不良；寅午重逢為下格，隨緣奔走覓衣糧。
丙日元：丙為陽火，化水逢辛：有福兮，戊土在位；成名兮，乙木臨身；官爵遷榮，生逢癸巳；家門顯達，長在庚寅；強橫起於甲午；禍敗發於壬辰；屢遇陰丁，縱富貴能有幾日；重逢己土，雖榮華一似浮雲。（水以火為財，以土為官，如重見之，必有傷害矣！）
辛日元：辛能化水，得丙方成：四柱最宜見戊；一生只喜逢庚；見己兮，何年發福；逢壬兮，何日成名；癸水旺兮，縱困而不困；甲木旺兮，須榮而不榮；富貴榮華，重重見乙；傷殘窮迫，迭迭逢丁。
丙辛四柱月中生，變化艱辛福壽增；土數重重貧且賤，飄飄身世若浮萍。
丙辛化合喜逢申，翰苑英蜚氣象新；潤下若居年月上，須知不是等閒人。
丁日元：丁屬陰火，喜遇陽壬：見丙兮，百年安逸；逢辛兮，一世優遊；富貴雙全，喜甲臨於天秤；祿封雙美，欣己共於金牛；活計消疏，皆因戊敗；生涯寂寞，蓋為癸因；乙木重重，財祿決無成就；庚金燦燦，功名切莫妄求。
壬日元：壬從丁化，秀在東方：遇甲兮，多招僕馬；逢辛兮，廣置田莊；丙火相逢，乃英雄之豪傑；癸水相會，為辛苦之經商；佩印乘軒，己臨官位；飄蓬落泊，戊帶殺官；皓首無成，皆為庚金乘旺；青年不遇，蓋因乙木為殃。
丁壬化木喜逢寅，蓋世文章絕等倫；曲直更歸年月地，少年平步上青雲。
丁壬化木入金鄉，茍狗蠅營空自忙；氣喘殘傷無足取，眼前骨肉亦參商。
戊日元：戊從癸合，火化成功：見乙兮，終能顯達；逢壬兮，亦自豐隆；眾祿拱持，喜丁臨於巳位；六親不睦，緣甲旺於寅宮；丙火炎炎，難尋福祿；庚金燦燦，易見亨通；妻子損兮，皆因己旺；謀為拙兮，蓋為辛雄。
癸日元：癸從戊合，化火當臨：丙內藏辛，一世多成多敗；甲中隱己，百年勞心勞力；倉庫豐肥，欣逢丁火；田財殷實，喜得庚金；官爵升榮，連綿見乙；貲財富貴，上下逢壬；財源得失兮，緣辛金之太旺；仕途蹭蹬兮，蓋己土之相侵。
戊癸南方火焰高，騰光照上顯英豪；局中無水傷年月，獻賦龍門奪錦袍。
天元戊癸支藏水，敗破門庭事更多；行運更逢生旺地，傷妻克子起風波。
2、會全局
地支三會全局或三合全局，有會比局，有會財局，有會官局，有會印局，有會食傷局五種。
曲直
甲乙日得亥卯未局，或寅卯辰局，柱中須有亥字帶印為入格，若無亥有卯，止是木之本氣，卻要見金土為貴，既無亥字，又無金土，則木不秀不實，難以言貴。如甲寅日有亥，時見丁卯劫財、陽刃、傷官，雖貴不全合格。詩曰：甲乙日生亥卯未，局全曲直須榮貴，柱中無亥宜土金，自是生來享福地。又曰：甲乙生人寅卯辰，又名仁壽兩堪評，亥卯未全嫌白帝，若逢坎位必身榮。此格要不見庚辛之氣，見庚辛即官殺，非此格也。只從木而論，故曰曲直。運喜東方，北方有水，木賴水生，故從其類，主人多仁，忌西方運。
李總兵，甲寅 丁卯 乙未 丙子
批曰：甲乙生人寅卯辰，亥卯未全嫌白帝，但從木類正為奇，得此清高仁且壽。
炎上
丙丁日遇寅午戌局，或巳午未局，柱中須有寅字帶印為入格，無寅止是九流近貴之命，若火自旺，無亥水相濟，不貴。喜東北方運，忌見辰醜戊己，晦火光明，多主眼疾，或患風氣，柱有木製成貴，忌水金鄉，怕衝。詩曰：丙丁日坐寅午戌，火炎上格從此出，無寅無亥不成名，忌逢土晦主殘疾。炎上格但忌水鄉金地，喜行東方運，怕衝，要身旺，歲運同。炎上者，火之勢急，又得火局，渾然成勢。火為文明之象，值此者當為朱紫之貴，非尋常之命也。
張太保，乙未 辛巳 丙午 甲午
批曰：火多炎上氣沖天，只此無侵富貴全，一路東方行好運，金冠頭頂帶腰懸。
稼穡
賦雲：戊己生逢四季，乃為稼穡之名。是戊己生逢辰戌醜未季月，喜見木為官，止得一木為妙，木多則土虛，主虛詐為破家不仁之人。辰未土聚之地，見巳午火即貴，亦不宜多，多則土燥，不能滋生萬物。醜戌之土，內懷金氣，不宜重見，恐存煞氣，不生萬物，又不宜見金洩氣，不貴。秋土不成器為死土，因土內含金，冬土不成器為泥土，因土內含水，故土只四季也。詩曰：戊己日生宜四季，多防醜戌壞金氣，生來見木或逢熒，箇中消息真榮貴。此格喜行西南，惟忌東北。所謂稼穡者，俱從於土，支幹重見則為土之一類，深有培養之功。主人多信，人品重厚豐肥，生財有道，斯為富貴人矣。
張真人，戊戌 己未 戊辰 癸丑
批曰：戊己生逢四季中，戊辰醜未要全逢，喜行財地嫌官煞，運到東方定有兇。
從革
庚辛日見巳酉醜局，或申酉戌局，須帶丙丁巳午一二位方成其器，但不可火多。如辛巳、辛酉、辛丑三日不喜五月生，被火所傷，宜八月或水土養育食神印綬為吉。詩曰：白虎但逢巳酉醜，格乎從革名偏厚，丙丁巳午少逢之，貴氣煉成官最久。又：金居從革貴人欽，造化清高福最深，四柱火來相混雜，空門藝術謾經論。從革格忌南方火運，喜庚辛旺運。見亥卯未者，為之金水間革也。忌衝刑庫破，歲運同。
乾造：辛酉，戊戌，庚申，辛巳：此命得申酉戌全，月令戊土生金，得從其類，主任權衡之職。
批曰：秋月金居從頭看，名為從革便相親，外無炎帝來臨害，定作當朝宰相官。
潤下
壬癸日見申子辰全，或亥子醜局，忌引卯巳死絕之地，三刑四衝之鄉，死絕則不流，衝刑則橫流，歲運同。或曰水太泛須柱有土神一兩位制之，得成堤岸，既有土怕會木為兇，如有木傷土要金印救解，終是一生成敗。運喜西方，不宜東南。詩曰：壬癸日逢申子辰，局名潤下最為真，必須巳午並辰戌，申字當權貴絕倫。又：天干壬癸喜冬生，更值申辰會局成，或是全歸亥子醜，等閒平步上青雲。潤下格忌辰戌醜未官鄉，喜西方運，不宜東南，怕沖剋，歲運同。潤下者，天干地支渾是水，如湖海汪洋，望以無際，主人清秀量宏。倘遇土運，必主淹滯，若生於冬月者，又為奇特者也。
萬宗人，庚子 庚辰 壬申 辛亥
批曰：壬癸生臨水局中，汪洋一會向流東，若然不遇堤防土，金紫榮身位至公。
井欄叉格
《喜忌篇》：庚日時逢潤下，忌壬癸巳午之方，時遇子申，其福減半。
舊注曰：“此論井欄叉格。”蓋言六庚日生人，地支得申子辰全，乃謂全逢潤下。畏有寅午戌字，則破壞格矣。蓋庚用丁為官，而子衝午，庚用寅為財，而申衝寅。戌中戊土為庚之印，而辰衝之，以申子辰三義來衝寅午戌，為財官印綬。四柱中須用申子辰全為貴，不必三個庚子，若有三庚尤妙。只要庚日生庚年日時，北方傷官，南方火地不為貴，此乃壬癸巳午之方，而此格最忌者也。若是時遇丙子。則是時上偏官。若時是申時，則是歸祿格，其福減半，則福氣不全，虛名薄利而已。
補曰：忌壬癸巳午之方，謂忌北方傷官，南方官運雲。舊注甚明。可改壬癸巳午之方，為忌壬癸之方何也？傳雲：“中和為福，偏黨為災。”格中申子辰，會傷官之旺，若再遇北方壬癸運，則傷官洩氣太過必禍。正所謂四柱若三合傷官之殺，乃運行傷官。其禍不可言也。
賦雲：井欄飛天，其心傲物。
《鷓鴣天》雲：庚日全逢申子辰，井欄叉格合官星。相逢三格多官星，巳午未臨受苦辛。
壬癸破，丙丁衝，柱運無逢得顯名。不作蓬萊三島客，出須金榜玉偕行。
觀壬癸破之句，則考經文 又謂忌壬癸者可見。
又觀吾邑王封君造 癸卯 庚申 庚子 庚辰
合此井欄叉格，宦成名立，敕封御史。至壬子運，癸亥歲，干支俱傷官太過不祿，則經文所謂忌壬癸者益信。
福德格
福德秀氣，此格專以巳酉醜金局而看所得天干.
陰木有三日，乙巳、乙酉、乙酉是也。不宜六月牛，在他月皆以另格斷之。蓋六月建未，乃是木庫。乙幹屬木，下帶金旺之地，金能克木故也。以下克上不吉。
乙巳、乙酉、乙丑三日，是乙用金為煞，喜印綬，喜制伏，不宜生六月逢未，以墓上帶旺，金能克木，不宜生八月再露其煞，運行印綬官旺鄉，便能發福。
陰木加臨酉醜蛇，生居六月暗諮磋，為官得祿難長久，縱有文章不足誇。
乙巳乙酉並乙丑，八月生人人短壽，四柱若見火傷官，降官失職定然有。
《淵源》雲：八月生人人短壽，後改為六月俱通。參考可也。
陰火止有三日，丁巳、丁酉、丁丑是也。四柱見財官旺位為貴，不要見衝。如運行卯位，別無與酉合支幹者，當減財降官矣。如辰與酉合，申與巳合是也。
丁巳、丁酉、丁丑三日，是丁用壬為官，喜金旺生水，亦不喜生八月，以八月火死，功名蹭蹬，又不喜生十一月，以十一月癸水為煞為壽不耐，柱中喜見財官，旺位為貴，運行官旺，便可發福。
陰火相臨巳酉醜，生居丑月壽難長，更兼名利多成敗，破敗荒淫不可當。
丁巳丁酉並丁丑，八月生人人不久，前程名利兩區區，更忌飲酒及交友。
陰土有三，己巳、己丑、己酉是也。四柱中不見丙丁寅午戌者為貴，歲運皆司，若得巳酉三合金局全局全者尤貴。若運行見寅午戌，則降官失財矣，是非不免，忌刑衝破害。
己巳、己酉、己丑三日，是己用甲木為官，巳酉醜金局皆傷其官，亦名盜氣，何以為吉？殊不知金能生水財，喜行財運便發，柱中不要見丙丁寅午戌，以傷金局及刑衝破害，又不喜生四月火旺，秀氣淺薄，立身在晚，多成敗孤克。
陰土逢蛇雞與牛，名為福德號貔貅，秀氣火來侵克破，須教名利一時休。
己巳己酉及己丑，福德秀氣造化有，大怕四柱火相侵，縱有功名不長久。
陰金有三日，辛巳、辛酉、辛丑是也。四柱有丁火旺位，及寅午戌者，平生衣祿貧薄。若巳酉丑三合者妙，若遇丙丁則為官星，歲運亦然。值寅者卻為吉，乃天乙貴人也。
辛巳、辛酉、辛丑三日，柱全金局為妙，若見午戌火旺有破，反生災咎，若通丙火旺為正氣官星，或值寅位為天乙貴人，俱吉。歲運同。
陰金合局主前程，造化清奇大有情，四柱火來侵克破，須知名利兩無成。
西方金氣坐陰柔，不怕體時不怕囚，鬼煞生時方發福，功名隨步上瀛洲。
陰水有三日，癸巳、癸酉、癸丑是也，即與飛天祿馬同。其月生在巳，名為月臨風，醜遙巳中戊土為官星，如有巳字填實，故成敗多矣。譬如盛物這器，空則容物，實則不能。
癸巳、癸酉、癸丑三日，是用金神為印，見巳酉醜金局能生癸水，喜秋冬，亦不喜生四月，以水絕於巳，雖然金生在巳，以金生水亦不能絕，得官印運便能發福，只嫌火財傷金。
癸巳癸酉月臨風，百務遲延作事空，名利生成難有望，始知人在五行中。
癸巳癸酉及癸丑，四月生人人不久，功名成敗在晚年，最忌貪花並飲酒。
3、三合法：
三合遇貴（三合虛邀）
經雲：三合若是遇貴祿，平生多財谷。
三合缺一，可虛邀此字是也，如寅戌虛邀午火，亥卯可邀未土等。
如乙巳、乙丑、乙巳、辛巳，乙為日主，用庚為貴，天干無庚，卻巳酉丑三合官局，故為三合遇貴，又名暗官格。其餘類推，
三合官星格
三合者，非寅午戌亥卯未之類，要以日主三合。假如甲子年，甲寅月，癸丑日，辛酉時。論官印為破害，有寅刑巳。甲子衝巳中丙戊為財官，被刑衝，衝破而飛走。而丙火就辛金酉地，戊土就癸丑，此為得一分三，經曰：無合有合，後學難知，得一分三，前賢不載。三合者，年月日時中，取財取貴。若無而取合，而無合。八字內中無合而有三合，則在別位之內。五行刑衝破害，別位之祿難停住，不得就為走馬合也，至合飛走三合，就於走馬合也。
入格八字：張一貴：甲子 丙寅 癸丑 癸丑。
此格論官，則背祿明矣。兼正月土厄，卻被刑去。巳醜火破己申，申子遙合，克己丙，丙戊破克而飛走出，巳有三合，巳酉癸日得巳中戊土為官，乃無合有合也。
詩斷：得一分三祿最高，財官合祿更滔滔。若逢七殺偏官處，聚散平生豈有勞。
4、併合法
兩字相同，或三字相同，可合出對宮之字。如二子（或三子）可合出醜字，也可合出巳字。二醜（或三醜）可合出子字，也可合出巳字，二乙可合出庚，三甲可合出己土，等等。
三合聚集格
《指南》舊注曰：或幹辰帶三位，支神帶三位，納音帶三位，皆雲三合聚集。
假如乙丑年乙酉月丁巳時，三個乙，謂之幹三合。
又如丙寅年庚寅月戊寅曰戊午時，三個寅，謂之支三合。
又如辛卯年木，庚寅月木，丙戌月土，巳亥時木，三個木，謂之納音三合。
蓋以一身二，二生三，三生萬物，盈數之義也。
按此三格，當看四柱用神喜忌何如，值得喜則為福，值所忌則為禍，更看制化用如何。
5、並衝法
1、兩字相同，可衝出對宮之字，四柱中須見合對宮之字方行。如二子可衝出午字，須未字合之。
2、三字相同，或四字相同，可衝出對宮之字，不須見合對宮之字，有則更成立。如三寅可衝出申字，不須有巳合之，若有則虛邀更加成立。
6、拱祿法：
拱祿拱貴二格
(1)戊辰逢戊午，或戊午逢丙辰，以拱巳祿
(2)丁巳逢丁未，或丁未逢乙巳，以拱午祿
(3)己未逢己巳，或己巳逢辛未，以拱午祿
(4)癸丑逢癸亥，或癸亥逢癸丑，以拱子祿，即前後一位相拱，餘則不取。
《喜忌篇》雲：拱祿拱貴，填實則兇。拱，向也，夾也。祿是臨官之祿，貴是官星之貴，或指天乙貴人。
拱祿有五日五時：
癸亥、癸丑，癸丑、癸亥拱子祿。
丁巳、丁未，己未、己巳拱午祿；
戊辰、戊午拱巳祿。
拱貴有五日五時：
甲申、甲戌拱酉，乙未、乙酉拱申，是官貴；
甲寅、甲子拱醜，戊申、戊午拱未。辛丑、辛卯拱寅，官貴兼天乙貴。
凡拱格，須日時同幹，貴祿與月令通氣，運行身旺及貴祿旺地，方大好，印綬、傷官、食神、財運，亦吉。忌刑衝破害，羊刃七煞，傷了日時，拱不住貴氣。大忌填實、空亡，譬如器皿空則能容，實則無用，所以只宜虛拱；完則能盛，破則無用，所以怕見空亡。歲運同。
拱貴格，蓋只取甲寅一個日主，見甲子時，何為貴？蓋取甲日取辛金官為貴，蓋拱醜中辛金官貴也，蓋取子寅兩字為佳，醜字在中間走不得耳。又取日時丙甲夾住醜中辛金，只畏庚字來破甲，則不能不拱。又畏申字破寅字，則亦不能拱。醜亦畏午字，衝破子字，亦不能拱。醜又畏庚辛申酉己丑破格。此格頗驗，便（不）要得中和，太旺太弱爾不取。幫原此格蓋醜中辛金為貴，又取甲日見醜，為天乙貴人之義也。
賦雲：祿重位顯，定知夾祿之鄉，假如癸丑見癸亥，拱子位，癸祿生秋冬，祿重有氣，如戊子見甲寅，亦拱醜貴，然戊受甲克，豈能拱之？餘以例推。
《三命》雲：夾祿夾貴，必居八座之尊。
《景鑑》雲：拱祿拱貴，純粹者王侯之倫，填實者虛名虛利，無財印不喜傷害，忌官煞，又怕空亡。
詩曰：日時雙拱祿中庭，金醫藏珠格最清，至貴至高君子命，無憂無慮到公卿。
又：虛拱貴神兼祿位，不逢填實及空亡，衝刑羊刃並七煞，破敗官星不可當。
又：拱祿拱貴格中稀，也須月令看支提，提綱有用提綱重，月令無神用此奇。
補曰：祿謂臨官之祿，貴為官星之貴，非天乙貴人之貴也。《格解》拱祿是拱財星也，拱貴是拱天乙貴人也，非也。拱祿有五日，五祿中皆無財，何以為之拱財，拱貴有五日，雖四日之拱內，亦合看天乙貴人，而非甲之貴人也。官星與貴人拱天乙貴人也。如癸亥日與癸丑時，癸丑日與癸亥時，皆拱子中癸水為祿；丁巳日與丁未時，則拱午中丁火為祿；己未日與己巳時，則拱午中己土為祿；戊辰日於戊午時，則拱巳中戊土為祿；此五日五時而拱祿格。如甲申日與甲戌時，則拱酉中辛金為官貴；甲寅日與甲子時，則拱醜中辛金為官貴；戊申日與戊午時，則拱未中乙木為官貴；乙未日與乙酉時，則拱申中庚金為官貴；辛丑日與辛卯時，則拱寅中丙火為官貴；此五日五時為拱貴格。此二格純粹，大貴。喜身旺印綬傷官食神，忌刑衝了日時拱位，又怕四柱中有傷日干七殺，皆拱不信祿貴。又怕四柱中見祿見貴，謂之填實則兇。蓋此二格者，只宜虛拱，如器皿空則能容物，所以填則兇。亦忌祿貴落空。
《鷓鴣天》雲：甲寅甲子醜貴鄉，戊辰戊午祿中藏。刑衝填實空亡遇，禍患官滅不可當。
無官透，如榮晶，青霄在路把名揚。定持權柄三公位，衣紫腰金拜聖王。
拱祿拱貴，純粹大貴。拱祿拱貴，為將為相，喜身旺、印綬，忌刑衝拱位，則日時拱不住，忌月上傷官，忌日干受傷，忌官殺，忌填實之兇（拱祿而大運見祿)，如器皿空則能盛藏，實則不能容載。既忌填實，亦忌空亡，空亡又名天中煞，即空亡走寶之義。
《格解》雲：癸酉癸亥癸時，亦拱戌中戊土之貴。注不言及何也？
補曰：斯言失之矣。蓋癸酉日，系甲子旬中，甲子旬以戌亥為空亡。既為拱亡，則拱不信貴人，所以不取此日時為拱貴也。蓋子平所謂拱貴，最忌天中殺，天中即空亡，有走貴人之說，則此日時，不可拱貴也，又何疑？
7、夾拱法：
夾丘拱財格
《格解》引詩曰：己卯相逢己巳時。黑雞得遇水豬奇。金馬木猴相見後，夾丘財庫福相隨。
舊注云：己卯日己巳時，夾辰字水庫為財。癸酉日癸亥時，夾戌中火庫為財。庚午日甲申時，夾未中木庫為財。拱祿相似，不要填實虛位，怕衝月時，或衝日干七殺。
楠曰：夾丘拱財格，但癸酉日癸亥時、甲寅日甲子時，作此格。癸酉日戌中丁火戊土為財官，地支有酉亥二字，夾住戌，不能走出也。如甲寅夾醜中財官，有子寅二字夾住醜字，不能走出。若衝刑日進，則不能夾也。亦要地支字多，方夾得牢固。餘日幹作不得此格。
補曰：財怕空亡，戌亥為甲子旬中空亡。癸酉系甲子旬中日辰，難拱空亡之財庫。前既論其不可以拱貴，此豈能拱財乎？或曰拱祿為拱天乙貴人。然辰戌名為邊鄙惡弱之地，天乙不臨，謂之拱貴人，愈見其妄矣。庚午日甲申時，此拱財支拱而幹相剋，亦牽強。故《淵源》詩歌，原無此拱。
拱日墓：丙午申未中乙，壬子 壬寅醜中辛，此淵源未載。
丙辰 辛卯 癸酉 癸亥 張尚書之命
庚戌 戊子 癸酉 癸亥 金丞相之命
甲子 癸酉 癸酉 癸亥 柳總管之命
8、兩行成象：
木火交輝
賦雲：火明木秀，生春月以為榮。
此象乃甲戌、甲午、甲寅、丙午、丙寅、丙戌等日，生春月或夏月，柱無金水傷壞，時上有木火。行木火運，木日火秀，行南方運，火日木秀，行東方運，主清貴福厚，火日火秀，行東亦貴。
如丙辰日生火旺月，行木火運亦可，但富而不貴，木秀無火，則不成局，以木火有通明之象故也。
如：丁巳、甲辰、甲寅、丁卯；甲午、丙寅、丁卯、丙午；丁巳、甲辰、乙巳、丁亥。三命皆木火光輝，清貴之造。
火土夾雜
火見土則暗，土宿火則晦，故火自火，土自土，兩不相掩為妙，若火土夾雜，主愚濁。
經雲：“火虛土聚成何用，定是塵埃碌碌人”是也。
如：戊申、己未、丙午、乙未；庚戌、乙丑、丙辰、戊戌；戊戌、丁巳、己未、丙寅。三命皆火土夾雜，平常。
金白水清
賦雲：金白水清，此輩宜登科第。
此象乃庚申、辛酉日生秋月令，引到時上遇亥子水鄉，以金則白，以水則清，無刑衝破害，主富厚。切忌夏生，則不入格，春金二三月，運行西北亦可。
如庚辰、庚子、癸巳、癸酉、癸丑等日，生秋冬月令，無火傷，無土製，見金水相停成局，亦是。
詩曰：金清水白主榮貴，秀麗文章定出群，更無火土來刑制，聲譽掀騰翰苑人。
9、四柱成象：
子午雙包
子為帝座，午為端門，帝王所居之位，人命或兩子兩午，或兩午包一子，或兩子包一午，有水火既濟之道，陽生陰生之機，遇者主貴。
如：
壬午、壬子、戊午、壬子，兩午兩子；
壬子、癸丑、戊午、壬子，
甲子、庚午、丙申、戊子，
戊子、丁未、壬午、庚子，皆兩子包午；
戊午、甲子、甲申、庚午，
甲午、壬申、甲子、庚午，皆兩午包子。俱貴命。
四位純全
寅申巳亥有五行生氣驛馬學堂，是為四生；
子午卯酉有五行旺氣，乙辛丁癸臨之，是為四正；
辰戌醜未，五行雜氣，華蓋、正印臨之，是為四墓。
經雲：財官印綬，鎮居於寅申巳亥。
《真寶賦》雲：子午卯酉，八專之象，文為一品邦砒柱，武則分茅掛印成功。
又云：寅申巳亥，位至三公。
《元理賦》雲：子午卯酉全備，酒色昏迷。
《千里馬》雲：四庫全備，龍變化為大海，為九五之尊。
《寶鑑賦》雲：辰戌醜未順行，帝王君命無疑。
《理愚歌》雲：四庫全時為四貴，位班上列據權衡。
《獨步》雲：寅申巳亥四生之局，用物身強，遇之發福。子午卯酉四敗之局，男犯興衰，女犯孤獨，此格合者，多主大富貴，便不免六親刑害，進退連茹，以各相沖無合故也。
《精紀》雲：子午卯酉，入格為四極全備，失局為遍野桃花，男女犯之，雖貴有財，不免荒淫酒色，薄德之人。
詩曰：寅申巳亥四字連，辰戌醜未亦如是，不居大勢掌魁權，必定朝中為近侍。
又：日德日貴並魁罡，四柱純全大吉昌，六格局中仍入格，這般造化豈尋常。此取四位日德、四位魁罡，四位日貴，無別干支，與四位純全格同論。
一氣生成
天元一氣，乃四壬寅，四辛卯，四庚辰，四己巳，四戊午四丁未，四丙申，四乙酉，四甲戌，四癸亥是也。
四柱干支一氣，中間亦有輕重貴賤，須細別之。
壬寅、辛卯、甲戌富貴雙全；
己巳亦貴；
戊午、丁未刃旺性強，雖貴亦多兇險，克妻，不善終；
庚辰貴而風流，名重利輕；
乙酉多傷殘；
癸亥多貧薄；
丙申生北方亦可取貴，歲運如遇刑衝破奪，必生災禍。
大要推其支內有無財官印食，入格有無傷損，天干有無得令，上下干支財官印食可化不可化，可從不可從，定其輕重貴賤。
又曰：四幹純一不雜，為天元一氣，不可以比肩論，須詳其支神有無生化，有無刑剋，帶財官印合格，歲運不背，必當大貴，衝刑剋制亦兇，不可執定一氣皆以貴言。
如甲子、甲戌、甲寅、甲子之類，又名風凰幹格。果正郎：壬辰、壬子、壬寅、壬寅壬自絕於寅，是為駁雜，故止正郎。
又曰：四支純一不雜，為地物相之一，名芝蘭並秀格，須看幹元是支福聚禍聚，如是福聚合格，多居兩府之貴，如甲寅、丙寅、庚寅、戊寅之類，又名風凰支格。
詩曰：天元一氣定尊榮，不雜天干一字清，非可比肩爭競論，生來富貴至公卿。
又：天元一字水為源，生在秋冬妙莫言，大吉土神逢一位，少年仕路必高遷。
又：天元一字土為基，四季生時更是奇，申酉二支加入局，聰明俊秀異常兒。
又：天元一字木為根，傳送登明顯福元，四柱官星如得地，功名利祿好爭先。
又：天元一字若逢金，時日魁罡福氣深，羊刃逢衝並帶貴，平生得遇貴人欽。
又：天元一字火融融，大吉功曹時日中，衝起財官為發用，平生富貴福興隆。
竊詳二格，天元同者多貴地支同者間有不貴，輕精重濁之分也。
又：四重壬水四重寅，離坎交爭旺氣生，運至火鄉加貴顯，往來須忌對提衝。
又：人命如逢四卯全，幹頭辛字又相連，身輕福淺猶間事，只恐當生壽不堅。
又：丙申四位命中全，身煞相停顯福元，不比尋常名利客，管教勢力鎮魁權。
又：天干四甲皆逢戌，分奪財官無所益，如還行運到南方，合此傷官些小吉。
又：天干四癸立乾宮，木水相生作倒衝，名利盈盈須有旺，南方運行數還兇。
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