佛教修行界的最高境界是什麼？
記得我以前說過 有一位僧人說
他打坐或者睡覺就能夢見和觀世音菩薩在一起 受菩薩指點 對話
有一天他問菩薩 怎樣能去極樂世界
菩薩對他說：一直往東行，不要回頭，無論發生麼都不要回頭 或者往左右看
於是 他忍著定著一直往東走 走著走著就醒了
你們說 這是啥情況？
他一開始問菩薩的是 極樂世界怎麼去
這個境界 你怎麼看？
這位僧人問我
師父 您說觀世音菩薩這是什麼意思啊
我問的是怎樣才能去極樂世界 菩薩讓我啥也別看 別回頭 一直往東行 我卻醒了
這境界啥意思 菩薩啥意思啊？
彌陀經說極樂世界從是往西十萬億佛土
其實 你不停的往西 到了極點 那正是東
對不對？
你若不停的往東 到了極點 那就是西了 大悲之處
因此 極樂世界在東方 不在西方
生是歡喜 死時悲
對吧？
生命之樂
如同歡喜的火苗 跳躍向上 生機盎然
而 往西呢？悲涼 死亡 冰封
對不對？
到處都是白色孝服
但也可以說 極樂世界在欲界
東方
禪的世界是秋涼的
在西方
所以 修行超過了欲界天 就會進入禪天
四禪天
離喜樂
三界共分九地，欲界是一地。
彌勒的修法就在欲界
彌勒佛土
六慾天
樂土
聲色犬馬之風情大足
彌勒菩薩端坐其中說法
度眾生
補滿自己的地
往東是生 往西是死
彌勒菩薩道場就在東方欲界
觀世音菩薩的道場卻是在西方的
對吧？
大悲道場
專門接引往西
如果你修淨土法門 有人讓你看破 放下 這就是往西修了
假如這人又讓你念佛號多少萬遍 功夫成片
這個人就是個騙子 邪教了
這等於是讓你先把乾燥的柴澆上水 再讓你點燃柴火
這樣是燒不開水滴
當你用了看破 放下的心時 那是往西的 要行水修的
如果你發大願 起心動念念多少萬遍佛號 這是起心動念有為的火功了
對吧？
這兩者放在一起 身體會一邊涼一邊熱
就像狗雜種在摩天崖 被魔天居士謝煙客傳授了兩樣功夫
差點要了狗命
但是 這兩者卻可以互相制約著用
比如 你用有為心 發願做意起火
如果火大了 可以用看破放下 降降火
對不對？童鞋
觀音水是消炎的
反之 如果你一味的看破放下 又遭了 會墮入萬劫不復的寒冰地獄
這個時候可以用用意 起起火 暖一暖 對吧？
但你不能胡來啊
東一頭西一頭
亂拱
走三步退兩步
走四步退五步
這算什麼東西
這牽涉到做功夫 身體反應問題了
就需要火候的掌握了
治大國如烹小鮮
這句話的秘密就在這裡
很少有人理解
人之病 無非冷熱嘛
冷死熱生
掌握了這個 就等於掌握了生死
對不對？
要認真修行
精進莫懈怠
你不得病 不去醫院 身體健康 心態坦然鎮定
這就是最鞏固 的福
福基
對不對？
身心有病 離不開醫院 就會導致家庭 工作 事業都不好
何來幸福？
所有家人親眷都會跟著受累 遭殃
甚至拖累社會 國家
還要照顧你 扶貧
淨空法師的教法就是這樣的
讓你看破 放下 又讓你發大願 唸佛號多少 功夫成片
這麼多年 我估計出不來個什麼像樣的徒弟
他這是讓你燒火炒豆子 又讓你往鍋里加水 減柴火
他本身其實也沒這麼做
如果他做過了 一定不會這樣教
對吧？
他沒修
沒有經驗
以為佛法可以隨便說
你們看看 我說的有沒有道理啊？
都說 真修行人不見世人過 不說別人的是非
我是不是犯戒了啊？
我會下地獄？
如果淨空法師在我面前 我可能會……那啥
反正是不那麼客氣
我這不是背後嘀咕人哈
這是在網上公開的
我甚至希望他看到
會避免很多人受損
淨字門 講究的是 淨念相續入三摩地
大勢至菩薩說他以唸佛方法修學成功，其關鍵在於"都攝六根，淨念相繼"，憶佛唸佛，維持淨念，相續不斷。
憶佛唸佛，是嘴念嗎？
憶念佛的清淨
對吧？
我本因地。以唸佛心。入無生忍。今於此界。攝唸佛人。歸於淨土。佛問圓通。我無選擇。都攝六根。淨念相繼。得三摩地。斯為第一。
入無生忍
無生
都攝六根。淨念相繼。
都攝六根，包括嘴巴吧？
閉上你的臭嘴
不能開口
開口即錯
言語道斷
一開口 本身佛已經漏了
不是無漏了
道成肉身嘛
你這一開口 道斷
言語道斷的前提是
道成肉身
對於一個嘴客來說 談不上言語道斷
道無法言說 無形無相無所見
但是 卻體現在萬事萬物上
體現在我們身上
這叫即身成就
當體即是
我在這兒坐著不動 睜著眼閉著眼都能看到相應空間世界的東西
一開口說話 洩了內運
就啥也沒有了
剩下的只是廢話
吐出來的都是所見的塵渣
你認為的佛法
大道之理
我說這些都是牙慧
一開口 我就失去了圓明之明見
往外吐的都是些虛妄之見
那是你認為的大道真理 佛法
在我看來都是些經驗之談
不得已而言之
本不該立於文字的
立於文字就會產生知識障礙
產生迂腐爭執
止 止 止
吾法妙難思
不可思議
不可以用你的思想去猜度
不可用你的知識知見去研究司考
你要閉上嘴 閉上眼 閉上耳根
內運內觀自性佛世界
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