Chicken Qabalah
作者： Lon Milo DuQuette
翻译： 残雪Cloris
十诫大家知道的版本多是“《圣经》记载的上帝（天主）借由以色列的先知和众部族首领摩西（梅瑟）向以色列民族颁布的十条规定（百度百科）”。这里是原作者Lon指出的卡巴拉学习者要记住的最重要的十条训诫。
第一诫
全就是一
个人认为这个应该不需要解释，你只需要认为世界万物都是一个整体即可。
第二诫
第一诫是一个谎言，全就是无
宇宙中的虚无其实占有最大的比例。 事实上，宇宙中大部分的事物和能量（超过90%的部分）都隐藏在虚无之中。 想想看把，就算是我们能看见的物质，实际上也是虚无，除了一堆原子电子中子之外，什么都没有。 其实我们的身体里也有很多开放的、敞开的管道、囊、袋、虚空的部分。 我们身体里的细胞其实也什么都不是，它们不断的合并然后分裂，基本没做什么有意义的事。
卡巴拉最吸引我的地方就在于，它阐述了一切其实是起源于虚无，而非Elohim，耶和华或任何其他旧约里面描述的造物主的名字。 我喜欢这个说法，在宇宙万事万物的背后，就是一片虚无。
你可以想象到造物主疯狂的创造，上帝将它的一口气吹进亚当的鼻子中，但你无法想象虚无！ 要知道，任何你能想象出的东西，已经自动失去了成为无限潜力及最终源头的资格。
卡巴辣传统告诉我们一切都是源自伟大的合一，但合一却产生自虚无 — 实际上是虚无的三种特殊形态。 但新人其实没必要在上面花太多时间，因为它本身就是不可理解的，如果你真的理解了的话，你也就没必要再学习任何东西了。
当然，如果你真的对此感兴趣的话，我们就在这里说一说。 第一种虚无叫做Ain，这是彻底的虚无，连虚无的概念都没有。
如果一直是Ain的状态下，这个世界就什么都不会出现了，但机缘巧合下，Ain变成了虚无（有这个概念了），也就是一种有限的虚无，叫做Ain Soph。 最后的一种虚无则叫做Ain Soph Aur， 有限的光。 就像黑暗中有一个爆掉了的灯泡，它不能破坏这种虚无，它是虚无中的虚无，没有中的没有，但这种双重的否定似乎却在暗示着，这里确实有点什么， 因此我们开始准备好宇宙中一样积极事物的诞生 — “一”的概念。
如果你基本没弄懂上述的内容，也没有关系。 记住，去了解合一的概念是卡巴拉学习的倒数第二个到最后阶段的目标，最终的目标就是去获得“无”的意识。
第三诫
这个世界上没有任何的创造物，没有时间或空间，也没有天堂或地狱 … 但却有一个你！
要记住，宇宙的本质是虚无，所以一切的现象，都是浮云。 但你确实是真的，你并不是一个简单的由内脏、神经血肉构成的造物。 真正的你也不是什么所谓的宇宙意识的能量，而是宇宙意识本身！ 你并不是你的身体，也不是你的大脑，更不是你的意识或是星光体。 真正的你不需要吃喝，也不需要思考，睡觉，更不会死亡。 你根本无法想象真正的你是一个多么伟大的耀眼的存在。
第四诫
如果我们认知到这个世界上有任何的创造物，时间和空间，天堂和地狱， 只是因为我们的认知力中存在一个基本的缺陷。
我们的眼睛看不见红外线或是紫外线； 我们的耳朵也听不见超声波或是次声波； 我们用鼻子闻不出百事可乐和可口可乐的区别。 就算有新的发明能够让我们做到这一点，我们也无法收集到足够的信息去了解最终极的真实。 其实我们就是又聋又哑又愚蠢的梦游者啊！
也许你会问，“世界上为什么会有邪恶呢？”或者“那为什么好人会遭遇厄运呢？” 别纠结这些了，你永远也不会通过收集信息或者用大脑思考来找到这些问题的答案的。
第五诫
这个缺陷无法被修复，但可以被克服。
注意： 大部分人会因一辈子也无法克服这个缺陷而感到高兴。 这就是为什么大部分的人都选择盲目的去信教，或者什么都不信。 我们勇敢却愚蠢的人格，则有意识的去运用着这个缺陷来延续旅程，通过卡巴拉的研究和思索。
第六诫
为了克服这个有缺陷的认知力， 我们必须要放纵它直到它自然毁灭。
卡巴拉的学习会让人更疯狂，想要获得最神秘和最科学的体验，首先要做的就是隔离我们的日常思考机能，而隔离的方式就是给我们的大脑塞满知识，直到它忍无可忍崩溃疯狂，你就能进化到不同的意识形态了。
第一步你要做的就是去接受尽可能多的概念为“真实”，然后通过卡巴拉的练习，你去思考并检查这些事物的每一面的真实性。 你把所有你能想到的东西连起来，直到最后剩不下任何东西。
这个练习也许没有它一开始听起来的那么难做，因为宇宙还给了我们三条很有帮助的戒律，如下所示。
第七诫
天堂和陆地上的万事万物都互相联系。
我们的世界是相连的， 这个应该不需要解释……
第八诫
天堂和陆地上的万事万物都互相反映。
这就是传说中的如在其上，如在其下，宇宙的兴衰与人类的生死有着相同的规律。
第九诫
天堂和陆地上的万事万物都互为其模板。
这其实就是上一条的延伸，宇宙的规律和人生的规律一致，同样宇宙的规律也为人生的轨迹提供了模板。
第十诫
仔细的看清一件小事，你就能看清所有的事情。
无法做好所有的事，就做好一件事，而一件事也就反映并包含了所有事。
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