柳侍墨

在看唐朝電視劇時，不知道大家注意到一個細思極恐的事沒？裡面女人的穿著是不是很暴露甚至辣眼睛？這不是尺度大或者福利的原因，

曾經李治嚴禁過，太傷風敗俗了，不料，自己的皇后武則天也愛不釋手，穿了起來。李治只好解禁。

夏日炎熱，局部暴露如此涼爽，哪一個女人會放棄機會？男人也不放過機會，李世民曾經不顧輿論，幸了自己的弟媳巢王妃楊氏，兩人生下個兒子叫李明。有點諷刺，李世民遲遲不給楊氏一個身份。

這方面，李治做得不錯，在侍奉父親唐太宗時，勾搭上李世民的才人武則天，眉來眼去，一發不可收拾，兩人發生了關係。等李治繼位，沒多久，直接冊封武則天為皇后，理由是李世民發現兩人的情況，把武則天恩賜給了李治。

武順不簡單，在武則天懷孕時，天天進宮，這個女人比起武則天更柔弱，長久受膩武則天強勢的李治沒把控住，兩人發生了關係，十分恩恩愛愛。

真正顛覆我思想開放人知的是武則天，在她之前，有過女人當皇帝，但短暫，沒被歷史所接受，唯獨武則天，她是中國歷史上唯一一個合法的女性皇帝。在兩千多年的封建社會思想下能夠誕生出女皇武則天，夠奇葩，真的是一道靚麗的風景線。

除了以上，號稱皇族第一美人山陰公主的話也令人吃驚，她曾向皇帝劉子業表示不滿，“為什麼陛下你有後宮佳麗三千，而我卻只有駙馬一人呢？是不是太不公平了？”

非常茴香豆

我來說一個吧，我這個人思想比較單純和傳統，說的也不是故事 希望大家能夠接受。

唐代人思想是開放的，這個我們都知道，但是，有多開放呢？有沒有能證明當時人思想觀念的文獻呢？有，《天地陰陽交歡大樂賦》。

隨便截取其中幾句：

乃出朱雀，攬紅褌，抬素足，撫玉臀。

女握男莖，而女心忒忒，男含女舌，而男意昏昏。

這篇《天地陰陽交歡大樂賦》並不見於正史與常見流傳的文獻裡，發現於敦煌藏經洞，被漢學家伯希和帶到了巴黎。

話不多說，我們來看看裡面寫的啥，這篇賦分為正文和序文，序文講的我概括一下就是“食色性也。”而男女那方面事情，要符合陰陽的規律，夫妻之間不僅僅是為了子孫滿堂，更是追求生活的快樂，只要要合理安排，就能有益身心健康……

全賦正文主要寫了男女的生長髮育，婚後生活的具體描寫（多具體大家自行百度），對於帝王后宮生活描寫，對於不正當的男女關係也有涉及，更加開放的是裡面還有男男之間的真愛的描寫等等，基本上古代各種年齡、身份、種類的愛情都有所涉及。

荷蘭大使館參贊高羅佩對全文的評語為：“這篇文章文風優美，提供許多關於唐代的生活習慣的材料。”我也是非常喜歡這篇賦，反覆閱讀吟誦。

其實，這篇賦為什麼後世不再流傳，發現只是在敦煌呢？唐代以後，儒學對於社會規範越來越強，各種不符合儒家倫理道德的東西逐漸被各種方式“消滅”，最終，傳統社會似乎和保守掛上了鉤。

半卷

很多人去談思想開放，就是談性開放、穿著暴露開放等等，下面我來談談其他方面的。

生物學和玩具思想開放

一直以來很多人認為古代小孩沒有什麼玩具玩，但是在宋代的一副畫作名叫《李嵩骷髏幻戲圖頁》，畫的是一個造型逼真的兩人形骷髏在逗小孩子開心。從這幅畫可以看出，人體的骷髏形象能如此逼真的畫出是做過實物研究的，都說入土為安，那麼如果不開放怎麼研究人體的骨骼造型？而能在小孩子面前擺弄這種玩具，還不夠開放嗎？

皇帝的開放

故宮現在流傳下來蠻多清代皇帝的行樂圖，其實雍正的有蠻多。而且行樂圖上的雍正就是一個cosplay的狂魔，模仿很多角色，真是辛苦當時的畫師了，需要配合雍正的想法畫出來。其中有一幅都模仿成了西洋人的形象，這思想還不夠開放嗎？不過清朝皇帝允許自己的畫作開放一些，卻禁錮了清朝民眾的思想，使得科技停滯不前，這倒是事實。

當然所謂的開放應該是取其精華，去其糟粕。更應該是使得有創新的的思想，而不是重複重複再重複，跟著別人在跑。這一點才是開放的本質所在。

淡看天上月

在固有的觀念中，我們都認為古人思想很傳統、很封建，簡直是到了喪心病狂的地步，什麼男女授受不親，拉拉手就要懷孕，要多純潔就有多純潔。然而，事情的真相併非如此，看了這些古人的所作所為，你會發現他們比現在人的思想還要開放，絕對能夠驚掉你的下巴喲！

第一位就是唐太宗李世民，在我們心中他老人家一直都是什麼千古一帝，明君仁主，一片歌功頌德。實則不然，他自導自演了一場玄武門之變，殺死自己的兄弟，逼迫自己的父親退位，更是無恥地將自己的弟媳婦收入自己的後宮，為自己生兒育女，一點的倫理道德都不講，好聽點叫開放，不好聽點是不要臉。

第二位唐高宗李，有其父，必有其子。老爹李世民夠開放了，但他的兒子李治更牛。在李世民病重之時，李治在照顧李世民的時候，就與自己的小媽武則天暗生情愫，各種小動作不斷。更是在李世民死後，讓武則天上演一出出家的大戲，然後自己迫不及待地娶了自己曾經的小媽武則天。古人這也太開放了，一切都是那麼措不及防，老外都沒他開放。

第三位武則天，她建立了武周政權，成為國曆史上唯一的女皇帝，打破了中國封建社會男尊女卑的桎梏。其次，他一生不僅嫁給了兩位父子皇帝，而且她自己在稱帝后擁有了一大群面首，也就是養了一大群小白臉，可謂古今中外第一人。武則天的一生完全就是赤裸裸地對各種封建禮教花樣打臉。當然，在她老人家帶動下，唐朝的女人們提前進入了“女尊男卑”時代，具有跨時代的意義呦！

第四位唐玄宗李隆基，愛美女不愛江山。唐玄宗一個標準的老色鬼，在宴會上見到了自己的兒媳婦楊玉環，一見鍾情。於是，他不顧倫理道德，跟自己的兒子搶女人，將自己兒媳婦楊玉環收入後宮，上演了一場老夫少妻的大戲。唐玄宗與楊玉環這樣的結合，即使放在現在都無法接受呀！

只能說古人太開放了，貧窮限制了我們的想象，貴族圈真的好亂呀！看了上面唐朝的幾位大佬的精彩演繹，是不是完全顛覆了對古人思想開放程度的認知，你還敢說古人思想保守嗎？

密探零零發

去年有一部熱播劇叫《羋月傳》，雖然口碑上撲街了，但是裡面有一些故事是真的發生過的。羋月的原型秦宣太后羋八子有多開放呢？簡直令人目瞪狗呆。

比如在《戰國策》裡記載的宣太后和韓國使者對談的時候直接開黃腔。就這一條就完爆所有人了吧，能在公開外交場合講黃段子，還極其露骨，讓這段正史刺激的像是地攤小報，也是沒誰了。“妾事先王也，先王以其髀加妾之身，妾困不支也，盡置其身妾之上，而妾弗重也。”這簡直是連姿勢都說了，這一番話下來使者啥都懂了吧。 而且宣太后極其彪悍的是情人眾多，有記載的就有三個，不過宣太后很有原則，要利國利民利己，比如直接把邊境敵國的義渠王拉攏腐蝕成情夫，過著沒羞沒臊的生活，還生了倆兒子。

最後利用完人家就直接把人家滅了，多牛。除了政治需要，打發寂寞時光的時候也是需要情夫的，這時候，魏醜夫就出現了，倆人感情好到，70歲的宣太后病重想拉他殉葬，還好最後時刻有人抬出宣太后的丈夫秦惠文王，這要是三個人在墓裡打架怎麼辦，宣太后慎重考慮後，放棄了。 其實先秦時代真的是挺開放的，比如秦始皇母親趙姬，和嫪毐之間就有不清不楚的關係，而且嫪毐其人天賦異稟，《史記》中就記載過他被選中的原因，說他能“陰關桐輪而行”，又一次令正史的尺度打敗野史了吧，這也是在是開放。

光明大先生

近代曾經有批孔，似乎在孔儒之下，古人已經封閉保守的不像話了。魯迅先生也寫過批判文章，深刻揭露當時人的思想，寫出來人們在極度壓抑之下思想的扭曲：

可是後來書看的多了，發現完全不是那麼一回事啊，古人的開放程度簡直令現代人汗顏。

第一次對古人開放產生懷疑還是看《尋秦記》，這是寫戰國末秦初的小說，裡面項少龍種馬一般，而各個風騷美女層出不窮，各種倒貼，還有一個龍陽君搞那斷袖之癖。那時候我還在初中，對這些事是極度懷疑的，古人這麼開放嗎？知道我看了《詩經》，裡面對男歡女愛的描寫令人咂舌。《詩經》是描寫從西周到春秋時期人們生產生活的詩詞，可以說有很高的歷史還原性。我們課本上學的“窈窕淑女，君子好逑”“所謂伊人，在水一方”這些都是十分含蓄的。可以看看我摘錄的幾段感受一下。

看看這些詩句，十分直白，我就不翻譯了，透過字裡行間都可以看出男女彼此之間的飢渴，對於彼此精神肉體上的渴望。

也許是《詩經》開了個好頭，現在想想文人騷客，就算按照現在的字面意思理解這個詞也沒什麼不妥。後面有首詩對男歡女愛的描寫更加露骨，那就是《會真詩》。這首詩是唐代詩人元稹在自傳體小說《鶯鶯傳》裡的插詩，描寫的就是元稹自己當年的風流往事，儘管元稹極力美化裡面的張生，也掩蓋不了他始亂終棄的渣男本性。而且他還把當時歡愛場面寫了長詩，除了說明他臉皮厚之外，也確實說明當時社會風氣的開放程度。

看看吧，先是調戲勾引，勾搭人家純情少女。很快就騙上了床，交頸舞，合歡籠，弓著身子，亂髮，流汗，男歡女愛親熱之事描寫的淋漓盡致。這事擱現在，那就是把男女朋友歡好的場面拍下來，然後發到網上啊。如果今天誰做這事，恐怕得到的不僅是道德的譴責，還會有法律制裁。可是人家元稹就這樣堂而皇之的寫下來了並且留世，也沒有見到當時有誰對他指責，足以看出當時的社會風氣已經開放到什麼程度了。

到了明清之時，似乎人們生活在嚴苛禮教之下，可是後面有次無意間看到一個明清時期的小工藝品，再次顛覆認知。那是一個清代的小牙雕“玩具”，是一套的，應該是幫助提高男女興致的小工具。看了以後不得不歎服，還是古人會玩啊，我們現代人乾的一切都是古人玩剩下的。

一覽眾河小

我想恐怕很多人想象不到，在中國古代竟然會有如此描寫“露骨”的書籍吧：

沒錯，上面這張圖出自康熙年間編纂的《欽定格體全錄》，這是一部以滿文寫成的解剖學著作，由法國學者、傳教士巴多明（Dominique' Parrenin）用滿文譯述，歷時五年完成，並且受到喜愛西方醫學的康熙皇帝的支持：

康熙皇帝畫像PS

上面截圖所反映的是《欽定格體全錄》中有關“陰莖”的解剖圖，其中的滿文部分內容的意思是：

giya：da ci fihata de isitala šuwe secihe ergen i dorgi arbun inu.
甲：自根部一直劃開到龜頭的陰莖內部情況。

i：sike oori yabure jugūn inu.
乙：排出尿液、精液的管道。
bing：dalbashūn secihe ergen i dorgi arbun inu.
丙：側切的陰莖內部情況。
ding：hetu lasha faitaha ergen i dorgi arbun inu.
丁：橫截的陰莖內部情況。

簡而言之，就是陰莖或命根子（ergen）、龜頭（fihata）的橫截面、側切圖，並且還描繪了陰莖內部排出尿液、精液的尿道。

可惜的是，如此“先進”的解剖學書籍，竟然沒有大肆出版普及。這是有原因的。起先，康熙皇帝準備將其翻譯成漢文並且刊印出版，他認為：“

但是，考慮到整個社會的接受程度，最後改變了主意，康熙說道：“此乃特異之書，故不可與普通文籍等量觀之，亦不可任一般不學無術之輩濫讀此書也。” 最終《欽定格體全錄》抄錄三份，它的流傳範圍也只是侷限在宮廷，只允許部分人前去翻閱。這實在是非常可惜的事。

因此，在清代相當長時期裡，解剖學在中國還是無法全面實施，皇帝的個人興趣和開明態度無法推動改變整個社會的風氣。

HuiNanHistory

一

夏姬原是鄭國人，長得如出水芙蓉，被稱為春秋四大美女之一，嫁給陳國大夫夏御叔為妻。當她還在鄭國時，就與自己的堂兄一起滾床單，結婚後天天要當七次娘子，沒多久就把老公這頭牛給累死了。

孔寧是夏御叔的好友，就自然會照顧自己朋友的妻子，自然也包括她的性生活。孔寧拿到了夏姬的內衣，整天在另外一個朋友儀行父面前炫耀。儀行父一看這還得了，馬上發揮自己高富帥的優勢把夏姬給迷住了，孔寧就被冷落了一些。

孔寧為了平衡這一切，就把自己的大老闆陳靈公介紹給夏姬，夏姬從來都是“多多益善，來者不拒”，從此和陳靈公君臣三人過上了性福生活。

陳靈公和孔寧、儀行父二人，還穿上夏姬的褻衣，在朝堂上互相誇耀。後來這個話題被傳到了夏御叔的兒子那裡，一怒之下，就把陳靈公給殺了。

夏姬又到了楚國，嫁給了幾個男人，一生中被她睡過的男人可以說是不計其數。

二

北齊的第四個皇帝高湛坐上皇位後，就看上了自己的皇嫂李祖娥，在那個開放的歲月裡，自然把好事做成了。

而自己的胡皇后也沒有閒著，跟文武雙全的大帥哥給事和士開兩個人睡到了一起。

和士開死後，胡太后就和一個叫曇獻的淫僧在寺廟裡滾床單，還到處灑狗糧。胡太后還把自己老公的龍床也運到寺廟供自己和和尚一起享樂，這遊戲越玩越大。後來胡太后還召集小和尚進宮來陪睡，被皇帝知道後，把和尚們全部殺了。

北齊滅亡後，胡太后就領著自己兒媳婦到妓院當妓女。因為胡太后名聲大，因此和她約P的人在妓院門口排起了長隊。生意好，胡太后自己也是忙得不行。胡太后對自己的兒媳婦說：早知道當妓女如此爽，就應該早點來。

三

武則天最開始是李世民的小老婆，後來又給李世民的兒子李治當了皇后。

李治死後，武則天當上了皇帝，國號為周。她一輩子忘不了自己的前兩個男人睡過無數個女人，她說：憑什麼男人可以睡那麼多女人，女人就不能睡那麼多男人，這規矩要修改一下了。

於是武則天就養了許多面首，也就是小白臉來伺候自己。不僅她自己這樣做，還讓自己的女兒太平公主也照樣做，兩個人還定期交流工作經驗，提高做愛技術。

但後來武則天還是覺得不過癮，就和太平公主互換情夫，互通有無。張昌宗和張易之就是經由太平公主介紹才進入後宮伺候武則天的，當然還有一個名角薛懷義，

在這些美少男的伺候下，武則天重新煥發了第二春，身體明顯比以前好了，一口氣上六十層樓腿也不酸了，一晚上睡幾個男人也不累了。那可真叫“天天做新娘，夜夜進洞房”，甜蜜的生活一直過到了80多歲。

新知傳習閣

我來回答這個問題，喜歡的話可以關注我。

鐵齒銅牙紀曉嵐的故事和他所寫的《閱微草堂筆記》絕對能讓人是三觀盡碎。先來看不正經的《閱微草堂筆記》裡都記載了什麼。

《閱微草堂筆記·槐西雜誌三》裡記載了這樣一個故事。

有個姓甲的人，因為是農忙了，他就和妻子卻寡嫂的孃家，邀請嫂子回來幫他們送飯。結果三人走到一個破廟的時候，甲某就讓老婆守著廟門，自己進去把嫂姦汙了，嫂子的呼喊聲引來了五六個民工，民工一看這事兒，就讓嫂子先走了，然後把甲某綁了起來，姦汙了他的老婆，然後對甲某說，你姦汙你嫂子，我們可以當證人，我們姦汙你老婆，你嫂子不會當證人，所以你敢去報官，我們就弄死你，然後這五個民工就大搖大擺的吃飯去了。

還有另外一個故事。說有個無賴叫呂四。有一天傍晚，呂四和一群流氓在納涼，突然電閃雷鳴，呂四和幾個流氓就發現一個長得很好看的少婦在破廟裡避雨，呂四就和流氓們說，我們去姦汙這個婦女，因為天黑，也沒看清少婦長啥樣，幾個人就一擁而上把少婦姦汙了，完事之後，呂四突然發現，這個少婦竟然是自己媳婦，惱羞成怒的呂四就把媳婦扔進了河裡。

看了這兩個故事，您大概就知道《閱微草堂筆記》是什麼調性了吧，這裡面記錄的故事每個都足以讓人三觀盡碎。

說完了《閱微草堂筆記》再來說紀曉嵐。這位乾隆時期的第一大才子，可以說是天賦異秉。至於什麼天賦嘛。採蘅之《蟲鳴漫錄》是這麼記載的

”紀文達公自言乃野怪轉身，以肉為飯，無粒米入口，日御數女。五鼓如朝一次，歸寓一次，午間一次，薄暮一次，臨臥一次。不可缺者。此外乘興而幸者，亦往往而有“

知道紀曉嵐有這愛好，乾隆皇帝也是很照顧他。有一次紀曉嵐編《四庫全書》實在太忙了，幾天就沒碰女人，結果眼睛充血，顴骨紅得也像要噴血。乾隆來視察工作，一看紀曉嵐給憋成這樣，就問他得了什麼病，紀曉嵐也很耿直，就和皇帝說了原因，嚇的乾隆趕緊就賞了他兩個宮女當福利。要知道原本紀曉嵐可就已經有一妻六妾了

最後再想問一句，像乾隆這樣的老闆，現在哪裡還能找到？

楊過的大仙

如果說古代男女關係的開放，宋朝之前還真沒那麼多的規矩和約束。下面舉幾個例子，大家看看就知道。

先說說著名的羋月吧。

這位大紅大紫的宣太后，不僅收了義渠王。史料記載，宣太后還光明正大的談起了床上的事情。有一次韓國向秦國求援，宣太后就在朝堂上和使者聊天，她說了這麼一句：

這個例子舉得大膽，直白，通俗易懂……

唐朝的女子更是開放的一塌糊塗。

李唐皇族的事情就不細說了，反正毫無避諱，武則天本來是李世民的小老婆，後來跟了李世民的兒子李治；楊玉環本來是壽王妃子，然後又成了他爹唐明皇的貴妃；皇室的公主們，改嫁很正常，養男寵也是很氾濫……

說個不是那麼著名的故事：長山趙玉之女一日獨遊林藪，見一錦衣軍官十分英武，便說：“我若得此夫，死亦無恨。”軍官說：“暫為夫可乎？”趙氏說：“暫為夫亦懷君恩。”於是二人在林中歡合而別。

這位女子才叫開放，到野外郊遊，看到一個軍官長得很帥，頓時發了花痴。直接對人家說：“我要是能得到這樣的男人，寧願去死啊！”人家帥哥就說了：“暫時當一會兒你的丈夫，咋樣？”女子高興的說：“一會兒就一會兒，那我也要感謝你啊！”於是，兩人高高興興的鑽了小樹林，不可描述去了……

唐代的普通夫妻是可以正常離婚的，司空見慣的事情。

比如下面的“離婚協議”，寫得確實美：

凡為夫婦之因，前世三生結緣，始配今生之夫婦。若結緣不合，比是冤家，故來相對，既以二心不同，難歸一意，快會及諸親，各還本道。願娘子相離之後，重梳嬋鬢，美掃蛾眉，巧呈窈窕之姿，選聘高官之主。解怨釋結，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜。

唐代有個名妓叫做趙鸞鸞，也是個著名的詩人，全唐詩中，有她的5首寫身體的詩，其中一首《酥乳》是這樣的：

粉香汗溼瑤琴軫，春逗酥融綿雨膏。浴罷檀郎捫弄處，靈華涼沁紫葡萄。

最後再說說吃丹藥的事情。

很多人都知道，明朝的皇帝們喜歡吃丹藥，吃死了也不怕。吃丹藥僅僅是為了昇仙嗎？不是的。

其實早在唐代，文人就喜歡吃丹藥了，比如韓愈。

韓愈晚年也是很有愛心的，家裡有幾個小妾，韓愈很喜歡。但是年齡大了咋辦？他就打聽了一個方子：用硫磺摻飼料裡喂公雞，還不讓公雞接觸母雞，就這麼喂三年。然後呢，吃雞。

據說效果很好……

好了，就先寫這幾個吧，看到好玩的再來補充。

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