二月二，龍抬頭。
這是一句民間諺語，在過去，每年農曆的二月初二是一個比較重要的節日，稱為青龍節、春龍節或是龍抬頭日，到了這一日，民間有剃頭、祭祀、敬文昌神等習俗，而在這一日所吃的食物，也都是以龍命名的，比如春餅則被改稱為龍鱗，麵條是龍鬚，餃子則是龍耳。
傳說二月二過節的習俗源自於伏羲時期，到了周武王時期，更受重視，二月初二這一日會舉行重大儀式，到了明清時期，除了要舉辦盛大的祭祀儀式之外，皇帝自己也要下田親耕，在唐代，二月二的過節方式稍有不同，當時並沒有龍抬頭的說法，而是稱為“中和節”，因為古人認為二月是日夜平分的月份，校正度量衡器具也都選在二月，二月二日這一天皇帝會在宮廷內宴請群臣，並向大臣賞賜一把尺子，意在鼓勵官員辦事公平公正。
那麼古人為什麼會把農曆二月初二稱為龍抬頭日且又如此重視呢？
這首先與天象有關。
美索不達米亞的占星者為了研究和觀察恆星而把星空分為若干區域，每一區稱為一個星座，中國古人在觀察天象的時候，也是利用恆星作為觀測和定位的標誌物，並選擇了黃道和赤道附近的二十八個星宿作為座標，創立了中國人的星區劃分體系，這些星宿可以理解為星群，古人設想把這些星群用看不見的線連接起來，進而虛擬出四種動物的形象，即青龍、朱雀、白虎、玄武，其中位於東方的蒼龍（青龍）七宿分別為角、亢、氐、房、心、尾、箕，從角宿到尾宿可連成一條龍形，角宿為蒼龍之角，亢宿為蒼龍之頸項部，氐宿是龍胸龍前爪，房宿是龍腹部，心宿是龍腰龍心，尾宿是龍尾。
每當地球公轉的位置使得青龍七宿與太陽處於同一位置時，太陽的光芒就會遮蔽了七宿的星光，地球上的人就看不見東方七宿了，而當地球位置變化後，東方七宿又會重新出現，當位於“龍角”處的角宿出現於地平線上時，宛如巨龍微微抬頭，時間上約二月初二前後，正值春回大地，萬物復甦之時，也是農耕開始的時候，人們敬龍神求春雨，祈禱五穀豐登，民以食為天，農業興盛則國家昌盛，自然是歷朝歷代的君王最為重視的，再加上龍本身就是天子的形象象徵，所以不論在民間還是在宮廷，二月二都是一個非常重要的節日。
古人把四象學說和五行學說結合之後，位於東南西北的青龍、朱雀、白虎、玄武星區，逐漸被賦予了更豐富的意義，古人將青龍、朱雀、白虎、玄武作為東、南、西、北四方的代稱的同時，也衍生出了“神獸說”，即認為青龍、朱雀、白虎、玄武化生為神獸鎮守四方，是四方的保護神，而它們的形象也越發具體化：
青龍為東方之神，也被稱為蒼龍，首如麒麟，身似長蛇，犄角似鹿，面有長鬚，五行屬木，故而其色為青。
朱雀為南方之神，也被稱為朱鳥，鷹嘴鷹目，威猛雄健，全身為火覆蓋，終生不熄，五行屬火，故而其色為赤。
白虎為西方之神，其形類虎，怒目短耳、四腳五爪，長尾，可騰雲，五行屬金，故而其色為白。
玄武為北方之神，其形象比較特殊，為龜蛇同體，背覆鱗甲，五行屬水，其色為玄，五行中對應水屬性的顏色本當是黑，但龜屬陽水，蛇屬陰火，龜蛇相交意味著陰陽交合陰陽平衡，所以古人在確定玄武的顏色選擇了黑中微微帶紅的玄色而非純黑色。
除了東南西北，中國古代還有第五方之說，這第五方便是中央，也有一保護神——黃龍，五行屬性為土，其色為黃色，一說黃龍即是應龍，頭長額突，腹大尾尖，背有雙翼，擅長蓄水，相傳曾助黃帝戰蚩尤。
在風水學中，有“前朱雀後玄武，左青龍右白虎”之說，這裡的青龍指的是東方位置。據說風水學最早是起源於黃河流域，因北方的地理環境和氣候據定了當地人在選擇住宅坐向時，以“背靠北山，面朝南風”為首選——中國古人認為四個方位的保護神為青龍、朱雀、白虎、玄武，分別鎮守東、南、西、北四方，所以背北面南便是尊重四神之義，也就是“前朱雀後玄武”，再加上在先天八卦圖中，代表天的乾卦位於南方，代表地的坤卦位於北，面南也就是尊天，“順天者昌，逆天者亡”，所以中國人的方位體系自古以來都是以南為尊的南向系統，在這個南向系統裡，左邊即東方，在風水學裡為青龍位，代表陽的力量，右邊即西方，在風水學裡為白虎位，代表陰的力量，陰陽平衡才能家宅安寧，故而青龍位與白虎位的地理特點也必須是和諧的，不能一方太高一方太低，否則就會影響陰陽平衡。當大家弄清了這些原理，“前朱雀後玄武，左青龍而右白虎”這一句話也就變得簡單明白了，就是“順應天道，陰陽平衡。”
龍與虎都是雄壯強大的生物，擁有讓古人崇拜敬畏的力量，因此龍與虎都常被用來作為權力和威嚴的象徵，龍被賦予“至仁至靈”的品性，黃龍位於中央，五行屬土，代表土地肥沃，萬物繁茂，青龍位於東方，五行屬木，也代表草木和生命中的生髮之力，且有如四季之春，滋養萬物，所以最終龍被選為皇權和天子威嚴的象徵。
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