合陽縣百良鎮岔峪村，地處黃河西岸，是徐水匯入黃河的地方。我們去的那天，站在岔峪村口，看眼前如畫的景色：雲朵一大團一大團綴在清澈透亮的天空，四周的麥田綠油油連成一片，黃河遼闊深遠，緩緩流淌。突然想到秦少游的詩，“吾鄉如覆盂，地據提楚脊。環以萬頃湖，粘天四無壁。”汪曾祺也在他的書裡寫道，有水的地方，人和事都帶著一些泱泱的水氣，人的性格亦多平靜如水，流動如水，明澈如水。我覺得不止如此，就連村裡的民俗也水汪汪的，透著靈氣。
黃河在岔峪人心頭上流過，記載了這個村莊多少輩人的生生死死、苦難和歡樂。河燈就是一個鮮亮的記號。剛好那天是農曆六月十五，我們趕上了岔峪獨有的一年一次的民俗活動——祭河神放河燈。這兒的人們相信河燈具有一種神奇的力量，可以為那些久婚不育、缺兒少女的人送來子嗣，可以承載對故去親人的思念，寄託對活著的親人朋友的祝福。荷花狀的小小河燈，漂浮在黃河裡星星點點的光芒，飽含著岔峪人對河神的敬重，對美好生活的祈願。
晚上六時許，岔峪村的男青年敲鑼打鼓，張燈結綵，佈置活動現場。不一會兒只見家家戶戶都端著大盤子從大門走出去，盤子裡放著神桃和鞭炮，排成一個長長的隊伍向河邊走去。此時，放有貢品的木盤已經在河邊擺成一行。
接著，無數的鞭炮點燃，村中幾位德高望重的老者在鞭炮的咋響聲中扶起接神梯。據說接神梯豎起，河神就會順著神梯從天而降，把福祉降臨人間。老者們帶領著眾鄉親虔誠地焚香倒酒叩首，岔峪村黨委書記雷武義宣讀祭文，典禮簡單而隆重。祭河神儀程完畢之後，村民們一同湧向黃河岸邊，一艘裝滿河燈的遊船早已準備停當，蓄勢待發。
祭拜典禮
晚上七時許，滿月露全，就要準備放河燈了，等村長髮話後，各家就把河燈糊好送去，由村裡的水手駕船到主河道施放。就這樣，五顏六色的河燈由船工用船運到黃河的上游，然後放在奔騰的河水裡漂流而下。不一會兒，金乎乎、亮通通、花盈盈的河燈便將漆黑、沉寂的河面照得幽光發亮，難以計數的河燈順著河水緩緩流動，仿若一朵朵盛開的蓮花，又如一雙雙蟒珠龍眼，成千上萬只河燈猶如一條見不到頭的燈帶，在天上銀河兩邊無數星星的輝映下，在黃河中纏繞彙集，繼而由明轉暗、由多漸少、由密轉稀地向著浩渺的水面緩緩北流。
“在我們岔峪，幾乎家家都有人會糊河燈，糊河燈很講究，不但要糊出形狀，而且要掌握好平衡，不能讓河水浸溼吞沒，否則就會變成‘黑燈’。種類上，以前只做平安燈和求子燈，近幾年河燈的種類越來越豐富，平安燈、求子燈、蓮花燈、船兒燈，樣式各異，寓意也越來越豐富，總之就是把鄉親們的願望都寄託在了河燈上。數量上，近幾年製作的河燈數量是從往年的三五百盞提高到了今年的1000多盞，而且自從沿黃公路開通之後，來我們這裡看放河燈的外地遊客越來越多了。”放河燈非遺傳承人雷菊芳笑著說。2013年，岔峪村放河燈被確定為渭南市非物質文化遺產。
千百年來，岔峪村一直流傳著這樣一種說法，誰放的河燈漂得又遠又穩當，誰就會走好運，走大運。也有一些想要求子的人，從下游撈盞河燈上來，然後把打撈上的河燈放進竹籃子裡帶回家中安放，“求子”的願望就會實現。據雷武義介紹，每年放河燈時，都有一些了結心願的人抱上孩子，帶上自己蒸的“獻神饃”，放著鞭炮去“還願”，有的還給幫撈河燈的水手披上大紅的被面以示感激之情。
河燈在水面靜靜漂移
“放河燈民俗起源較早。原始社會時，限於對大自然認識的侷限，較長時間，人們認為火是萬物之源，成為頂禮膜拜的圖騰，吉祥溫暖的象徵，戰勝寒冷飢餓的神靈。漁獵時代，人們駕舟出海下湖為免風暴肆虐，在過危礁險灘或風大浪高時，用木板編竹為小船，放祭品點上蠟燭，彩紙作帆及燈籠放水中任其漂流，向神祈禱平安。漢晉以後，放河燈活動受宗教影響較大，南北朝梁武帝崇拜佛教，倡導辦水陸法會，僧人在放生池放河燈。宋代道教得到提倡，規定中元節各地燃河燈、濟孤魂、放焰口、演目連戲。”陝西省民俗協會副會長史耀增介紹道。
在歷史的長河裡，有些習俗在人們遙遠的記憶裡早已落滿了塵埃，而放河燈卻在岔峪村完好地保留了下來。儘管現在岔峪村裡也沒有人能說得清楚，放河燈這項民俗具體何時開始，但都曉得這一古老風俗從來沒有中斷過。
而今，沿黃公路修通之後，隨著整村搬遷工程的實施，旅遊資源產業的開發，這裡的人們日子越來越好，而放河燈也成了這裡的一個文化亮點。“我們會繼續把放河燈這個民俗活動堅持下去，希望河燈會帶給更多的人平安、幸福、美滿，也希望越來越多的人認識岔峪這個黃河岸邊最美的驛站。”雷武義說。
黃河水滋潤養育著岔峪人，而人們也把希望寄託於一盞盞河燈，讓河燈點亮黃河，把自己的心事說給黃河聽，也把深深的祝福送給母親河！
閱讀更多 三秦影像 的文章
