很多人從學苦學書法，把王羲之的“鵝頭式執筆法”當做金科玉律，“鵝頭、執筆、懸腕”讓不少人初學寫字就吃了苦頭。在我看來，執筆無定法。執筆的方式要看寫什麼字、多大的字、在哪些。寫小字，寫比拳頭大的字，定不是一種方式。寫在紙上，寫在牆上，也不一樣。如果寫牌匾，那更是必須站起來，擼起袖子揮手幹……哪有那麼多鐵律，是人體結構、物理常識，“逼著”我們改變姿勢。
【東漢】《倉頡》﹙部分﹚畫像石，山東臨沂博物館藏。圖中倉頡以左手執筆，大指斜翹貼筆桿，四指握筆，為握管式的執筆法。筆桿前粗後細尾尖。
【晚唐】《說法圖》﹙部分）敦煌壁畫，大英博物館藏。圖中菩薩及弟子部分用握管式法執筆，或可看作漢代流行的握管法之遺風。
【西晉】《對書俑》雕塑，永寧二年(302年)，湖南省博物館藏。此塑像的執筆方法為握管式執筆法，可以看作為漢代主流性執筆法的延續。
【東晉】 顧愷之 《女史箴圖》 (局部)，英國大英博物館藏。圖中大指與食指執筆明顯，但中指拈不拈筆桿便難以確定。如從同一作者所作《斫琴圖》中的執筆方法來推斷，中指應不拈筆桿，可判為二指單鉤式執筆法。
【東晉】 顧愷之 《斫琴圖》 (晏元濟臨本)局部之二 顧愷之《斫琴圖》的執筆，清楚顯示為二指單鉤的執筆方法。其所執之筆有竹筆的可能。但毛筆與竹筆的執筆方法，相同的可能性很大。
【北齊】楊子華 《校書圖》(局部之二)，美國波士頓美術館藏。圖中執筆者大拇指與食指執筆應無疑，中指是否參與難以確定，二指與三指執筆皆有可能。
【唐】 《送子天王圖》(局部) ，日本大阪市立美術館藏。圖中文官大拇指與食指執筆，中指、無名指與小指相互抵拒，兼助食指而不拈筆桿，為典型的二指單鉤(單苞)式執筆法。
【唐】 韓滉 《文苑圖》(局部)，北京故宮博物院藏。此作或定為五代周文矩所作。圖中執筆者作思考欲書之狀，大拇指與食指執筆可以確定，然中指抵不抵筆桿難以確認，故二指單鉤與三指單鉤皆有可能。
【日本】《弘法大師所傳執筆法》，1996年採錄於日本《墨》雜誌。
【五代後蜀】邱文播《文會圖》，臺北故宮博物院藏。圖中執筆者都為單鉤式的執筆。
【五代後蜀】邱文播《文會圖》，臺北故宮博物院藏。圖中執筆者都為單鉤式的執筆。
【五代後蜀】邱文播《文會圖》，臺北故宮博物院藏。圖中執筆者都為單鉤式的執筆。
【宋】佚名《靈芝大師像》(部分)，日本泉湧寺藏。此為典型的二指單鉤式執筆法。
【宋】《十八學士圖》(部分)，圖中執筆者大拇指、食指與中指執筆，無名指與小指彎曲不拈筆桿，為典型的三指雙鉤式執筆法。
【宋】陸信忠《十王圖之一》(局部)，此圖執筆者食指單鉤，中指與名指、小指一起彎曲不拈筆桿，為典型的二指單鉤之法。
【元】 佚名﹙舊稱陸忠信）《地藏十王圖》之一局部，日本永源寺藏。此圖執筆者採用食指與中指雙鉤式的執筆方法，小指明顯不拈筆桿，名指作彎曲狀，彎曲便不拈筆桿，所以判其為三指雙鉤法。
【元】 張渥 《臨李公麟九歌圖卷》(局部)，吉林省博物館藏。此圖的執筆方法應為大拇指與食指同執的二指單鉤式執筆法。
【明】 項聖謨 《自畫像》(部分) ，新罕布夏州翁萬戈藏。項聖謨是明末清初著名的畫家、書法家。自畫像中的執筆方式，大拇指與食指共執，中指、無名指與小指閒置不拈筆桿，為典型的二指單鉤式執筆法。
【明】佚名《蓍英盛會圖》(部分)，遼寧博物館藏。此圖左邊作書者大拇指與食指、中指執筆，無名指與小指閒置不粘筆桿，為典型的三指雙鉤式執筆法。右邊作者執筆應與之相同，同為三指雙鉤式執筆法。
【清】《乾隆帝寫字像》，北京故宮博物院藏。乾隆皇帝特別愛好書法，天下名景名跡留有他很多的題詞與手跡。作為皇上與書家，他的執筆是很有代表性的。從這幅作品可知，乾隆的執筆應該屬於三指單鉤之法。
【清】丁觀鵬《中秋圖》(部分)，北京故宮博物院藏。清著名宮廷畫家丁觀鵬所畫王獻之書寫《中秋帖》之形像，其執筆為二指單鉤之法。此執筆方法為二指單鉤法。
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