小時候家家戶戶都沒有電腦，就連電視機也寥寥無幾，那時幾乎沒有什麼娛樂節目，只能從收音機中尋找樂趣。記得在上世紀70年代末，中午放學後乾的第一件事，就是打開收音機聽單田芳先生播講的《隋唐演義》。一邊吃著午飯，一邊聽著評書；邊聽邊模仿，邊聽邊比劃，心裡那個美勁兒就甭提了。可每次聽到“緊要”處時，就會響起“且聽下回分解”的結束語，雖心裡有點遺憾，但對明天又充滿了新的希望。記得有一次，家裡的收音機突然壞了，急得我飯都沒顧上吃，硬是跑了幾里路到同學家裡聽了段評書《隋唐演義》的“尾巴”，但還是非常心滿意足。
雖然過去了幾十年，現在回想起來，那情！那景！一歷歷、一幕幕記憶猶新，彷彿剛剛發生過一樣。單田芳先生書中說到“神拳太保，雙鐧大將，孝母賽專諸，交友似孟嘗。胯下黃驃馬，馬踏黃河兩岸；掌中熟銅鐧，鐧打山東三州六府，威震山東半邊天”說秦雄秦叔寶的；“高裡高去，陸地飛騰；輕功軟術，蓋世絕倫”說侯君集的；“氣死小辣椒，不讓獨頭蒜”說少保羅成的。。。這些評書《隋唐演義》的經典“貫口”或“噴口”，聽著好像不是在說故事、講古人，似乎說書者單田芳先生就在當時的現場，讓人感到格外的真切、刺激、興奮，不覺揚起想象的翅膀，立刻穿越在大唐波瀾壯闊的畫面當中。評書《隋唐演義》那種強烈的真實感、畫面感、代入感現在想來依然令人叫絕，難以忘懷。
單田芳先生的評書能達到如此出神入化的地步，擁有超高人氣，完全因為他在心理上達到了三種境界。
第一種心理境界是“順其自然，為所當為”。這八個字雖然是世界上著名的心理療法“森田療法”所追求的核心理念，但用到單田芳先生身上卻恰如其分。
單田芳先生嗓音比較沙啞低沉，按說對說書沒有什麼先天優勢。1956年，他因患重病放棄了攻讀鞍山工學院的機會，但他沒有放棄博覽群書的愛好，尤其是對歷史知識情有獨鍾的渴望，並且苦練書法，從書法藝術中汲取營養。憑藉著對評書藝術的執著，他在遼寧鞍山茶社正式成為了一名評書演員，通過自己堅持不懈的勤奮努力，靠著《英烈傳》一炮打響，相比較舊社會轉型的文盲型藝人，單田芳無疑有著更深厚的文化底蘊，他能根據自己獨特的聲音特點，“順其自然，為所當為”，研究探索出適合自己聲線特點、適合大眾喜好的說書風格，變沙啞為滄桑渾厚，變低沉為大氣雄闊。
單田芳先生一貫認為，“說書既要有平，也要有爆。”“爆”也叫“浪頭”，能夠起到異峰突起的作用。生動、準確、鮮明是其評書的最大特點。其評書，口風老練蒼勁，自然流暢；語言生動形象，豐富有趣；行文邏輯周密，句法無誤；說文時，滿腹經綸，詩詞歌賦，華麗高雅；說白時，鄉情俗語，民諺土語，親切生動。尤其他很擅長用生動、精煉、準確、鮮明的語言塑造人物形象，烘托環境氣憤，極大地調動了聽（觀）眾的想象力。他對待評書創作一絲不苟，在編錄《百年風雲》（曾在全國一百四十家市級電臺播放）時，就參閱了《百年英烈》、《太平天國》、《天京之變》、《慈禧前傳》、《清宮十三朝》等幾十種資料。這恰好可以自如地把歷史故事的悠遠、厚重的韻味淋漓盡致地表現出來，也把自己對評書、對聽眾的熱愛最大化地發揮出來，這正好能符合廣大聽眾朋友對歷史故事的情感預期，且達到了共鳴的高度，所以贏得了大家的普遍喜愛。
第二種心理境界是“民族情感，沒齒難忘”。單田芳先生1934年生於天津，同年隨父母到瀋陽。單田芳出生在曲藝世家，父母都是西河大鼓的頂尖藝人，他呱呱落地之時，東北已被日本侵略者的鐵騎塗炭四年有餘。根據他的回憶錄的記載，小學放學回家的路上，經常可以見到日本的憲兵隊和特務在大街抓人。童年的民族傷痛感在90年代中期他所錄製的新評書《千古功臣張學良》中仍能反映出來，調門比同時期和山東電視臺合作錄製的《白眉大俠》要高亢很多，情緒也更加激昂，反應了強烈的愛國情懷。他同時還創作了《林海雪原》、《平原槍聲》、《一顆銅紐扣》、《新兒女英雄傳》、《破曉記》、《紅色保險箱》等富有愛國情懷的優秀評書，引起了廣大聽眾的愛國主義共鳴。
第三種心理境界是“認知超前，勇於當先”。文革之後，他又是第一個走向廣播劇評書的藝人，雖然文革中他的牙齒幾乎全被打掉，嗓子做了三次手術之後才恢復了他極具辨識力的“雲遮月”的範兒。
隨著改革開放的到來，單田芳先生“認知超前，勇於當先”。1986年，他成了東北第一個真正跳出體制外的“文化個體戶”，告別了鞍山曲藝團和文化局，在那個講究工資等級、提幹和單位福利的年代，這無疑就是石破天驚之舉。90年代中期，他又是第一個成立文化傳播公司的評書演員，並且兼職當電視劇編劇。從此單田芳先生和電視臺合作，把其作品《白眉大俠》等用電視劇方式，高效率面向全國聽眾、觀眾播放和推廣，取得了空前的成功。憑藉著當時電視劇的超強影響力，把現代傳媒與古老藝術完美地結合在一起，積極拓展評書的發展空間，賦予了評書新的生命力。在這些方面，單田芳先生無疑是最早也是最成功的的評書大師。
正是因為單田芳先生達到以上三種心理境界，不僅他的藝術作品備受聽眾、觀眾喜歡，同時為他贏得了超高人氣，並且親自創作和播講了大量的膾炙人口的優秀作品。
從藝半個多世紀以來，單田芳共錄製、播出了《隋唐演義》、《三俠五義》、《童林傳》、《亂世梟雄》等100餘部共計15000餘集廣播、電視評書作品，整理編著17套28種傳統評書文字書稿，開評書走向市場的先河。“凡有井水處，皆聽單田芳”，“單田芳評書”已經成為中國傳統文化的一個重要符號。單田芳是中國當代極具代表性的曲藝大家，上世紀末，“單田芳評書：要知後事如何，且聽下回分解”甚至成為時尚性的文化的符號。因此，不僅在國內，而且在海外華人中也有一定影響，為他贏得“單國嘴”的美譽。
單田芳先生走了，我們祝願他老人家一路走好！ 此聲人間獨一份，如今天國再說書！
歡迎說出你的感受和見解，謝謝！
作者 白新明
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